蒙古国纪行

• Binns

  2024-04-24
  石块羊肉首先要选石头，河中的鹅卵石，质地细密，表面光滑，大小适中，拳头大小，最主要的是高温下不会碎裂，用完后清水冲洗，以备下次再用。先将羊肉放入罐底，再将在火里烧红的鹅卵石压在羊肉上。烧石之上又铺一层羊肉，肉上又加烧石。这样三四层之后，放盐，添进各种调料。最上面一层将土豆、胡萝卜块和洋葱放上，最后加一点水，加热水还是冷水，当时忘了问，但水量要少一点，然后迅速将盖扣合密封。以保证烧石遇水后蒸汽不流失。
• Binns

  2024-04-24
  所谓的“毗伽可汗宝藏”是博物馆展览的重头戏。2000年前后，土耳其与蒙古联合考古队对突厥时期毗伽可汗墓地进行考古发掘，发掘工作持续了四年，出土1800多件金银器。2003年经《科学》杂志报道后，成为当年轰动世界的考古大发现。陈列的文物当然是这批宝藏中的主要东西，有金质的王冠，鎏金的银瓶和银白色的银杯、银瓶等，银盘的数量也不少。当然，数以千计的金银饰品和带扣之类的大宗物品，只选了其中一些作为展品。这些金银器质地都很薄，当然除使用贵金属外，器物本身无论如何都称不上做工精细。东西应当出自突厥工匠或粟特工匠之手，并非精心之作，大概是作为陪葬冥器的缘故。
• Binns

  2024-04-24
  姚克成讲了在蒙古的注意事项，一是要注意身体，二是要注意安全。尤其是后者，他举自己清早被一蒙古人冲撞的例子，来说明蒙古人对中国人不但并不友好，甚至怀有敌意，当然这是我个人所听出的意思。
• 陌生的面孔

  2023-07-16
  14点多钟才吃过简单的午餐，大家都爬上匈奴墓地北面的小坡远眺。匈奴墓地及其北塔米尔河尽收眼底。蜿蜒流过的塔米尔河，似乎并不宽阔。远远望去更像一条银色的细丝带，大家都看出这条银带宛若一张弯曲的大弓，镶嵌在绿色的草原上。匈奴墓地就坐落在弯弓的曲径处，面对长河，背靠山冈，有序排列。显然是匈奴人精心挑选的地方，很可能就是匈奴人的冬营地，游牧人会将最好的草场留给冬营地，向阳避风有水源，是非常理想的地方。看过眼前的地理形势，又和宝海讨论昨天考察的毗伽可汗墓地。15点50分，我们来到呼特格陶勒盖，Tolgoi是山头的意思。对面山坡上分布着几十座匈奴时代的墓葬，我们能看见的有十来座，中间还夹杂着比匈奴早些的青铜时代的石堆墓葬。可惜，这些墓葬基本上已被盗掘。敖其尔介绍，盗墓者主要是城市人，他们开着各种车辆，来到无人区，用手执金属探测仪确定墓葬的位置。在利益的驱动下，当地牧民也参与盗墓活动，他们向盗墓者提供石堆墓所在位置的信息。如果没有当地人的帮助，要在广袤无垠的大草原上找到几座石头堆，无异于大海捞针。当地警察也参与了这种不法勾当。看来，盗墓者、当地知情者和警察，是全世界这类活动的标准配置。我们首先看到的一座奴墓，墓葬已被盗掘，原来石围圈的石头都被集中在一起，形成一个石堆。青铜时代的墓葬，有两种。一种是周围用石块堆围，形成一个长方形的石垣，中央则用石块堆成圆形坟丘，坟丘很大，我们测得一个直径有9.6米，还有一座15.7米。另一种是圆形石垣，中间也有石堆。墓室都很浅，最浅的只有几十厘米。敖其尔说，在乌兰巴托曾发现几十座圆形石垣石堆墓，石垣与石堆之间有五六条石块摆成的放射线，将石垣和石堆连接起来。有人推测圆形石围圈墓是因为当时人信仰日月星辰。方形则是女人信仰方形大地的结果。对于后者我表示怀疑，不知是否翻译敖其尔的话有误？也有人说，石围圈的主人可能是斯基泰人，他们的势力范围曾经抵达杭爱山...
• 陌生的面孔

