世界文明史
最新书摘：
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玩弄蓝猫的男猫2019-08-16绘画就是雕刻减去空间磨光石器是新石器时代的辨认记号
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玩弄蓝猫的男猫2019-08-16美是任何一个对象或一种形式具有的性质，它使眼见者感到某种愉悦。主要的并不是因为一个对象具有美，而使人感到愉快。而是因为它使人愉快，而被人称作美。任何一个对象只要能满足人的欲望，就近似于美。
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玩弄蓝猫的男猫2019-08-15个人的婚姻源于男人想获得廉价奴隶，并避免将自己的财产以留给他人的子女的欲望。男人在妻子身上投资是为了获得犹如利息般的子女。一夫一妻制像文字与国家一样是人为的，它属于文明的历史，而不是属于文明的起源。婚姻是一项有利的合伙生意，不是个人的纵于淫乐，它是由男女来共同工作的一种方法，这样可以比仅有任何一方单独工作要获利得多。从文明史来看，只要某一地区的妇女在婚姻制度上不再是一项经济上的财产，那么这个地区的婚姻关系也就衰微了。个人主义同自由观念一样，是文明的奢侈品。只有在历史开始发展之际，大多数男女不为饥饿、生育与战争所苦时，才能获得实际的悠闲，并创造文化与艺术。个人的一些德行或习惯，凡有利于团体的则称为善性，有害于团体的则称为恶性。历史上伦理的进步，不在于伦理准则的改良，而在于其适用范围的扩大。虽然原始与现代的两种伦理准在内容、实践与信仰上有很大的差别，现代人的伦理并非毫无疑问地优于原始的人类。
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玩弄蓝猫的男猫2019-08-15人类天赋的不同，加上而后的机遇不同，便产生了财富与事业的人为不平等。加之没有法律或专制政权来平息这一人为的不平等，形成了一个导火线，贫穷的人使用暴力，而革命的动乱又将人们聚合成贫穷的社会集团。因此原始的共产主义的梦想，潜入了每个现代的社会，就像对单纯而又平等生活的一个种族性的怀念；一旦不平等与不安定溢出了忍耐的限度，人们就会陷入乐于回味记忆中的平等而忘却了贫困的境况。
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玩弄蓝猫的男猫2019-08-15在人类行为的决定与判断上，风俗是隐匿在法律之后的最后武力、王权之后的力量，是“人类一生中最后的主宰“。法律演进的第一个阶段是个人的报复。在惩治犯罪方面迈向法律与文明的第二步，是以赔偿损害取代报复。法律的第三阶段——设立与组成法庭来对犯罪者与受损者进行裁决。第四步是国家或元首承担防止与惩罚犯罪活动的义务。
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彰彰鱼2016-06-05当宗教将超自然的良心制裁，注入此一习惯风俗的自然基础，且人类祖先的生活方式被视为神的意志时，风俗习惯的拘束力就比法律更强而有力，并因之而减少了原始社会的自由。违犯法律，会受到一半以上的民众的羡慕，因为他们暗自嫉妒善于哄骗之人。但冒犯了风俗，就会招来普遍的敌对，因为风俗来自人民内心的信服，而法律是经由上级对下级的强制执行。一般说来，法律是统治者的法令，但风俗是在团体里经历长久，在最感方便的行为法则中自然选择出来的。当国家取代了家庭、家族、部落与村落组织等自然体系时，法律即部分地取代了风俗。随着文字的出现，法律更彻底地取代了风俗，逐渐从长老和教士记忆中所存的典范蜕变而为行之于文字的立法制度。但这些取代不可能是完全的。在人类行为的决定与判断上，风俗是隐匿在法律之后的最后武力，王权之后的力量，“人类一生中最后的主宰”。
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冰冰小生2015-11-08每一个国家，一开始都是强制。但这服从的习惯竟变成了良知，不久每个国民都会为忠于国家而深受感动。权利并非来自天然，除了奸诈和强力，原始人并不知道权利为何物。团体所给予个人的利益是以不违背公益为准。自由是安全的奢侈品，自由的个人是文明的产物与标记。每一种恶性都是来自苛求生存的挣扎，它曾一度是善意的，它之变为恶性，是由于在它存在后成了不可或缺的必然性，因此它不是行为进步的形式，而经常是返祖性的现象。
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冰冰小生2015-11-08文明是基于食物的供应。教堂与神殿、博物馆与歌剧院，图书馆与学校这些都是文明这栋建筑物的辉煌的正面，在它们的背面则都是屠宰场。
