当下的幸福

• 麓园

  2020-02-22
  界线之内的空间是孩子的，即给他留下较大的自选空间；并且家长对孩子当下的兴趣、所做的事情和感受要留心和重视。用米哈里的话说：这样“孩子知道什么事可以做，什么事不可以做，不必老是为规制与控制权而争吵；父母对他们未来成就的期望也不会像一片阴影，永远笼罩在他们头上；同时不受混乱家庭分散注意力的因素所干扰，可以自由发展有助于扩充自我的兴趣与活动。在秩序不佳的家庭里，孩子的大部分能量都浪费在层出不穷的谈判与争执，以及不让脆弱的自我被别人的目标所吞噬的自我保护上”。人生目标的获得不能抄袭，没有捷径。米哈里说：获得最优体验的手段，“不能浓缩成一个秘诀，也不能背通下来重复使用…每个人必须自行从不断的尝试与错误中学习”。米哈里问读者：什么是自得其乐？他自己的回答是：“就是拥有自足目标的自我”，大多数人的目标都受生理需要或社会传统的制约，亦即来自外界。自得其乐的人，主要目标都从意识评估过的体验中涌现，并以自我为依据。外界向你提供目标时，往往以某种奖励吸引你追随它。世上大多数奖励的动机是控制你。不做外部目标的奴隶，就要拒绝它们的奖励。拒绝外部奖励的最有效的方法是建立“内奖”，即选定你的目标，在追随目标的努力中，获得内心的秩序和成长的乐趣，这就是内奖，就是自我奖励。在讨论心流与目标时，米哈里还提出了“自成目标”的概念，即目标是做你喜欢做的事情，而非做这件事情的报酬，尽管有时也存在报酬，有时也有社会效益。也就是为艺术而艺术，为科学而科学，为你喜欢的劳作而劳作。米哈里说：“开始时靠目标证明努力的必要，到后来却变成靠努力证明目标的重要性。”“登上山顶之所以重要，只因它证明了我们爬过山，爬山的过程才是真正的目标。”011
• tiaah

  2020-12-04
  享乐是高水准生活的重要一环，但享乐本身并不能带来幸福。睡眠、休息、食物与性，都属于恢复“均衡”的体验，在肉体需求引起精神熵以后，重整意识的秩序。它们并不能带动心灵的成长，也不能增加自我的复杂性。换言之，享乐虽有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序。
• tiaah

  2020-12-04
  享乐是意识中的资讯告诉我们已经达到生物程序或社会制约的要求时，所产生的一种满足感。
• lalajessie

  2020-03-16
  前面我们讨论了一般人描述最优体验时提到的共同要素：觉得自己的技能足够应付当前的挑战，在一个目标明确、规则分明的行动体系中，对于自己表现的好坏，随时可得到清楚的回馈；注意力非常集中，完全没有空闲去思素任何不相干的事，或烦恼其他问题：自我意识消失，时间感扭曲。能产生这些效果的活动都会带来强烈的满足感，使人愿意纯粹为了活动本身而去行事，不但不计较回报，甚至为之冒险犯难也在所不借。
• lalajessie

  2020-03-16
  我们在研究中也指出，乐趣的出现主要有八项元素。一般人回想最积极的体验时，至少都会提及这些元素中的一项，或是全部。首先，这种体验出现在我们面临一份可完成的工作时。其次，我们必须能够全神贯注于这件事情。第三和第四，这项任务有明确的目标和即时的反馈。第五，我们能深入而毫不牵强地投入到行动之中，日常生活的忧虑和沮丧都因此一扫而空。第六，充满乐趣的体验使人觉得能自由控制自己的行动。第七，进入“忘我”状态，但心流体验告一段落后，自我感党又会变得强烈。第八，时间感会改变一一几小时犹如几分钟，几分钟也可能变得像几小时那么漫长。这些元素结合成一种深刻的愉悦感，带来无比的报偿，并扩展成极大的能量，仅是感觉它的存在就已值回“票价”了
• lalajessie

  2020-03-16
  享乐的体验也能带来乐趣，但这两种感受截然不同。举个例子。吃喝对每个人来说都是一种享受，但要想从中得到乐趣却比较难。唯有在吃喝时投入足够多的注意力，分辨各种不同口味、作料之间细微差别的人，才会眼美食家一样，觉得这件事乐趣无穷。从这个例子可以看出，享乐无须耗费精神能量，但乐趣必须运用高度的注意力。换言之，享乐可以不花力气，只要大脑特定中枢受到电击或药物的刺激，就能产生享受的快感；但是打网球、看书、谈话，若不全神贯注，就会觉得索然无味，毫无乐趣可言。也正因为如此，享乐的片刻转瞬即逝，不能带动自我成长。复杂性却要求把精神能量投入到具有挑战性的新目标。从孩子身上很容易发现这个过程。
• lalajessie

  2020-03-16
  越来完美的自我制，产生一种痛快的感觉。你不断逼身体发所有的极限。直到全身隐隐作痛；然后你会满怀敬畏地回顾自我。回顾你所做的一切，那种佩服的感觉简直无法形容。它带给你一种狂喜，一种自我满足。只要在这种战役中战过自己，人生其他战场的挑战，也就变得容马多了。其实战斗中对抗的不是自己，而是使意识失序的精神嫡。我们是为保自我面战，这同时也是一场控制注意力的斗争，虽然它不一定像攀岩那样牵涉到体能的挑战。体验过心流的人都知道、那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
• lalajessie