  2023-07-16
  九姓可汗碑中文碑额「九姓回鹘爱登里罗汨没密施合毗伽可汗圣神碑」，回鹘文碑额，回鹘学家释读的意思是「九姓回鹘碑受命自月神而成为幸福治国英雄伟大圣智可汗碑」。据研究，碑文中鲁尼、粟特、汉文三者文字内容并不完全一致，也就是说，它们并不是一篇文章的三种翻译，而是独自成文。回鹘宰相汉文造诣相当高，颂文朗朗上口，这里抄一段：「闻夫乾坤开辟，日月照临。受君之命，光宝天下。德化照明，四方辐辏。刑罚峭峻，八表为仁。」当然，九姓可汗碑的重要并不在于它的规模宏大、文辞华丽，碑文中记载回鹘人改宗摩尼教的经历，是引起学术界追捧的原因。回鹘人原本信奉萨满教。萨满教是古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教。所崇拜的对象有苍天大地、日月星辰、风雷雨电等一切自然现象，依赖的是巫术。回鹘人打仗常有巫师随行，军国大事依巫师占卜而行，史籍中有巫师祈风降雪的记载：唐代宗时，回鹃人接受唐朝请求，组成联军，共抗吐蕃。在灵台（今甘肃灵台县）一带，回鹘知吐蕃军力强盛，便由巫师祈风降雪。可怜的吐蕃人，史书载「吐蕃寒冻，弓矢皆废，披毡徐进」，被联军尽杀于蔽野。安史之乱后，回鹘葛勒可汗与大将郭子仪共讨叛军，学术界一般认为回鹘人信奉摩尼教大约在这个时候。平定安史之乱后，回鹘由洛阳引进摩尼教教士，九姓可汗碑载，「四僧入国，阐扬二祀，洞微三际。况法师妙达明门，精通七部，才高海岳，辩若悬河，故能开正教于回鹃」。摩尼教征服了回鹘。早年间吐鲁番发现的一件摩尼教文书残件，记录同一事件更为形象，看得出并非一帆风顺，有着艰难的选择：牟羽天王与民众讨论两天两夜。第二天，天王斋戒，受到极大的病苦，他的心灵才有所触动。继续斋戒，他精神若有所失、忐忑不安。后来牟羽天王召集大会，跪在大家面前，乞求饶恕他的罪行。看来触及心灵的改变，总得颇费几番周折。摩尼教流传回鹘，重要的贡献就是采用粟特语的字母拼写回鹘语，促进了后来回鹘文的创制。九姓可汗碑鲁尼文的研究...
• 陌生的面孔

  2023-07-15
  20世纪40年代的最后两年，苏联考古学家对哈拉和林宽广的居民区进行考古发掘。中心居民区的房屋非常稠密，有两条街道相互交叉，发掘地点选择在两条街道的十字路口。尽管哈拉和林总共存在的时间大概只有三十年的光景，但地下文化层的堆积却有60厘米，这种厚度的堆积对一个游牧民族城市来说，是日常生活相当发达的结果。文化层提示，在很小一块地方就发现十余座冶炼炉子，还有大量车辆、破城抛石机和其他机械零部件，甚至蒙古包部件也被发现。大量金属制品出土，是手工业发达的表现。生活用具中带足的生铁锅釜，这种大量使用的东西，是蒙古军队必要装备。远征的蒙古人，就指望着哈拉和林的给养、装备，源源不断运抵前方。城池东门附近是商业区，发掘出许多与商业活动有关的文物，阿拉伯人的银币，宋、金钱币，美丽的中国镜子、马具、陶器甚至丝制品等生活用具。鲁不鲁乞记载的市场分布情况是，北门卖马，西门卖羊，南门卖牛和车，东门有粮食市场。帝国首都昔日的辉煌，人流如织的繁华景象，已经深深地印刻在我脑海里，尽管眼前看到的只是断壁残垣。回来路上，经过南门附近时，敖其尔指着说，这里曾发现过砖、瓦的烧窑。看来修建万安宫时，蒙古人就地取材做砖瓦，而高级的建筑材料如琉璃，则是从中国中原地区运来。就是一般的制陶工匠，也是由中国征来，器皿上有他们的名字。14点15分午餐结束，今天是肉汤泡馕，还有意大利面条。馕是李肖他们从吐鲁番专门带来的，好像有一百多个。
• 陌生的面孔

