如果没有今天，明天会不会有昨天？
最新书摘：
-
Sugar╭☆Free2017-10-12尼采用理论在弥补他悲伤的人生（一生饱受痛苦与疾病的折磨，有严重的偏头痛，在精神失常中死去）：这位屡屡在作品中嘲笑同情心的先生，在看到马车夫如何用鞭子抽打马匹时，却潸然落泪了。
-
Sugar╭☆Free2017-10-12人类就像豪猪，虽然需要接近与温暖，但是太靠近的时候又会用刺伤害对方。我们一生都被自身的需求与爱好驱赶，满足了一个就急忙赶向下一个，因此，人生就是一场无休止的追赶；这一需求一旦得到满足，下一需求就又开始酝酿。而在空窗期间，也就是一个需求满足了，但下一个还没出现的时候，我们会感到极度的无聊，这也让我们见识到这世界的了无意义。人生仿佛一只悬吊的钟摆，在痛苦与无聊之间来回摆荡。日后的爱尔兰文学家王尔德写道：“人生只有两种悲剧：一种是无法得起所欲，另一种则是得到后了。”说的也是这个意思。
-
Sugar╭☆Free2017-10-12伊壁鸠鲁认为快乐有两种，一种是短暂的，另一种是持久的。短暂的快乐是从满足需求而来的。这种快乐不外乎是对匮乏的补偿，一旦匮乏之感解除了，快乐的感受也会逐渐消失。如果我们渴望长久的幸福，就不应该依靠需求满足时产生的正面情绪，而应该在短缺的负面状态中探求；真正的幸福不是那个在吧台上口干舌燥的人，而是那个事先备足了饮水，经常喝上一小口，因此不觉得口渴的人。
-
Sugar╭☆Free2017-10-12不要要求事情依照你所希望的方式发生，而是要希望事情依照实际该发生的方向发生，那么你的日子就会过得很愉快。关注你的内心，做自己的好友。
-
Sugar╭☆Free2017-10-12“安排几天的时间，让自己只有最微薄、简单的饮食，穿最简陋、粗劣的衣服，并且问自己：‘人们所恐惧的，就只不过是这样而已吗？’在没有忧虑的时候，人的心灵便应该为种种困难做好准备，并且在仍然受到命运眷顾的时候，先穿上抵御其袭击的盔甲。”以今天的心理学眼光来看，这叫“刺激源暴露法”：让病人暴露在所害怕的事物之前，以治疗其恐惧症。如果你不敢执行这个实验，那么请你至少在心里试试看——哪些是你能放弃的？你可以不开车吗？不用智能手机吗？丢掉几件特定的衣服？不住大房子？放弃工作？失去工作？这些对你来说，意味着什么？什么才是真正重要的？生活里有什么是绝对不可或缺的？
-
Sugar╭☆Free2017-10-12斯多亚哲学认为美德当中最重要的，是平静的心：也就是能控制自己激烈的情绪。斯多亚哲学认为，激烈的情绪使我们不能自主且不得自由，使我们变成奴隶。外在资产也让我们不能自主。不要把任何可以从我们手里夺走的东西视为有价值。凡是不再我们掌控之中的事物，我们都该将之视为不关紧要，包括死亡，疾病，贫穷，弱小与外貌丑陋。不要让幸福倚靠于那些自己不能掌控的东西，也不要追求那些你其实并不需要的东西。
-
Sugar╭☆Free2017-10-12所谓成功的人生，就在于去做那些相应于自己本性的事情。活出你的天赋！去做那件你做得最好的事。亚里士多德区分出理论性的智慧与实践上的明智，后者能在日常生活中帮助我们做出正确的决定，并由此对我们的幸福做出贡献。但什么叫做正确决定？亚里士多德认为，正确决定常常落在两个极端之间的中点。有美德的人之所以出色，就在于他在各个情况下都能掌握黄金比例：勇敢的人既不会鲁莽，也不会胆怯；审慎得人既不会冲动，也不会麻木无反应；慷慨大度的人既不会吝啬，也不会浪费。
-
Sugar╭☆Free2017-10-12亚里士多德认为，这个人生的幸福，就是人类最终与最究极的追求目标。有些东西我们之所以想要，只不过是为了达成其他的目标，比如金钱、权力和财产，这些都只是达成目标的手段。然而我们追求幸福，并不是为了通过幸福，来达成什么其他的目标——幸福本身就是目的。我们从来就无法保证自己能免于不幸。
-
Sugar╭☆Free2017-10-12有钱会使人幸福吗？会，但是知道一个特定的金额。当基本需求获得满足之后，更多的财富几乎不会带来更多的幸福。相对的收入比绝对的收入更为重要。我们的幸福感取决于，作为我们比较对象的那些人有多有钱。对我们来说，办公室的同事赚多少很重要，但是比尔盖茨赚多少却几乎不会影响到我们。（所以，如果你是池塘里最小的那只青蛙，请直接找个新池塘，去当一个最大的吧。）额外的财富还有另一个问题：我们很快会习惯新的富裕程度。相反地，不幸福感也有同样的现象......基准点会移动，因为我们会适应新的环境，这显示出习惯的力量对幸福感的作用更为强大。购物只会带来短暂的幸福感。我们最好把钱花在社交活动，以及会让你感到振奋的体验上，而不是拿来购买物质商品。人群才能让我们感到幸福，物品不行。令人讶异的发现时，在追求目标的时候，过程常常比达成更让人快乐。德国俗语是这样说的：“期待的快乐是最大的快乐。”很少人能强迫自己感到幸福，“人人都追逐着幸福，幸福却藏于我们的身后”，德国诗人布莱希特如此写道。印度籍的基督教神父戴迈乐说得好：幸福就像蝴蝶，“你追它，它会飞。你坐下来，它就停在你的肩膀上。”