  2020-03-16
  要克服现代生活的焦虑与沮丧，必须先从社会环境中独立出来，不再孜孜以求，只以社会赋予的赏罚为念。要具备这样的自制力，个人首先得学会做自己的主人，必须能不受外界影响，自己找到快乐和目标。弗洛伊德及其他心理学家指出，文明就是建立在压抑个人欲望基础上的。社会成员不论乐意与否，都被迫接受既定的习惯与技能，否则就不可能维持社会秩序和复杂的分工制度。
• lalajessie

  2020-03-16
  其实只我们在奋斗的过程中觉的愉快，设立新目标也没什么不好；但问题就在于一般人总把所有心力放在新目标上，不能享受现在，也因此与知足的快乐绝缘。
• lalajessie

  2020-03-16
  在我的现实生活中，我也采用契克森米哈赖的建议，用“明确目标”、“即时反馈”、“匹配难度”三个原则来改造一些任务，使我能在其中产生更多的心流体验。
• lalajessie

  2020-03-16
  相比之下，游泳似乎显得沉闷，如果每天一次能不枯燥吗？这其实和有些工作相似，必须在过程中为自己设定新的挑战及目标，在迎接挑战中获得成长的乐趣。我本人差不多一天游一次泳。我排遣枯燥、保持兴趣的方法是学习、完善和创造多种泳姿。我会十种游泳姿势：光是仰泳就会反自由泳式、反蛙泳式、反蝶泳式。我游海豚泳双手并拢只用两腿，那才真正像海豚。学习乐器也一样。不持续练习不会提高，持续下去主要不是靠耐心，而是靠不断发现技巧上的微妙差异，靠持续存在的关注点。
• lalajessie

  2020-03-16
  “现在我宁可做別的事情”，未必是要从有心流体验的当下工作转移到无心流体验的休闲，有可能是从有心流体验但工资低的工作，换到有心流体验且工资较高的岗位上。缺乏自由度，正是青年马克思一针见血地指出的资本主义生产方式下劳动的“异化”。这批评雄辫且经久不衰。
• BM

  2018-01-29
  罗根曾对受过严格体能折磨的人做过一项研究，这些人包括单独到北极流浪的探险家、集中营的囚犯等，他们共有的心态就是，深信命运掌握在自己手中，我们不妨说他们是自信，但同时他们的自我又似乎并不存在：他们一点儿也不以自我为中心，他们的能量不用于控制环境，而是致力于寻求一种与环境和谐共存的途径。抱持这种态度的人，不把环境视为敌人，也不坚持自己的目标和企图必须凌驾于一切事物至上。他只觉得自己是周遭的一部分，应当在运作的体系当中尽一己之力。而矛盾的是，承认自己的目标或许是一个更伟大的实体的附庸，为了成功，可以遵守一套并非出于自己选择的游戏规则，往往是强者必备的特征。
• Thinkbit

  2020-01-03
  不断兴起的休闲事业，以用富于乐趣的体验填满空间，时间为宗旨。然而大多数人没有善用心理和生理资源体会心流。反而在听别人歌唱；看别人演出；感受演员的出生入死。这种替代的参与方式，暂时粉饰了浪费时间的空洞感。。。。全人类加起来，我们每年浪费数以百万年的人类意识。本可以用于完成更复杂的目标，带动乐趣横生的成长。
• Thinkbit

  2020-01-03
  一个能记住故事，诗词歌赋，球赛统计数字，化学方程式，数学运算，历史日期，《圣经》章节，名人格言的人，比不懂得培养这种能力的人占更大的便宜。 前者的意识不受环境产生的秩序限制，他总有办法自娱，从自己的心灵内涵寻求意义。其他人需要外来刺激，但记忆中储存足够资讯的人却独立自足。
• Thinkbit

  2020-01-03
  除非一个人知道如何整顿自己的思想，否则注意力一定会被当时最棘手的事情所吸引：它会集中于某种真实或想象的痛苦，最近的不快或长期的挫折中。 精神熵是意识的常态--- 一种即没有任何作用，也不能带来乐趣的状态。为了避免这种状态，人们用任何能转移注意力的事情填满心灵，只要不沉溺与消极的情绪之中就好。电视最能提供持续且易得的咨询，所需精神能量非常少。
• Thinkbit

  2020-01-03
  基本步骤包括 1）确定总体目标，并尽可能包含多个实际可行的子目标。2） 找出评估目标进度的方法3）保持精神集中于所做的事情，并对活动所涉及的挑战进行越来越精细的区分。4）培养随机赢旁边所需的技巧5）活动变得令人厌烦时，随时提高挑战难度
• Thinkbit

  2020-01-03
  我渐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，我渐渐把越来越多的注意力放在外界事物上，例如，世界的状况，各种各样的知识和我喜欢的人。 -- 罗素
• Thinkbit

  2020-01-03
  没有一门学科直接探讨意识问题，运作方式也没有通用的解释。 神经科学，神经解剖学，认知科学，人工智能，心理分析，现象学。算是和意识关系最紧密的领域了，但综合它们的发现，各有说法，互不相干。基于现象学，意识是某些我们能感觉到，而且有能力引导其方向的事件，诸如情绪，感觉，思想，企图等。 意识反映的就是我们心目中的人生：从出生死亡，听见，看见，觉得，希望及遭受痛苦的一切总和。
• BM

  2018-01-29
  很多人一离开校门就不再学习，因为一二十年受外界强迫的学生生涯留下了许多不愉快的回忆。他们长期受老师和教科书操纵，毕业的那天就是他们的自由之日。但放弃运用象征技巧的人永远不可能获得真正的自由。他的思考会受邻居、报纸社论、电视节目所左右，他会被专家学者牵着鼻子走。在理想状况下，强迫教育的结束应该就是自动自发追求更高教育的开始。这时，学习的目标不再是分数、文凭或找份好工作。而是了解周遭的事物，从个人经验中发掘意义，建构价值观，思考者会从这里面找到深邃的乐趣。