  2023-07-15
  按照当时蒙古人的习俗，在大帐的门口处，要摆放盛着奶和各种饮料的皮囊，供客人们饮用。在华丽巨宫入口处，放置若干皮囊，显然与之并不匹配。蒙哥便命来自巴黎的金银匠威廉师傅建造了一个饮料机关，说它是机关，因为真的会动。这是一棵大银树，树根下蹲着四个狮子，每个狮子口中有一根管子，会喷出白色的马奶酒。树干上盘着四根管子直通树顶，并向下弯曲，每根管子上都有一条镀金的银蛇，绕盘树干上。四根管子，一根流出葡萄酒，另一根流出哈剌忽迷思（马奶酒），另一根管子流出蜂蜜酒，还有一根流出的是米酒。在银树狮子中间，有四个大银盆，准备承接各自的饮料，光这些并不能成为一个自流机关。威廉在树顶上制造了一个手执喇叭的天使，在树下又挖了一个地穴，可容人躲藏，有一根管子从地下直通树干。宫殿外有一个房间，贮藏着各种饮料，当听见天使吹喇叭时，仆人们就把饮料倒出来，这些饮料沿着管子先到树顶，再顺管子流出，到银盆中，每人专门负责一种饮料的倾倒。司膳官们就汲取饮料，拿到宫殿各处，供红男绿女们饮用。13世纪欧洲大陆的宴会发生了一些重大变化，餐桌上最重要的展品由原来的精制的金银餐具，变成了所谓的餐桌喷泉。它们能让液体、酒水流动，喷射而出，借着水的压力又让其他东西动作起来，铃铛响起。巧夺天工的机关，使第一次看到的人目瞪口呆。这些能工巧匠也来到蒙古帝国，马可·波罗也记录了忽必烈王宫的类似装置：　哈拉和林的宫殿像一座教堂，中间有一个正厅；两边，在两排柱子外面，各有一道走廊，在南面有三座门。中间的门里，竖着那棵银树。大汗本人坐在北面一块高起的地方，因此他可以被每一个人看到。有阶梯通往他的宝座，银树和阶梯之间，站满了带着礼品来自世界各地的使节，左右两侧站着大汗的妃子、儿子和贵族们。帝国的首都哈拉和林，根据调查，南北有4公里长，东西也有2公里宽，有城墙环绕，形成一个不规则的四角形，四周各有城门。这对蒙古来说已经相当庞大了，但鲁不鲁乞却...
• 陌生的面孔

  2023-07-15
  出了额尔德尼召，往北去就是哈拉和林旧城。中午时分，骄阳似火，湛蓝的天空没有一丝云彩。帽子忘在车里，太阳晒在脸上，先是一阵火辣辣，然后就红扑扑，刺痛感随即而来，许多天后方才消失。在敖其尔带领下，我们来到蒙古帝国最宏伟的官殿万安宫遗址旁。遗址侧有一溜台子，小贩们见有一队人马，瞬间提高叫卖声。大家一拥而上，商品的种类不外乎是蒙古小刀、藏传佛教的铜像、首饰等小件，看起来制作并不精良，很可能也是中国制造。围上去的队员又迅速散去。哈拉和林是大蒙古帝国蒙哥汗时期的首都，修筑在帝国强盛的年代。12、13世纪时，世界各地的旅行者、商人、教徒接踵而至。位于该城西南部的万安宫是蒙古时代最重要的建筑，对于游牧的蒙古人来说，这么宏伟的固定建筑在整个蒙古高原都是唯一的。现在的万安宫遗址，只是一处高出地面的土台，周围用一圈铁丝网围住。由于有敖其尔带领，我们将铁丝网扒开钻了进去。遗址2001年由德国考古队发掘，现在发据后的遗址已杂草丛生，有野兔奔走其中。经发掘后的台址纵横各分布八排方形石块，每个石块约为两米见方，是用来安置大殿圆柱的柱础石，共有六十四个。柱础石之间有三四米，可见宫殿的宏大。宫殿遗址上除柱础石之外，并没有看见其他遗物，只在边上见到零星的绿色琉璃瓦片。据说，额尔德尼召的修建，对万安宫来说是一个毁灭性的破坏。原来宫殿被废弃之后，重要的碑刻、建筑材料尚保留在废墟中，修筑额德尔尼召时，人们大量搬运这些东西，作为新建筑的原材料。额尔德尼召中蒙古时代的伊斯兰教碑石，就是这样被利用的。毕竟，只看宫殿的基础一般人很难想象以前的规模，12、13世纪著名西方旅行家鲁不鲁乞等人都曾到过这里，见证过它的奢侈与辉煌，他们的旅行记中记录了所见所闻。哈拉和林有一座巨大的斡耳朵（宫殿），坐落在城墙附近。它像欧洲修道院一样四面有砖墙。在欧亚草原旅行了很长时间的鲁不鲁乞特地写道，四面和修道院一样有砖墙，而并非蒙古大帐...
• 陌生的面孔

