道德动物
最新书摘：
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?2014-01-31对于纯粹的达尔文主义者来说，大部分男人都很可能在一夫一妻制的系统中过得很好，而女性们则会过得更差。
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?2014-01-31一夫一妻制既不是对每一个男人都有害也不是对每一个女人都有利，在两性的内部，利益的冲突天然存在。
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?2014-01-31尽管一夫多妻制的社会通常被描述成男爱女憎的样子，其实对于两性之间来说并没有自然的双赢结果。嫁给了穷男人的女人显然会更乐意和别的女人共享一个富男人缺苦于一夫一妻的限制。同时，在一夫多妻制下，被女人们满怀欣喜地抛弃了的穷丈夫也并没有尝到这种制度的甜头。
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?2014-01-31有一个事实能够支持亚历山大坚信的一个观点，即高度的社会分层和一夫一妻制并存的社会具有人为性，而一夫多妻制总固执地潜藏在其表层之下。
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?2014-01-28道德情感如何（精确地说是“为何”）与无情的灵活性相结合并为维护个人利益而随时调整？人类是一个在其道德装备上非常壮观、在滥用道德的倾向上非常悲剧，且在对这种滥用的无知上非常悲哀的物种。
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阿草OwO2013-08-21他写道：“没人会愿意变成低等的动物，即使这种改变成分许可兽性的乐趣。做一个不满的人远比做一头满足的猪要好，做不满的苏格拉底比做一个满足的傻瓜要好。如果傻瓜或者猪对此有着不同的意见，那是因为他们只知道自己的问题，而另一方则知晓双方的事。”
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Kuronecro2013-07-11达尔文的错误就是没有有看到雌性是一种如此稀缺的物品。他认识到雌性的矜持让她们变得珍稀，但是他没有认识到她们与生俱来的珍稀性——由于她们在繁衍中所扮演的生物学角色和缓慢的繁衍速度而带来的珍稀性。自然选择看到了这一点，雌性的矜持就是这种内隐理解的结果。
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[已注销]2014-10-12从新的观点看，人类是一个在道德装备上非常壮观、在滥用道德的倾向上非常悲剧，且在对这种滥用的无知上非常悲哀的物种
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?2014-01-28这种二分法使男性甘愿为“圣母玛利亚”投入资本，而一旦“圣母玛利亚”认为男性投入的资本达到了自己的要求时，就会愿意与其发生性关系。这也使得男人在追求“荡妇”类型的女人时不会带有任何的内疚感，因为他们没有再追求过程中付出资本。
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?2014-01-28就像西蒙斯曾经写的，男性会以一种圣母—荡妇（Madonna-Whore Dichotomy）的观点来看待女性，将女性分为两类：值得自己尊敬的和想要与其发生性关系的。
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?2014-01-28从进化角度讲，男性唯一需要担心的是女性与其他男性私通，一旦女性与其他男人私通，男性是很难原谅女性的。而女性唯一需要担心的则是男性的遗弃，虽然女性也很难接受男性身体上的背叛，但是精神上的背叛（精神上的背叛可能造成男性将自己的资源转移到其他女性那里，从而使自己丧失男性的资源）才是女性最不能容忍的。
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?2014-01-28正如特里弗斯早前发现的，男性与女性在择偶时对基因质量的选择标准是相同的，但在其他方面则是不同的。女性会注重男性提供资源的能力，男性会关心女性生产后代的能力。
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?2014-01-28男性高抚育成本使得性选择成为一个双向的过程，一方面，男性因为稀缺的女性卵子而与其他男性竞争，另一方面，女性也要为稀缺的男性资源而与其他女性竞争。
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?2014-01-28男性对“一夜情”的偏爱和女性对“一夜情”的厌恶促进物种的进化。也就是说，自然选择将那些善于欺骗女性的男性和善于识破男性谎言的女性选择了出来。
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?2014-01-28人类大脑的进化并不是把我们从生存繁衍的指令中隔离出来，而是让我们更有效地跟随这个指令。
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?2014-01-28认为人们的意识就是被设计来最大化他们的适应性和基因遗产是错误的。自然选择理论是说，人们的意识是被设计出来最大化这些意识所熟悉的环境中的适应性，这种环境被称为EEA——通过进化而适应的环境，或者说祖先生活的环境。
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FrancisMo2022-09-15为什么我们要把女性主义拿出来专门详细论述呢？部分原因在于，其中出现了一些具有讽刺意味的事情，女性主义信念的目标是减少女性受到的压迫，但它却助长了对女性的另一种剥削；还有一部分原因是，尽管并非女性主义者一手制造了这个问题，但她们中的一些人的做法确实会让这个问题持续下去。女性主义者在许多文章和书中表达了对“生物决定论”的谴责，但她们却并不试图理解“生物”以及“决定”的内涵到底是什么。虽然终于有越来越多的女性主义者开始讨论性别差异，但往往含糊其词、表里不一，人们会用达尔文式的术语来表述那些似乎可解释的差异，但却避而不谈这些差异是不是天生的。