我是怎样拍电影的
最新书摘：
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康一來2020-06-23身為倫敦窮困演員兒子的卓別林，沒有接受過完整的學校教育。然而他清楚地知道，想成為作家就必須讀書，藉由學習來鍛鍊思想。位於比佛利山莊的卓別林宅邸的書房，據說就像一座小型圖書館。曾經發現一整排都是馬克思、恩格斯的著作。這件事我是直接從牛原虛彥先生口中聽到的。讀過卓別林的自傳，也能看出他這個人有多麼愛讀書。我想卓別林觀察人的眼光辛辣精準，是與生俱來的天分加上辛勤的努力所造就的。卓別林把看人時那種嚴肅且溫柔的眼神，同樣也對著他自己。欣賞他的作品《大獨裁者》（The Great Dictator, 1940）時，我看到卓別林試圖描繪出自己跟希特勒的共通之處。也就是說，卓別林想要舉發潛藏在自己心中或是人們心中對權力的憧憬。我認為卓別林想要告訴人們：「你們不要忘了，自己跟那些企圖挑起戰爭、引發戰爭的傢伙其實是同一種人。」我可以從作品中感受到他看穿自我的嚴厲與銳利。貫穿所有卓別林作品的是他的思想。一個作家可以憑藉與生俱生的想法或生活感受拍出好幾部電影，可是要成為真正的大師，就必須要淬煉自己的思想，這一點卓別林比誰都清楚，他也用盡一生實踐了這一點。
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Lois_2019-06-22最重要的是，导演应该从银幕上消失，让观众们沉溺于影片的情节之中，让观众自然地展开自己的想象之翼去欣赏电影。电影界从来就有这种说法：成就只停留在表面上的导演不能算是一流的导演。
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Lois_2019-06-22我认为：评价一部影片质量好坏的标准之一，就是要看观众是否能充分发挥想象力，是否能把自己带入梦境般的遐想之中。
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Lois_2019-06-22创作这一行为（以电影为例）应该唤起观众的想象力，为观众创造丰富的形象。观众看了一部影片是否满意，这与创作的质量有关，我们应该让观众展开想象的翅膀，并给他们以这种帮助。
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林晓2015-04-13我在东京郊外的某车站等候电车时，“给我来瓶烧酒”的声音传到了我的耳朵里。我不由得寻声望去，只见一位建筑工人模样的大叔站在车站小卖部前。车站小卖部当然不经销烧酒，所以小卖部的营业员告诉他：“我们不经销烧酒，不过威士忌还是有的。”那位大叔考虑了片刻，似乎无可奈何地买了一小瓶托利斯。如果这事发生在远途列车车站，那倒不足为奇。然而这里是以上下班乘客为主的郊区电车站，而且又是大白天，我不禁好奇地打量起那位大叔来。它回到月台的一角，那里还有小学二三年级和四五年级学生模样的两个女孩子，可能是他的女儿。此外，还有一位中学一年级左右的少年，可能是他的儿子（可不知为什么不见他们的母亲），他们带着大件行李等着电车的到来，看样子他们一家是在迁居他处的途中。不久，电车来了，我和一家人一起上车，有意无意地看着他们。两个女孩子跪在座位上抓着车子的扶手，电车一启动就叽叽喳喳地闹起来。那位大叔取出一个纸袋，从纸袋里抓了一把脆薄饼递给女儿们，然后自己也抓了一块，打开在小卖部买的那瓶托利斯小口小口地呷了起来。刚才讲过，因为不是远途列车，所以这种反常举止自然使坐在周围的乘客都投来了好奇的目光。那个少年到底是有自我意识的人了，他站在离家里人稍远的地方，把头扭向一遍，好像表示我和这个有失体面的家庭毫不相干，他的表情中明显流露出了“有失体面”的神态。
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林晓2015-04-13一天，我在这家饭馆吃饭，一位中年妇女坐在我的对面，看上去那妇女绝不像是有钱人，顶多是个为保险公司跑外勤混日子的。可是，这位妇女居然点了一碗鳗鱼盖浇饭。尽管当时的物价便宜，但50日元一碗的盖浇饭还是相当贵的。我不由怀着可怜的心情打量起这位妇女，心想，你这人也太不知趣了，饭馆不会给你一碗像广告画上那样有着一大块鳗鱼的盖浇饭的，可你偏偏……不久，鳗鱼盖浇饭上来了，“咚”地一声放在了桌上。这位妇女掰开木筷子，满怀希望地打开了碗盖。一看只有像小学生橡皮那么大小的一块鳗鱼搁在饭上，她不由意外地“啊”地叫了起来。这失望的叫声给我留下了深刻的印象，至今难忘。……这种能预料到的事情，多数都是一些令人悲伤、令人失望的事。即便如此，当这些事确实是在自己预料之中的话，那就会觉得滑稽可笑了。例如，观众看到寅次郎失恋的场面时便会情不自禁地大笑起来。笑的人也明明知道，失恋对寅次郎来说是一出悲剧。实际上，如果自己失恋了，甚至会想到死。可是看到寅次郎失恋，因为自己早已料到了，所以终于笑了。
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OysterChu2015-03-27有追求美的欲望，才能产生美的艺术。民众有看到好电影的愿望，才能创作出与这种愿望相适应的优秀影片，以供民众享受。如此种种现象一言以蔽之就叫作文化。因此，所有的作品无论是电影还是文学都可以说是该时代的一种表现形式。当然，这是一种相辅相成的关系。一部优秀影片问世，可以激发观众想看高质量影片的热情，但从根本上来说，只有良好的文化状况，我们才能创作出良好的作品来。