  2023-07-15
  石圈中满布石块，石块随机铺设，并无规律。西侧有一条约一米宽的道路，直达柱石处，或许这是一条进入蒙古包的道路，只是向西开门的蒙古包较为少见。党宝海在草丛中找到一个小青花瓷盘，瓷盘口沿处有几处残损，有两条相对的龙纹，圈足中有「景德镇制」四个篆字，或许是民国年间之物。蒙古包复原后，大体上高应在十几米以上，中央有直径30厘米的大柱若干根，作为支撑，容纳千人左右应该没有问题。看到这样规模宏大的蒙古包遗迹，很是让人兴奋，只是时间太短，来不及详细琢磨实测，只能简单地看一下。蒙古包基址边上堆放着一些建筑材料的残块，有砖、瓦、滴水、瓦当和脊兽的碎片。建筑材料本身或许并不属于蒙古包，是其他庙宇的遗物。蒙古包边上另有一蒙古包遗迹，也有柱础石等物，只是规模要小得多。柱础石雕覆莲，看起来做工比大蒙古包讲究一些，应是一重要人物的毡房。看完蒙古包遗址后，我们几个人直奔东门。东门前立一石碑，长方形底座，花岗岩质地。碑额是一直行减地阳刻的蒙古文，已漫漶不清。碑阴额有四个楷书汉字「立石题名」，下面是几排汉字，内容多为人名。碑高180厘米，宽60厘米，厚20厘米。东门门洞旁也有一石碑，石碑已断为两截，靠在门洞边，能看见的两行字为：「大元赠宣忠秉义保节功臣资德大夫岭北等处行中书省」等字样，是一块元朝碑。时间过去不少，我们几个因为测量蒙古包、看碑，已经费去不少时间，现在只能加快速度参观庙字。
• 陌生的面孔

  2023-07-15
  2006年7月11日，昨晚睡得很晚。前天从银川飞来，在首都机场等候行李，传送带一遍又一遍转过，就是没有我的行李。去服务台交涉，被告知等等。再等，两小时后才说，你的行李误发往上海，请告诉在北京的地址，行李转来后，我们会送上门。什么时间？这个没法回答你。又是一番口舌，后日要去蒙古，能否尽快送达。东方航空公司工作人员保证，一定不会耽误行程。得到肯定答复后，我离开机场。昨晚8点时分，行李送到北京大学勺园住地。在我的旅行经验中，行李误发他处，这是第二次。第一次，更离谱，90年代中期，乘德国汉莎航空公司飞机从法兰克福起飞，到达北京时，一团人的行李全部没有。北京等候五天后，行李从埃及运回。交涉过程曲折跌宕，相当有戏剧性，有机会一定写出来。今天早晨，起床很早，5点20分就起来，很快整理好行李，四个人两辆出租车直奔机场。北京清晨，天色灰蒙蒙，看来好像是晴天，空气潮湿，温度计指向25摄氏度。6点27分到达首都机场。从机场高速出收费站，车行进非常缓慢，接近停机楼时走得更慢，短短的几百米走了十几分钟。但我们仍然属于幸运者，到6点50分，超过原定时间二十分钟后大家才陆续赶到，原来路上有车祸，两车追尾，数百米道路被堵半小时。考察队一行十四人，行李很多，每人有帐篷、睡袋等野外设备，还有一台不算太重的发电机箱，作为随身行李，那已经是很重了。要托运的行李有十五件之多，最后，有五件行李被机场工作人员拣出，说要走大件。所谓大件行李，是指那些超重、超长、超宽的行李，有另外的运输通道。以往旅行中并无此类经验。8点24分，我们一行通过安检进入候机大厅，外面阳光明媚，大厅虽有冷气，仍觉得有热浪袭来。电视播音员指着地图说今天北京的温度在24—34摄氏度之间，有雷阵雨。明日则有台风登陆。
• PJHubs