-
低端到不用改名2017-05-31“意识到人生的荒谬性，就等于发现我们的自由。我们认识到，我们没有什么可以失去，规范、义务、计划、忧虑等都变得无关紧要，他们随意地运作着，就像其他一切事物一样。唯一能决定我们该怎么办的，唯有我们自己，我们终于把自己的命运掌握在手里，这种感觉真是棒得不得了。”
-
zixxy2017-04-16存在主义的基本立场是，人类是孤立无援的存在——处在没有上帝、没有命运也没有计划的世界里。……然而超越这些现象的是，人类有绝对的自由，如同黑暗世界里的一道光芒。我们每个人随时都可以辞去工作，结束一段关系，移居国外，把一切抛在脑后——我们的人生完全掌握在自己手中。
-
DDU-DU2021-09-18斯多亚哲学认为，激烈的情绪使我们不能自主且不得自由。愤怒、好胜、嫉妒、欲望、贪婪与恐惧等等皆使我们变成奴隶我们就此双手奉上了自己的生命。外在资产也让我们不能自主：谁要是追求富裕、财产、权カ、声望与成就，这些事物最终并不会使他幸福，而是会把他变成奴隶。在所有这些思考的背后，都有一个根本的要求：不要把任何可以从我们手中夺走的东西视为有价值。
-
张奶油2019-09-18我们的想象力和理解力有一定的规则和界线，就好像我们带着蓝色镜片的眼睛，看出去一切都只能是蓝色，这是一幅我们永远脱不下来的眼镜。理解力戴的这副眼镜塑造了我们思考的一切。康德认为这副眼镜使用了时间和空间的结构，也就是时间上的先后与空间上的前后关系，来给一切厘出秩序。有时候，我们会希望时间停止，但是根本说来，我们希望停下来的并不是时间，而是运动和变动。这个世界一点都不在乎我们的理解能力，它是什么模样，就是什么模样，不管我们能不能理解。
-
Vincent斑马2020-07-12“我们在追求什么？生命是否有意义？什么叫公平正义？我们有义务帮助穷苦的人吗？人类知识的极限在哪里？何谓真理？精神与身体彼此如何联结？语言是怎么运作的？我们的决定是出于自由意志吗？我过的是我自己的人生吗？真爱是否存在？我们可以食用动物吗？怎样才算合理的工资？死后的世界是什么？我应该信仰上帝吗？还有，是先有鸡还是先有蛋？”摘录来自: 伊夫·博萨尔特（Yves Bossart）. “如果没有今天，明天会不会有昨天？。” Apple Books.
-
张奶油2019-09-18苏格兰哲学家休谟认为，就像佛教所相信的那样，并没有“我”这个东西，寻找自我是徒劳无功的。我们所称作“我”，休谟认为，不过是一对感觉，情感，思想，愿望与记忆捆绑在一起的东西而已。
-
张奶油2019-09-18有些人说：“你必须进到自己的内心。”另一些人回答：“这我做过了，可是什么也没发现。”两者都只对一半。只待在家里，躺在沙发上聆听自己的内心，这样是不能认识自己的。我们必须走到外面，对自己做实验，与我们的自我讨论陌生的情境。然而在这过程中，我们必须敏锐且仔细地观察自己，如何对这些新的状况作出反应。只有如此我们才能找到哪些是我们喜欢的，哪些则不。有时候在陌生的音符刺激之下，我们的心弦也会随之震荡。有时候则只在脑海里做一趟发现之旅，想象着各种处境和生活蓝图，并注意自己对这些想象的感觉。这种生活适合我吗？这种生活方式具体是怎么回事？如果在这种精神旅程中内心有所向往，那么一般来说，就值得在现实中实际做做看，也许自我当中原本枯萎的一部分会就此盛开。
-
zixxy2017-04-16加缪认为：人类会追求意义，会追求目标，会为自己打算，实际上却处在漫无边际、没有意义的宇宙里。这种荒谬性，就如同西西弗斯的处境。但是，最精彩的地方就在这里：加缪认为，“我们必须把西西弗斯想象为幸福的人”。人生的无意义，对加缪而言，既不该让人绝望，也不该让人逃避到幻觉里，更不是自我了断的理由。正好相反：我们应该充分享受我们存在的一切的面貌，尽可能积极地把此时此刻过得更好；意识到人生的荒谬性，就等于发现我们的自由。我们认识到，我们没有什么可以失去，规范、义务、计划、忧虑等都变得无关紧要，它们随意地运作着，就像其他一切事物一样。唯一能决定我们该怎么办的，唯有我们自己，我们终于把自己的命运掌握在手里，这种感觉真是棒得不得了。
-
zixxy2017-04-16只有作为美学现象，人与世界才永远有存在的价值。幸福是什么？就是力量越来越大，又一个阻碍被克服的感觉。那些杀不死我的，就让我更强大—— 尼采
-
zixxy2017-04-16叔本华认为，我们一生都被自身的需求与爱好驱赶，满足了一个就急忙赶向下一个，因此，人生就是一场无休止的追赶； …… 在空窗期间，也就是一个需求满足了，但下一个还没出现的时候，叔本华说，我们就会感到极度的无聊，这也让我们见识到这世界的无意义。人生仿佛一只悬吊的钟摆，在痛苦与无聊之间来回摆荡。日后的爱尔兰文学家王尔德写道：“人生只有两种悲剧，一种是人无法得其所欲，另一种则是他得到了。”说的也就是这个意思。