异教徒
最新书摘：
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兔角2019-06-24在日常生活中最接近民主的情感的，是我们看到任何震惊事件或死亡时所作的快速反应，我们考虑的是单纯的人。在发现了一个有点令人惊恐的事件后，我们说：“沙发底下躺着个死人。”我们不大可能说：“沙发底下躺着一个风度相当优雅的死人。”我们说：“一个女人落水了。”我们不会说：“一个受过高等教育的女人落水了。”没有人会说：“你的后花园里有一个头脑清晰的思想家的残骸。”没有人会说：“你若不赶快去阻拦，一个对音乐有着极高品位的人就会跳下那座悬崖了。”
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兔角2019-06-24最危险的理想是看上去有点现实的理想。
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兔角2019-06-24所有人都是仪式主义者，只是有些人是有意识的，有些人是无意识的。有意识的仪式主义者一般都满足于几样非常简单、基本的象征；无意识的仪式主义者崇尚仪式到了几乎疯狂的地步，不将整个人类生活卷入，他们便不满足。第一种人被称为仪式主义者是因为他发明并记住了一种仪式；第二种人被称为反仪式主义者是因为他举行并忘记了一千种仪式。
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兔角2019-06-24与任何一位普通的现代人一样，肯斯特先生的日常生活实际上上一个连贯的压缩版目录，内容是神秘的化装表演和空洞的恭维话。
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兔角2019-06-24说一个人是理想主义者等于说他是一个人。
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兔角2019-06-24在其他年轻人都梦想拥有星星的时刻，一个年轻人整个的目标就是拥有布伦特的房产。
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兔角2019-06-24一个人想要检验自己是否乐意遇到普通的人类，最好的办法就是顺着烟囱随意爬入一户人家，尽可能与那家人友好相处。这基本上就是我们每个人出生那天所做的事。
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兔角2019-06-24厌恶人类者假装自己鄙视的是人类的软弱，而实际上他们恨恶的是人类的力量。
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兔角2019-06-24一个出于本能吃鱼子酱的人比一个出于原则吃葡萄核的人更单纯。
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兔角2019-06-24报刊的编辑们确实尽可能用大号大写的铅字排印一切内容，但是，他们这样做不是因为其内容令人震惊，而是因为其内容具有安慰镇静的作用。对于坐在昏暗车厢中精疲力尽或半醉半醒的人来说，用这种大号醒目的字体呈现报刊的内容是一种简化和一种安慰。编辑们用这种大写字母对待读者，其原因与父母和家庭女教师在教孩子时使用大写字母完全相同。他们表达的所有情感都是单词拼写本的情感，也就是说，是学生已经熟悉及尊重的情感；他们所有最耸人听闻的广告都是从习字帖中撕下的纸页。
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兔角2019-06-24如果说我们现在再也遇不到甘蓝精，那主要是因为我们缺乏甘蓝。
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Gui2013-05-08在世界性的行星这个巨大的幻象之下，人类真实的生活仍在继续。人类关注的是这棵树或那座庙宇、这一季的收成或那一首祝福歌，生活丝毫不受影响，也无人能够测透其奥秘。真实的生活从其美妙的地方观念的角度，或许还带有一丝被逗乐的微笑......
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Gui2013-05-08一旦你爱上某个东西，世界就成为你的敌人。吉卜林无疑了解世界，他是世界之人，具有囚禁于那个星球之人的一切局限。他了解英国就像一位聪明的英国绅士了解威尼斯。他去过英国多次，也在那里逗留过很长时间，但他不属于英国或者任何一个地方。他把英国看作一个地方，这就是极好的证明。一旦我们扎根于一个地方，这地方就消失了。我们就像一棵树一样生长，拥有宇宙全部的力量。
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Gui2013-05-08吉卜林彻底缺乏那种能够使他最终悲剧性地成为一个事业或群体一部分的官能，因为一切的终极性必定都是悲剧性的。他赞赏英国，但不爱英国，因为，我们赞赏是有理由的，爱却没有理由。他赞赏英国是因为她强大，而不是因为她是英国...他写到“假如英国是她表明所是——软弱、没有效率；假如英国不是（他相信）她实际所是——强大、讲究实际——那么：我们会怎样快快地将她抛弃！然而，她不是！”也就算说：他承认自己对英国的忠诚是评价后所得的结果。
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Gui2013-05-08现代每个流行的词汇、每种流行的理想都是一个托词，想要回避何为善的问题。我们喜欢谈论自由，但我们谈论自由时，自由是一个托词，借此我们避免谈论何为善他准备将人生看作“一连串的出生”来讨论，他不准备问什么能造就出令人满意的圣人或英雄，而要问什么能造就出令人满意的父母。威尔斯先生如此合情合理地提出这一切，读者至少不会立即意识到这是无意识回避的又一例证。我们若不能确定做人有何益处，那么，生儿育女有何益处？你只是将一个自己不敢解决的问题传递给了子女......像他一样，威尔斯先生以及我们所有的人也用自由、进步、教育这类词汇成功搪塞了对人生终极价值这一问题的回答。
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Gui2013-05-08吉卜林的主要论点是极其重要和有价值的。一切都取决于服从，在这个意义上，一切都是军事的。不存在纯粹不负责任的地方。在每一处，人们都已经用汗水和顺服为我们开辟了道路。我们可能会一时冲动，在疏忽中扑进一张吊床，然而令人欣慰的是，制作吊床的人并没有一时冲动，在疏忽中制作这张吊床...
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兔角2019-06-24大多数现实主义者和社会学家谈论起穷人时，仿佛穷人是一条章鱼或是一只短吻鳄。
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兔角2019-06-24至少从某种意义上说，读坏文学比读好文学更有价值。好文学可以让我们了解一个人的思想，坏文学则可以让我们了解许多人的思想。一部好小说让我们如实地了解它的主角，一部坏小说则让我们如实地了解它的作者。不仅如此，坏小说还让我们如实地了解它的读者；而且奇怪的是，小说创作的动机越玩世不恭、越不道德，它就越让我们对其读者有如实的了解。一本书作为书籍越不诚实，那它作为公开的纪实小说就越诚实。一部诚实的小说展现了一个具体的人的单纯，一部不诚实的小说展现了人类的单纯。我们可以在圣典、古书卷、法令全书中发现人类迂腐的决定和有界限的再调整，但是，我们只能在廉价的惊险小说和更加廉价的柔情小说中，发现人类基本的设想和无穷无尽的活力。因此，一个人（想当代现实文化中的很多人那样）从好文学中唯一能够学到的可能就是欣赏好文学的能力。但是，从坏文学中他可能学会如何治理帝国，查看人类的全貌。
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兔角2019-06-24军国主义的罪恶不在于它表明了一些人的残忍、傲慢和过于好战，而在于它表明了一些人的顺从、胆怯和过于和平。当一个社会总体的勇气下降时，职业军人的权利就会越来越大。
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Joseph（63+1）2012-03-29他所有的聪明才智和可靠性都建立在一个陈腐，然而被人忘却的事实之上，那个事实就是：真理比杜撰更奇怪。当然，真理必定比杜撰更奇怪，因为我们杜撰为的是合乎自己的利益。