包容的智慧

• Book.S

  2012-12-02
  让一分山高水长，退一步海阔天空。
• Book.S

  2012-12-02
  宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒
• Book.S

  2012-12-02
  联云：“行到水穷处，坐看云起时。”大师问我其意如何解读，我便引经据典，议论一番：此句出自唐朝王维《终南别业》诗：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”李瑞环先生特取其中“行到水穷处，坐看云起时”一句，书赠星云大师。如果按王维的原意，“行到水穷处”，其直白的意思是随意而行，然不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，索性就地坐了下来。“坐看云起时”，乃心情悠闲之极。这一行、一到、一坐、一看，悠闲、无心，如陶潜《归去来辞》所说是“云无心以出岫”，且诗中有画，天然便是一幅山水画。但我理解瑞环先生的用意，当然不仅是诗与画，而是“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（俞陛《诗境浅说》）而“水穷处”，似暗喻台湾当局倒行逆施，山穷“水”尽。“云”则暗喻热爱祖国、维护统一的力量正在兴起，大有可为，且正合“星云”法师之“云”，《云水三千》之“云水”，读来充满亲切鼓励和热情期待的意蕴。星云大师听了这番解读，点头微笑。
• 澄澈

  2012-10-20
  方式是坚硬的，结果是柔和的；妥协是困难的，利益是共享的；容忍是痛苦的，收获是圆满的。每一种生存都有生存的道理，我们感谢赞同我们的人，也敬重那些持反对意见的人，他们是镜子和鞭子，让我们发现自己脸上的灰尘，鞭去我们身上的惰性，激发我们新的活力
• 澄澈

  2012-10-20
  一位被尊称为“撒切尔夫人”的英国女性无意中的一句话刺痛了我们。她说，中国不会成为超级大国。“因为中国没有那种可以用来推进自己的权力、从而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。”
• 澄澈

  2012-10-20
  真正的愿力是不受时间、空间限制的，它会在忍辱、持戒中萌芽，在慈悲、精进中结成奇花妙果美国第三任总统杰弗逊曾经说过：最终的安全是在新闻自由中。因为只有最大限度地揭示事件真相和时代的本质变化，反思为什么会发生，才能最大限度地减少国家安全的隐患，捍卫人类共同的利益
• 澄澈

  2012-10-20
  历史上许多高僧大德之所以受人尊敬，在于他们甘于淡泊、不贪安逸、不务奢华。无欲无求，人格自然就高贵了；有了淡泊，心灵也就进入了宁静的世界。不过所谓宁静，并不是指外在的一切运作都停止：飞机不飞，车子不跑，人们不讲话等等，不是这样的；我们不必抹煞外在的一切声音，而要学会在喧闹中沉入内心的空寂境界，即使在热闹的场所，心灵仍然澄澈灵明，丝毫不为所染。如此，在心灵的宁静和庄严下，道德可以完成，人格也可以升华。当我们在蔚蓝的长空下静静独处的时候，宇宙是那么广阔，自然是那么静谧安详；当我们一卷在握，徜徉经卷之中时，上下古今，多少英雄豪杰与我们对话，风流千古，一切尽在心里，如此任意畅游在太虚中，你能说我们不富有吗？生而为人，还有比这样的境遇更美好的吗》为什么要谦卑？因为我们没有什么可骄傲的；为什么要自尊？因为我们没有什么可怯懦的。一个伟大的人物，一定是谦卑的；不成熟的人，才会趾高气昂，我慢贡高
• 澄澈

  2012-10-20
  所谓心行处灭，言语道断，禅宗讲究参悟，完全是心得体悟，是心对真理的响应。所以禅门有不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛之说。
• 澄澈

  2012-10-20
  和谐，其实就是双方或多方相互体谅宽容的结果
• 倾听

  2011-09-26
  千江有水千江月，万里无云万里天
• 倾听

  2011-09-22
  ……无论跟随谁，无论外界如何动荡不安，有了职业精神，我们的内心就有了安定的力量，有了抵抗外借压力的承受力。一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度则决定了人一生的成就。
• 倾听

  2011-09-22
  天下是大家的，不必要求每一个人都和自己一样；世界是嘈杂的，当我们因各种原因而放弃直接沟通的时候，就难免横生枝节误解。
• 倾听

  2011-09-22
  容忍……与融汇，包容，宽容不同，没有任何居高临下的意思，没有大度，接纳，施舍的色彩，而是一种在不带舒服的状态下的共存……
• 倾听

  2011-09-22
  人生的舞台并不大，有时也容不得我们一直往前直冲……只有退一步“出世”，才能进一步“入世”。出世的时候，高瞻远瞩，洞悉天下，入世的时候，运筹帷幄，成竹在胸。
• 倾听

  2011-09-13
  妥协是一条路径，变通是一种境界
• 倾听

  2011-09-13
  ……看见自己的真心非常重要，从此不必在那些传言和捕风捉影里被人家牵着鼻子走……
• Book.S

  2012-12-02
  佛也说，无念念即正，有念念成邪。当我们偏执于某个念头的时候，事情一定会向相反的方向发展。而所谓的“无念”，也就是孔子所讲的“思无邪”。能够“思无邪”，才能“住烦恼而不乱”，才能够无欲而刚，才能够真正获得别人的尊敬。
• Book.S

  2012-12-02
  即便是顿悟，前面也必须下很多的功夫，才能忽然证悟，就像黑暗中电灯一开，刹那间忽然大亮。人都有一些执着，不开窍，哪天忽然在一个机缘下，念头一转，豁然开通，整个人生都将因此起了变化。
• Book.S

  2012-12-02
  忘我的时候，就能照见五蕴皆空，度一切苦厄，因为无我，一切苦都没有了。