《存在与时间》释义

• 若昔难得

  2024-03-02
  从第一节的最后一句话我们可以看到，海德格尔实际上认为传统哲学对存在问题的提法是有问题的，这个问题就在于不明白存在问题究竟问的是什么。他在中学时读到的布伦塔诺（Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano）的论文《存在在亚里士多德那里的多重含义》使他明白，存在问题实际是存在的意义问题。所以在这一节一开始他就明确提出：应该提出存在的意义问题。这实际上是预设了存在有意义。在柏拉图的《美诺篇》中，苏格拉底说他没有关于美德的知识，因而也就不可能探究有关美德的问题，例如美德的性质。（71b）可是，他仍然和美诺在讨论关于美德的问题。在海德格尔看来，存在的问题也是如此。虽然我们并不完全清楚存在的意义，但至少我们能模糊地感觉到它，感觉到我们自己的存在。这就使得我们可以设定存在是有意义的。
• 松鼠吃松子

  2020-01-28
  625……我们的知觉可以非常短暂，但都是由无数回忆的因素组成，实际上每一知觉都已经是记忆。
• 松鼠吃松子

  2020-01-28
  620 克尔凯郭尔1.看重 将来。“在某种意义上，将来比现在和过去更重要；因为将来在某种意义上是全体，过去是这个全体的一部分，在某种意义上，将来可以指全体”。……将来的模式使得自我的特征是可能性，它把自我规定为有限的自由。“可能的东西恰恰对应于将来。对于自由来说，可能的东西就是将来。对于时间来说将来就是可能的东西。”2.瞬间&重复 概念p621————新时间哲学代表:柏格森、胡塞尔、海德格——柏格森看重 过去。《时间与自由意志》纯粹绵延是直接给予的东西，只能以一种特殊的方式被我们源始直观到；语言、传统和科学的手段只能妨得它为我们洞见。传统的时间概念是将时间视为一条由一个个同质的、前后相继的现在的点累积的无限相继，这些现在之点与空间中的点相一致。也就是说，传统的时间概念其实是用空间来理解时间，或者说，将时间空间化。（自我理解，传统的时间中，过去—现在—未来，有这样的线性，而线涵属于空间）
• 洛如默

  2012-06-30
  海德格尔在第8段基础讨论怀疑论的问题。
• 洛如默

  2012-06-30
  现在，海德格尔要解释生存论-存在论解释与人前存在，……
• 洛如默

  2012-06-30
  但这“本质”一个理解为“存在论根据”
• 洛如默

  2012-06-30
  词语含义的本源在已经得到展示的含义整体。
• 洛如默

  2012-06-30
  ……前一种“作为”称为释义学的“作为”
• 洛如默

  2012-06-24
  在向他人存在和与他人一起存在中有一种此在与此在的存在关系。
• 洛如默

  2012-06-24
  人们（移情论者）会说，这种关系对于向来自己的此在都已经根本性的。此在本身有一种存在理解。
• 洛如默

  2012-06-24
  如果是理论-心理学对他人的展示的话，那是把他人当一个现成的灵魂或心灵。
• 洛如默

  2012-06-24
  所以海德格尔说，处所和处所的多样性绝不能解释维是事物任意的现成存在之所在。
• 洛如默

  2012-06-24
  加上价值谓词一点也不能我们任何关于利好事物的存在的新的说明，……
• 洛如默

  2012-06-24
  希腊人指“物”的术语是pragmata，pragma意为“说做之事”、“行动”、“事情”，这些都属于praxis（实践行为），所以……
• 洛如默

  2012-06-24
  世界的意指存在者的整体、统一和可能的分开。
• 洛如默

  2012-06-24
  奥古斯丁：《忏悔录》，商务印书馆，1982年，第200页
• 洛如默

  2012-06-11
  哲学就其主题对象而言，是形式上义的为存在科学的存在论。
• 洛如默

  2012-06-11
  纯粹认识能力是指纯粹感性的能力（纯粹直观）和纯粹知性（纯粹思维），在这两种知识来源之间起中介作用的是纯粹和先验想象力。