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瞳恩2015-10-28在这样的情况下，原始社会里不可能发生很多的卖淫勾当。这“最老的行业“还是比较年轻，它是随着婚前性自由消失、财产与文明的诞生而来。贞操观念是相当晚近才发展起来的。原始时代的少女不是怕失去童贞，而是怕不能生育。婚前怀孕非但不会有所阻碍，反而有助于找到归宿，因为这可澄清一切对不育的怀疑，也是多子多孙有力的保证。在财产观念没有产生以前，比较单纯的部落并不重视贞操观念，因为贞操的保留表示该女子并不为人所喜爱。有些地方竟认为童贞是婚姻的障碍，因为它将使她的丈夫面临违犯禁忌的困扰，该禁忌不准他使任何族人流血。有时女孩们竟因此自动奉献与陌生人，以免除丈夫违犯禁规。在印度西南的马拉巴（Malabar），女孩子们自动去服侍过路客人，都是出于处女找不到丈夫的缘故。在有些部落，新娘在结婚当天自愿将她献身于参加婚礼的客人，然后再与新郎同房。在另一方面，新郎也可以雇用人来先行夺取新娘的童贞。在菲律宾的某些部落，特别任命一位高薪的官吏，专司为这些未来的新郎们先行破身的任务。什么原因使得童贞从被视为缺点，转变为妇女的美德，并使它成为所有较高文明所沿用的道德律中的要素之一呢？这无疑是财产的制度所致。婚前的贞操对一般少女来说，是父系制里的男人将他妻子视为一种财产所有权的一项延伸。在买卖式的婚姻里，当一个处女的新娘其卖价比她那瘦弱的姐妹的要高时，处女的价值就提高了起来。处女是用她的过去清白以保证未来婚姻的忠贞，现在男人之所以对贞操如此重视并对之疑虑重重，主要是因为这样可以避免男人们把财产遗留给非自己亲生的子女们。男人们从未想到用同样的限制去约束他们自己，在历史上，从没有坚持男人们在婚前的贞操，在文字里也从未有过绝对的“处男”。在希腊所说的童贞风神也是专为女孩而设，并加上百般压制。北非撒哈拉的图阿雷格族（Tuareg），对犯过失的女孩或姐妹都处以死刑。苏丹北部努比亚、阿比西尼亚、索马里等族对他们的...
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冰冰小生2015-10-17文明是基于食物的供应。教堂与神殿，博物馆与歌剧院，图书馆与学校这些都是文明这栋建筑物辉煌的正面，在它们的背面则都是屠宰场。
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Toctan2015-05-21Every native woman is obliged, once in her life, to sit in the temple of Venus, and have intercourse with some stranger.
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正切函数2012-12-31孔子是人师，是年轻人的塑造者，其目的在于激励门徒，而不在于履行历史家的功能。因此，他所精选叙述的事件，感化成分重于醒觉的因素。
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Lc2012-03-13CIVILIZATION is social order promoting cultural creation. Four elements constitute it: economic provision, political organization, moral traditions, and the pursuit of knowledge and the arts.
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小岛上的南瓜2019-12-15私人财产的出现带来了经济的权势，国家的组成带来了法律的地位与确定的权利，个人因而发现了自己是独特的实体。权力并非来自天然，除了奸诈和强力，原始人并不知道权力为何物。团体给予个人的利益是以不违背公共利益为准。自由是安全的奢侈品，自由的个人是文明的产物与标记。
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小岛上的南瓜2019-12-05经济法则使人们依自己的本能与习惯、风俗与传统的不同而各行其是，对重复的刺激或惯例的情况，最方便的反应方式就是自动的反应。思想与革新都对常规构成骚扰，除非为了不可避免的再适应或前途的美景，否则人们是忍受不了的。
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看不见的城市2021-01-12有时，原告与被告要在两碗食物中进行选择——其中一碗是有毒的。选错的一方可能中毒，但通常不会致死，争执即告结束，因为双方都相信古老裁决法的公正。
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小岛上的南瓜2020-06-04在非洲尼日利亚，6岁或8岁的孩子就要离开父母，另建茅屋自居，并靠狩猎与捕鱼自谋生活。一般来说，这些教育的过程随着性生活开始便告结東，这种早熟往往促成它的早衰。在这些情况下，孩子们12岁就已成人，25岁就进入老年。这并不是说一般“未开化的人”只有幼稚的心灵，而是说他们没有具备如今的孩子需要的一切与机会，他也没有享受到长期的、受保护的青春期，而这一时期可带给他相当完整的文化遗传，并使他具备各种不同的、具有弹性的反应力来适应当前的环境。
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看不见的城市2021-01-22在《吠陀经》时代，狮子在印度的西北部或中部的任何地区都可能出现，现在却已从半岛上消失了。蟒蛇与爬虫仍然不断地为害作乱，在1926年还有2000个印度人被野兽吞噬（其中875人被老虎杀害），还有为数2万的印度人被毒蛇咬死。
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看不见的城市2021-01-24日本的小说是富于感情与伤感的，日本小说《源氏物语》及《膝栗毛》可说与英国小说《汤姆·琼斯》及《匹克威克的情书》（Pickwick Papers）居于同等地位。