一个人的西部

• iiilykke

  2017-03-28
  每一个真正想要升华、想要证悟的人，都应该勇敢地面对自己灵魂中的污垢，正视自己。没有这份勇气，始终害怕面对自己不那么美好的一面，他就不可能升华。因为，人心中的欲望和习气，只有在发动时，才能被认知，要是它一直潜藏在你的潜意识里，一直不发动，你就一直没法消除它。不过，只要是心里的毛病，迟早会发动的。要是你不能认知并对治，你就会一直受到它的干扰，得不到绝对的自由。人生的苦，不是我们想逃避，就能逃避得了的。那么，为啥不在有可能改变时，面对它们，升华自己，自主命运呢？
• iiilykke

  2017-03-28
  只有修过，而且得到相应传承中的印证，你才知道那个东西一样还是不一样，用文字是说不清的。佛道两家，其实是两个系统，有着不一样的目的地。它们有着各自的印。符合佛教四法印的，才是佛教。就是因为缺乏印证，现在很多有佛教传承的人，依然把顽空和无记当成证道、证悟空性，老是胡说一些东西。这样，就会让一些学者对佛教文化产生误解。比如，某次中国作协开《白虎关》研讨会时，一位批评家就说佛教的空是虚无主义，我说不是，佛教说的空，是现象的变化、无穷的可能性和没有永恒不变的本体，而不是虚无。所以，就算表面上有传承，也要看看是不是真的，它的传承链条是不是清晰。比如，光明大手印的传承从来没有断裂过，如果你一代一代地追溯上去，就会发现，每一代都得到了相应的印证，所以，文化的传承是非常重要的，一旦断裂了，是很遗憾的事。所以，文化界和宗教界都重视传承，如果你没有传承，人家就不会承认你证得的那个东西。清晰的传承，是为了让你确实无误地明白真理，以免自误误人，浪费生命。在佛教文化中，判断一个人有没有证道，真正的标准，是能不能窥破虚幻，证得空性。
• iiilykke

  2017-03-27
  我知道，这个世界的丰富，人类社会的运作，就是因为很多人都有自己的活法，都有自己的追求，少了任何一种追求，我们就不会有今天的生活，世界也很难向前发展。但是，如果只有为一日三餐、家人温饱而活的人，我们就更加不可能有今天的生活了，因为，世界将缺少发展的动力。人类世界真正的发展，源于人类对未知的探索，源于人类对真理的热爱，源于人类心中一团永远都不会熄灭的火焰。这团火，就是梦想，就是一份毫无功利的爱和激情。所以，这个世界需要有人生产粮食、需要有人生产电脑、需要有人印刷书籍、需要有勤恳劳动、也需要有人著书立说，但一定不能所有人都在做同样的事。就像这个世界上可以有很多人都在追求名利、追求金钱利益，但一定要有人——哪怕只有少数几个人——在追求真理、实践真理、弘扬真理，否则，人类是没有希望的。 所以，我很爱我的父母，也很尊重他们，甚至敬畏他们，敬畏像他们那样，在艰苦生活中活出一份乐趣、活出一份尊严的人，也尊重所有跟他有着不同追求的人，我一直认为，如果没有勒紧裤腰带供我读书的父母，就没有今天的我；没有跟我不一样的追求，就没有世界的丰富，但是，我仍然不想成为他们。在我的价值体系里，这样的话，是另一种的轮回，因为生命在不断消耗着，又留不下什么东西。
• Ella

  2015-09-08
  因为，人总是要死的，死亡来临时，我们拥有的一切都会消失，朋友也罢，亲情也罢，爱情也罢，财富也罢，事业也罢，责任也罢，都不再属于你，到了那个时候，你不想放下，也得放下，那么我们为什么不在活着时，就放下他们，给自己的心一点空间，让自己快乐一些、自由一些呢？ …… 前面说过，读武威师范时，我每天很早起床，禅修后，就到操场上举四百下哑铃，然后打拳。那哑铃，有十八公斤重。虽然有点累，可是我坚持下来了。因为，我明明白白地知道自己这辈子要做什么。这种愿力，是支持我前进的动力。我需要一个好身体来支撑我的大愿。 一个人如果确定了梦想，明白自己这辈子就是来做这事的，这个世界，对他就不会有那么多诱惑了，因为他觉得那些东西跟自己没啥关系，是虚的，他没兴趣去追求，也就谈不上拿起和放下了。这时，他就会表现出一种惊人的毅力，在别人觉得枯燥的生活中，感受到乐趣。 所以，强大的定力，其实来自强大的愿力。 如果你真想做成一件事，就要不断坚定你的向往之心，假如有一天，你突然发现，自己在一些事上变得犹豫了，就要马上生起警觉，因为你的心在发生变化。你的心里有了欲望，它在干扰你，在影响你的向往。你要仔细观察，发现增长你欲望的东西，然后毅然地拒绝它们，不要有丝毫得犹豫，一定要记住，外界没有你的敌人，真正可怕的，使你给欲望寻找的借口和理由。
• Ella