  2022-07-27
  成熟的大国扩张方略，一般都隐藏得很深，它们选择扩张的领域，看似带有很大偶然性，其实是处心积虑经营的结果，NBA挑选姚明就是一个很好的案例，朝青龙或许就是日本类似战略的结晶。
• 书边猴

  2021-01-25
  细说起来，我们对周边的兴趣并不大，尤其是那些落后于我们的国家。蒙古，就是典型例子。在对欧美包括日本的城市如数家珍的国人眼里，对自己的左邻右舍却置若罔闻。我们经常开玩笑，国人所知蒙古有两个地名，一是乌兰巴托，另一叫温都尔汗。前者拜小学教育所赐，后者则是一个著名的坠机案发生的地方。
• Binns

  2024-04-24
  看到回鹘牙帐城，使我想起十六国时期，同样出身游牧民族的赫连勃勃在陕北建造的统万城，两者结构有近似的地方，尤其都在西部偏南处筑起一高台。统万城的高台明显不是佛塔，并高出城墙，或许有军事瞭望的功能。当年我和森安孝夫一起考察统万城时，他指着西城墙远处说，游牧民族国王一般并不在城中居住，他们会将帐篷搭建在距城有一段距离的空地上。回鹘人也是这样。现在我似乎明白了森安孝夫说法的缘由，可能是回鹘牙帐城西南的夏季营地，让他有类似的想法。
• Binns

  2024-04-25
  臣德曾是蒙古人民革命党第二号人物，党内残酷斗争失败后，他被贬到当地林场担任书记，这倒是不少政治失意者的通例。臣德来扎布汗省虽只有短短两年（1966-1967），却在当地人心目中留下很深的印痕，眼前的这条公路，就是他当年带人修筑的。善良的当地人为纪念他，在路边竖立纪念碑，那几行蒙文是他的话，还有他本人潦草的签名，碑文译为汉语为：生在这样吉祥美丽的地方。身为如此美好人民的儿子，我深感自豪。
• Binns

  2024-04-24
  可是，毗伽可汗的碑文对唐人友谊却警惕地说：“虽然我们与唐朝建立了关系，他们慷慨地给了我们这么多金银、粮食、丝绸，唐人的话语甜蜜，宝物华丽。他们用甜蜜的话语、华丽的宝物诱惑，使得远处的人民靠近他们。他们心怀恶意，不让真正英明的人、真正勇敢的人有所作为。”
• Binns

  2024-04-24
  说来奇怪，搞考古二十多年，不管在中国的东西南北，见到最多的东西就是汉代的。如果说汉代疆域辽阔，留下的遗物众多，那么唐代的范围并不在汉朝之下，遗物分布范围却远远不及汉朝，多少有点让人费解，看到蒙古的这些汉式陶罐，疑惑越发加强了。
• Binns

  2024-04-24
  日本人在攫取东北以后，也将触角伸向蒙古，所以才有所谓蒙满问题。革命党人为使自己重新执政，孙中山遂有将蒙满租借给日本人，以换取日本人的支持的主张。
• Binns

  2024-04-25
  博物馆门前耸立着一块红色花岗岩石碑，石碑上半段有几行金色蒙文，翻译成汉语是“为纪念受政治迫害者所建立的碑”。20世纪30年代，极左政策影响下的蒙古人民革命党，在蒙古进行了政治上的大清洗，将大批无辜者投进监狱，重者惨遭枪杀。民主化后，这些政治殉难者被昭雪，一块小小石碑则代表极权时代的结束，受害者得到民众的怀念。