慷慨的正义

• kidult2046

  2017-04-07
  我们要珍惜每一个人类生命，并以这一方式表明我们对上帝威严应有的敬畏---他是我们的主人和创造主。虽然圣经认可勤劳或懒惰是造成你成功与否的一个不可或缺的因素（箴言6:9 -10:14）但她从不是主要原因。假如你出生在十三世纪西藏的某座山上，而不是出生在二十世纪的一个西方国家，那么不论你多么努力工作，你都不可能太富裕。如果你今天拥有金钱，权利和地位，这是因为你是生在一个好的时间和地点，也是因着你的才华，能力和健康，但这些都不是你赚来的。简言之，你所有的资源最终都是上帝赐给你的。正因为这一点，大卫作为以色列最富有的人曾祷告说： 代上29:11--14我们若缺乏慷慨，就是拒绝承认你的产业并不真的是你的，而是上帝的。
• 太白兔

  2019-11-25
  （上帝）在箴言19:7说：“你胆敢歧视他们（没有能力偿还的穷人）！不要看到一个人就说，‘如果我和他搭上关系，我肯定会吃亏的。’我把你给穷人的礼物，当做你给我的。我会以某种方式偿还这贷款。我会返还给你，你要信任我。”
• 太白兔

  2019-11-25
  基督徒应该意识到，社会中的一部分人总是会认识到圣经中称为“正义”的事。当我们在公众场合发言时，我们应该深思熟虑并怀感恩之心，承认基督徒不是唯一看到世上需要的一类人。我们不能简单地引用圣经经文，并将其抛给别人。正如作家Ken Myers所说的，“当基督徒表达一些文化价值时，这些价值应该是非基督徒也可以接受的。这不是因为我们先前就已经相信‘多元主义’，因而竭力不去冒犯别人；而是因为我们所表达出的价值，（出于普遍恩典的原因），实际上是一些普遍价值。”
• 太白兔

  2019-11-25
  实际上，“正义”一词在我们的文化中并没有获得一种所有人都能认同的定义。所以，我们只是将这个词作为一种棍棒来使用。我们自义地认为，对方那些人知道自己是不正义的，但实际上他们并不这么认为。
• 太白兔

  2019-11-25
  很多基督徒反感直接改变社会制度的想法。他们更愿意认为“社会的改变是由个体的改变开始的”，所以他们只关注宣教和个人性的社会工作。这是很幼稚的想法。……压迫和不公义还是会以更残忍的方式出现，包括虐待儿童劳工、性拐卖、国家主导的宗教迫害、无审判或指控的监禁、缺乏正规程序和正规支付的土地占用、强迫搬迁、对少数族裔的有组织暴力、国家或准军事化的恐怖主义，以及国家支持的虐待。
• 太白兔

  2019-11-25
  诗篇41:1说：“关怀穷乏人的有福了；在遭难的日子，耶和华必救他”，翻译成“关怀”这个词的希伯来语意指给予持续的关切，并有智慧地、成功地施行这关切。上帝不想我们只是给穷人以敷衍的帮助，而是长时间努力思考该如何改善他们的整个处境。
• 太白兔

  2019-11-25
  我们试图用世界的方法来让基督徒具有社会责任感，这个方法就是罪疚感。我们说，他们拥有太多了，没有看到他们需要与穷人分享。这并不起作用，因为我们内心中对类似这样的说法有天生的防卫机制。几乎没有谁会觉得自己非常富有。甚至那些富人，在与他们周围的人相比时，他们也不觉得自己富有。
• 太白兔

  2019-11-25
  当你遇到一些经济上贫困的人时，你不能对他们说：“凭自己的力量重新振作起来吧！”因为你自己在属灵的事情上并不能靠自己振作起来。耶稣为你做到了。
• 太白兔

  2019-11-25
  圣经给信徒两种基本动力：在上帝美善创造前的喜乐和敬畏，以及对上帝救赎恩典的经历。……我们的善行必须是真实的、附上代价的爱。虽然我们爱罪人，但要深刻地感受到罪的伤痛，而不只是用纵容来拙劣地模仿爱，正如轻率的言语是在拙劣地模仿欢乐一样。……要与不公义斗争，与饥饿的人和无家可归的人分享衣食和住所。这才是一个真实证据，说明你相信自己是一个蒙恩的罪人，而且你真的因这一认识而谦卑下来，活出一个顺服上帝、因认识上帝而被改变的生命。
• 太白兔

  2019-11-25
  我们今天社会的问题不是人们不知道应该与别人分享、要帮助穷人。大多数人知道而且相信这一点。真实的问题在于，虽然他们认识到这一点，但他们都没有足够的动机去实际施行。所以，最大的问题在于如何激励人们去做他们本应为世上饥饿的人和贫穷的人所做的。
• 太白兔

  2019-11-25
  当你说：“我不能帮助别人”时，通常你的意思是，“我不能让自己处于因帮助别人而惹上麻烦的地步，这会影响到我自己的生活。”但是，爱德华兹认为，这恰恰是圣经中的爱所要求的。
• 太白兔

  2019-11-25
  正义不只是人在宗教行为之上添加的一样事物。缺乏正义是一个记号，表明敬拜者的心与上帝之间并没有达成一致，以及他们的祷告和所有宗教活动都充满了自我和骄傲。