王阳明大传：知行合一的心学智慧（全三册）
最新书摘：
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永恒的挣扎2022-10-28三子者，徒以一日之长视予以先辈，予亦居之而弗辞。非能有加也，姑欲假三子者而为之证，遂忘其非有也。而三子者，亦姑欲假予而存师友之饩羊，不谓其不可也。当是之时，其相与也，亦渺乎难哉！
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blank2020-05-01“木晦於根，春容曄敷；人晦於身，神明內腴“
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碧海青天2018-04-11自汉至唐，儒生们做学问都是为了科举考试
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C0ka2017-02-01良知本体是人的真心和对他人的体谅之情，以实现天地万物的“一体之仁”。
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C0ka2017-02-01中国的文艺复兴一般被认为是始于宋代，严格来说，中国真正的文艺复兴始于王阳明。
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hayasi_sibako2016-05-04日脚倒明千顷雾，雨声高度万峰云
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ave2019-04-17在阳明学者中，做事低调、治学严谨的学者很多。他们的学问都做得很精深，德行也很高尚。可世人往往只看见我们前文所述的那些行为壮烈的人土士，并且认为那就是阳明学的精髓。其实这种看法是片面的，需要我们做出反思。
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默默2020-01-08人会运用逻辑思维去探求事物的本源。经常听到有人说日本人不喜欢“发言”，不喜欢表达自己的观点。其实，日本人在探究事物时，是整体性地序章圣哲王阳明去理解事物，而不是站在事物的对立面去研究。以上所提的“整体性理解”，指的是将事物和自己的内心合为一体之后再去理解，而不是把事物对象化，然后通过思辨的态度去理解。其实，这就是日本人的感性理解方式。日本人非常感性，并将这一特性贯穿到思想和文化领域。虽然感性的理解方式存在各种缺点，例如容易造成理性的欠缺，陷入对事物的感性认知等，但同时它也有自身的长处，那就是对事物的整体性把握以及赋予事物生命性等。旦理解方式整体化，被理解的事物自然就有了生命性，理解起来也01会变得简单。我们在认知一个事物时，没有必要去摆弄那些烦琐的思辨和理论，也没有必要在抽象的世界里左顾右昐。对事物进行感性认识和整体把握，未必不是一条好的途径。阳明学就蕴含着我在上面所提到的这一思想，所以日本人才愿意去接受它。阳明学不同于朱子学，它的“求道”方式是整体性的，简单易操作。王阳明提倡的“良知”说是一个严格的生命体，它包含敏锐的道德感知，也包含道德批判；既有道德的好恶之情，也有道德的法则。根据阳明学的理论，只要顺应良知，人人都可以成为圣人，极其简单。越是简单的东西，其效果越具有真实性。日本人被阳明学的“良知”说所吸引也是必然的了。
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ave2019-04-17在王阳明看来，无论圣人还是凡夫，无论贤士还是愚人，无论学者还是丁，只要是人，心中皆有良知，这是永远不灭的光明，是每个人与生俱来东西。只要在事事物物上都“致良知”，那么任何人都可以成为圣人。只三听从良知的命令，无论遇到任何困难都可以轻松克服，并且不会误人歧途。王阳明的“良知”说振奋了弱者的心灵，给那些深陷权势和名利的旋涡不能自拔，遭受现世重压而不能逃脱的世俗中人指出了一条正大光明、强有力的快乐生存之路。“良知”说不仅鼓舞了知识分子，也鼓舞了不通文的平民百姓，它迅速在都市和乡村中传播开来，成为风靡一时的学说
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jhk2019-12-07无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。