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OysterChu2015-03-27现在，所谓的娱乐绝大多数是刺激末梢神经的东西。例如赛车、打弹子盘，还有土耳其浴室、酒吧等。确实，人的心理活动常常是矛盾的。譬如，虽说人民不敢正视那可怕的东西，但是心里总有一种哪怕看一眼也行的冲动。所以，同样的娱乐，也有好坏之分。而且往往是坏的娱乐更具有魅力，这是谁也不可否认的。但是，如果说只要使人高兴和觉得有趣的，就是好作品，那就错了。观众在看了影片之后，是否会感到心情舒畅，并想劝别人也去看呢，也就是说，是否相对自己的恋人或孩子说：“你一定要去看啊！”如果用这种标准鉴别，那么究竟是好的娱乐还是坏的娱乐就一清二楚了。那种不管好坏只要有趣就好的胡乱说法，是完全错误的。
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OysterChu2015-03-27我曾听潮五郎先生说过，知识分子的弱点在于不相信自己的感性。我觉得这话言之有理。知识分子有种倾向，一味认为感性这东西是骗人的。所以，不经过脑袋的解释他们是断然不取的。当然，认识这一行为本来就是理性的东西，然而通过那个并不高明的脑袋的解释也不可能得到正确的认识。可以说，好的不敢赞美它是好的、美的不敢赞美它是美的，知识分子多少都患了这种小毛病。
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馬小鴿2015-03-11看了美国的摄影棚，觉得我们和他们都是拍电影而设备竟然相差这样悬殊，不胜愤慨。然而转念倒也不必如此，我们还是拍摄那些唯有日本才能拍得出的影片吧，除此之外，别无他法。
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馬小鴿2015-03-11评价一部影片质量好坏的标准之一，就是要看观众是否能充分发挥想象力，是否能把自己带入梦境般的遐想之中。
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馬小鴿2015-03-11艺术产生于作家那使人愉快、欢乐，而其本人恬淡无欲的精神，这种精神越旺盛，越能创作出优秀作品。诚然，如此创作出来的作品里也会有毫无价值的东西。但是，在一百部、二百部的作品里，肯定会有那么一二部优秀作品，堪称艺术而 流传于后世。不重视娱乐的人就不能称为艺术家。那些声称自己不想拍单纯的娱乐电影的说法，以及在概念上把艺术和娱乐对立起来的想法，是绝对创作不出杰出的艺术作品的。
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馬小鴿2015-03-11至今我还清楚地记得，当时，我有幸结识了作家早乙女胜元先生，向他倾吐了自己的苦恼，他安慰我说：“我也和你一样，只会写些平凡的故事，可这又有什么不好的呢？”
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杨小七2015-03-05我曾听海音寺潮五郎先生说过，知识分子的弱点在于不相信自己的感性。好的不敢赞美它是好的，美的不敢赞美他是美的，知识分子多少都患了这种小毛病。落语这门艺术和文学不同，它是一门不允许自以为是地任意解释的艺术。不存在什么落语评论家，大众才是评论家。
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杨小七2015-03-05一字一句都不更动，按照剧本一成不变的拍摄电影对我来说是难以想象的。
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F VISA2011-06-12关于日本人是这样看待日本人这个问题，同外国人在看日本电影时，也会感动和兴奋一样，比如说，酱汤对日本人来说是何等的鲜美，外国人是绝对难以理解的。但他们一定能想象出他们与之相当的东西，并为此而高兴。就是说，如果日本人认为，酱汤的独特味道外国人未必理解，那么，外国人也是会理解这一点的。这是我在国外旅行时所想到的一些问题。最近，有些影片虽然是日本影片，但它却以外国人观察日本人的眼光来描写日本人，或者相反，以日本人观察外国人的眼光来描写日本人，这类影片我好像经常看到。
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Lois_2019-06-22创作上最重要的是什么？我认为，可一言以蔽之为强烈的创作欲望，这就是平时说的动机或冲动。我认为，一个好的素材，其本身就包含着自然产生的良好的主题思想，作者因此产生出强烈的冲动，从而产生了创作动机。
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Tongnottony2012-07-26我觉得，在电影工作者中，有许多人认为：拍娱乐片是二流导演的事，总想自己有朝一日当上一流导演，把川端康成的原作改编成电影，拍成文艺巨片。不重视娱乐的人就不能称为艺术家。那些声称自己不想拍单纯的娱乐电影的说法以及在概念上把艺术和娱乐对立起来的想法是绝对创作不出杰出的艺术作品的。
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Lois_2019-06-22我谈了许多情况，这里我想强调的是剧本创作中最重要的是什么。体验各种生活、善于观察、多读书、多听别人讲话等等，这些都是必要的。但是，关键的还是要有能从这些活动中有所发现，有多感触的人，换句话说，就是要能起创作冲动的人。我认为，一个人是否具有敏锐的感性，关系到他是否有资格搞创作。
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Lois_2019-06-22柳田国男曾说过大意这样的话：作者自得其乐创作出来的作品，即便是拙劣幼稚的，但和那些靠 敷衍塞责的作家意识创作的作品相比 ，仍显得气质高雅 。