视觉文化的转向
最新书摘：
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柯里昂妮2022-06-10视觉文化：符号，身体，世界第一术语：符号：形象与视觉性；符号与形象；可视的与可读的；图像志，图像学，图像性；视觉修养；视觉文化与视觉自然；视觉文化与视觉文明（大众文化对艺术；视觉美学对符号学；视觉文化的层级）；社会与景象；视觉媒介的分类学与历史（视觉文化的“自然史”）；视觉艺术的社会性别；表征与复制。第二术语：身体：种族，视觉与身体；漫画与人物；暴力的形象/形象的暴力（偶像破坏论；偶像崇拜；拜物教；神圣；世俗，被禁忌的形象，检查制度，禁忌与俗套）；视觉领域中的性与性别（裸体与裸像；注视与一瞥）；姿态语言；隐身与盲视；春宫画与色情；表演艺术中的身体；死亡的展示；服装倒错与“消失”；形象与动物。第三术语：世界：视觉物的体制；形象与权力（视觉与意识形态；视觉体制的概念；透视）；视觉媒介与全球文化；形象与民族；风景，空间（帝国，旅行，位置感）；博物馆，主题公园，购物中心；视觉商品的流通；形象与公共领域；建筑与建筑环境；形象所有制。
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柯里昂妮2022-06-10学理上说，语言是线性的、抽象的和思考性的，阅读语言不但给读者以反思的可能性，而且为读者自己的想象提供了更多空间。不同于语言，影视图像的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受；影像的动感超越了文字的静态特性，提供了感性直观的当下体验，同时也取消了观众掩卷沉思的契机。显然，文字性的静观性体验被影像动态的感性直观所取代。视觉文化时代的法则是：人们爱看图像更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和当下的。与文字相比，图像显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的传统阅读状态，而游戏图像的狂欢已成为视觉文化的新仪式！
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柯里昂妮2022-06-10今天人们对自己身体的关注不只集中在内在的健康上，更强调外在的“健康”时尚，一种看得见的“健康”时尚，它通常呈现为体形的美。无论是东方人对皮肤“白皙”的偏爱，抑或西方人对“咖啡肤色”的着迷，都透露出某种对外在形体视觉愉悦的迷恋。今天，身体塑造的种种流行趋势所昭示的当代人对身体外观的高度关注，显然超越了以往任何时代。身体不仅是个体的私人拥有，同时还是一个交往的社会符号。在视觉文化时代，身体不再像传统社会那样强调遮蔽和掩饰，而是尽可能充分地予以展示。从女性的吊带裙到比基尼，从紧身裤到迷你裙，从男性紧身运动装到阳刚健美的形态展示等，不一而足。当代已形成了一种“身体文化”，而这种文化则催生了相应的“身体产业”。从医学美容到演艺化妆，从形象设计到健美运动，“身体产业”不但和普通人的日常生活关系密切，而且造就了一个利润诱人的市场。“身体文化”的运作规则有赖于身体美学标准的确立，它在相当程度上就是视觉的标准，就是对形体的某种要求，它不断地趋向于偶像化。“身体技术”成为我们的日常生活方式。按标准塑造身体的技术，包括当代身体产业的种种发明，化妆技巧、形象设计是身体技术，健美瘦身是身体技术，着装时尚是身体技术，美容手术等医学手段也是身体技术。这些技术说到底是服务于视觉的技术，因为对身体改造就是对关于身体的审美化眼光的改造。一言以蔽之，身体作为当代文化的突出现象，就是对肉身的感性外观的审美化，就是对视觉快感的满足。用福柯（Michel Foucault）关于“规训社会”的理论来看，这种对身体外观的“生产”，其实隐含了复杂的权力关系，是权力/知识作用于人们身体的复杂过程。所以，身体的美与丑、健康与否、卫生与肮脏，都不只是个人的选择，同时也是一种社会规范与政治关系。于是，身体的审美化便转化为带有深刻冲突的政治问题和权力关系。恰如费斯克（John Fiske）所言：“健康的意义是社会的而非生理的，美的意...