于丹·游园惊梦
最新书摘：
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Kahaani2017-01-15我自己选定了这张封面的照片：江苏省昆剧院院长柯军英气勃勃的林冲在我身左；上海昆剧团副团长张军风流倜傥的唐明皇在我身右；他身边的沈昳丽扮的不是贵妃，却是钟馗待嫁的小妹；林冲身后是一对璧人曾杰和胡哲行妆扮的柳梦梅和杜丽娘；不远处陈滨的石道姑持着拂尘遥遥相望……我穿了牛仔裤坐在他们中间，手上是唐明皇《小宴》里那把洒金折扇，开了半边。
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惊雀2015-02-21达观是介乎悲观和乐观之间的第三种态度，它不表现为满面的笑容，但是表现为眉，宇间的舒朗。一个曾从地狱中穿行而过的人再走到阳光下时，还有什么能让他自己舍弃、改变心中梦想呢？所以，苍凉穿越千古，余韵悠悠。时至今日，它激荡出来的美丽同样作用于每一个人的心魄。
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惊雀2015-02-21真正有苍凉之感未必是人生的不幸，它是人生的一种自我意识，是一种生命的反省，它使人保持着一种清静，保持着自己对人生不足的透彻的反观，从而获得对天地万物的格外的珍惜。这个世界上那些永不妥协的乐观主义者，一定是经历过人生浮沉懂得悲观的人，只有真正被悲观磨洗之后的人才会拥有一种永不放弃的乐观精神，因为他知道有太多的东西不掌握在自己的手里，所以这样的心拥有的是在苍凉映衬之下的希望，是在苍凉之美萦绕于心之后能够表现出来的达观
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惊雀2015-02-21今天，有很多人心中并不缺少爱的意愿，但是我们真的缺少爱的能力。能力关乎细节，能力关乎过程，能力其实也关乎一个人的价值观。当我们甚至在爱上都要计较得失与最后的结果时，我们就真的失去了深情的本能
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惊雀2015-02-21“翡翠衾寒，芙蓉月印三星照人如有心”。
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惊雀2015-02-21这个世界上没有一样东西能充当万能的救世主，使你的人生瞬间得到全然的改变，所有这世上的元素，如果你有机缘喜欢它，它终归会成为你的一种人生。
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惊雀2015-02-21昆曲对我们来讲不同于一般的道德文章，不同于我们了解做人的起码道德，它是一种奢侈品，它让我们有了更多的闲暇的时间，让我们能够心游万仞，在审美中完成－个从容而优游的穿越，然后找到自己的人生真谛。
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惊雀2015-02-21余秋雨先生曾经对《牡丹亭》里的这段情做出一个很高的评价，他说，《牡丹亭》的情不是一种手段，而是目的，因为它是至情，为了至情这样一个根本的终极目标，中间所有的荒诞、所有今天解释不清的情节都可以忽略，而去相信至情至性。这也是昆曲对今天的一种价值。
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惊雀2015-02-21汤显祖说：“梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！”在汤显祖看来，凡是有真性情的人都是可以有“梦”之人，这种真性情的人，在世上还是不少的。这里的梦中人，我们可以做两解：其一是指做梦的人―杜丽娘这样的人，心中有很多的幽怨，有很多的心思无处寄托，所以在梦里延伸她的另一个人生；其二是指梦见的人—柳梦梅。
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惊雀2015-02-21《牡丹亭》的作者汤显祖曾经说过这样一段话：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”
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惊雀2015-02-21余秋雨先生曾经说过，我们的民族文化中，唐诗、书法、昆曲，是中国人的三种“痴迷”。
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小太阳2013-08-06情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
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惊雀2015-02-21深情之美，不在于这份情感最后能不能够成正成正果，而在于它成长的过程，绵密幽深，可以在我们的心中激起阵阵涟漪。这个世界上有一些情怀是不问结果的，有一些情怀是不计成败的。充满深情的人不要求非要有一个圆满、妥帖的结果，非要给他一个交代，他要的只是自己的投入，如果不让他投入，他会觉得辜负了自己的心。