  2015-09-08
  为了不陷入魔桶，我除了修行和读书之外，也在日记里记录自己的每一个小毛病，包括坏念头、坏倾向之类，它们都像是我解剖自己灵魂的手术刀。我常常把自己捅得鲜血淋淋，将习气和毛病都放在心灵的镜子前，让自己好好地看清楚，久而久之，才战胜了自己。 那时节，没有老师在身边指点我，我只好自己审查自己，也不断在身边寻找自己的参照系，依照他们的行为，来修正自己。不过，我最主要的参照系，还是我观修的本尊。 …… 真正的信仰者是不害怕逆境的，在他们眼里，逆境是试炼自己最好的道具，只有在逆境中，才分得出一个人是不是真正的信仰者。 如果你发现自己还没有升华，也不用怕，你就升华自己，让自己到达那个层面就对了。因为信心是你自己的，只有你才能决定你相信什么。所以，哪怕心灵暂时缺乏力量，你也要一直向往，一直向上，一直不放弃。只要不放弃，你的心有一天就会强大起来。 其实，生命是一场幻化的游戏，就像很多孩子玩的那种电脑游戏一样，它就是叫你在活着的过程中升华心灵，战胜自己，让自己少一点计较，少一点盘算，少一点烦恼，如果你在某一次的实践中失败了，也不要紧，如果你看过我的《无死的金刚心》，就会发现主人公即使到了一个很高的层次，他也仍然会在无数次考验中失败。每次失败，他都会忏悔，然后重新生起寻觅和前进的勇气，接受命运的下一次考验。
• Ella

  2015-09-08
  在这样的现状面前，一个作家想要坚持一些东西，是很难的，但最难的是，我还必须面对生活中的魔桶。 什么叫魔桶？ 我在《无死的金刚心》里写了一种魔桶咒，它指的是一种迷惑你、让你失去向往的幻觉。琼波浪觉遭受过两种诅咒，一种是诛杀咒，施咒者想要夺去他的生命；另一种就是魔桶咒，施咒者想要夺去他的慧命。在那故事中，琼波浪觉在某次错误的选择之后，进入了一个名为圣地、实为魔桶的世界，那个世界跟现实世界一样真实，里面有个自称奶格玛的女子，琼波浪觉和她结了婚，过了一段名为双修的红尘生活，还“修”出了一双儿女。直到有一天，他们的儿子突然死了，妻子因为极度痛苦而失控的反应，让琼波浪觉发现，自己所认为的奶格玛，其实不是真正的奶格玛，因为真正的奶格玛证得了究竟智慧，是不会因执着而痛苦的。那个瞬间，他的幻觉突然就破灭了，于是他离开妻子，再一次踏上了寻觅之旅。可那时，已是十二年后了。 这个故事，后来被《中国作家》杂志选登。故事中的象征意义，对很多当代人来说，都是一种警醒。这个时代的很多人，都被一种类似于魔桶咒的东西魇住了自己，或是金钱，或是名利，或是脸面，或是感情，或是物质，等等。一旦被魇住，就会忘掉自己真正该做的事情。 我生活中的很多人，都陷在生活里，觉得人生定然要被柴米油盐等琐事所填满，觉得人不可能有另一种活法——但我仍然拒绝了舒适的生活，选择了一条有人认为很苦的想上之路，就是因为我不想走进魔桶，不想被魔桶同化。
• Ella

  2015-09-08
  假如你没有足够的警觉，总是顺从借口，或是被妄念牵走，有一天，你就会发现自己迷失了。当然，发现自己迷失了，说明你没有真的迷失，那么就赶紧回到正轨上就对了。真正可悲的是什么人呢？是那些有过梦想，又觉得庸碌生活还不错的人，因为他们已经被庸碌给消解了。所以，你要不断忆念你的梦想，忆念你的大愿，忆念你的向往，不要让莫名其妙的东西进入你的心，发现一点，就把它们扫掉，告诉自己这是假象，是骗局，不能上当，那么你的心就不会乱，你向上的愿力也会越来越强，你就会有很强的专注力。 十几岁时，我就开始规划自己的生活，什么该做，什么不该做，什么对梦想有益，什么会损害我的梦想，我分得清清楚楚。比如，我可以读书，可以关注世界，可以练武，可以写日记，但我不早恋，也不看过多的电影和电视。即是偶尔不能遵守，我也会在日记里反省自己，希望自己能改正。 现在有很多孩子也有梦想，也有追求梦想的行为，但他们总是给自己太多的借口，比如，一些孩子会告诉自己，我要了解世界，我要了解人性，然后看大量的动画、漫画、电视和电影，用一种散漫的生活，来填充自己的生命；他还会告诉自己，跟别人聊天也能学到很多东西，所以，他又花了很多时间找人聊天。其实，他明明白白地知道，自己只是因为寂寞，或是想要逃避——有些人纯粹是因为懒惰和享乐的欲望——才用这些东西来填充自己的。一旦那些闲事占据了他的心灵空间，他就会忘了自己该做什么。 当然，好的英式作品也能令人反思、启迪智慧，跟人交流也确实能学到一些东西，但问题是，你有没有选择？有没有节制？是真的在学习，在升华，还是在解闷？或是逃避一些你不想面对的事和情绪？最重要的是，它会不会影响你的心？ 要知道，事情很快就会过去，情绪也会很快过去，可是一旦不好的生活习惯影响了你的心，你就要花上更多的力气，才能将被污染的心洗净了。...