家国天下
最新书摘：
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evanqian2018-03-25从根本处西化 ... 将中式的头脑换上一个西式的头脑（western type of mind），由一个“论语”式的头脑，换上一个柏拉图“共和国”式的头脑。
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evanqian2018-03-18佩服孙君的地方：一，意志力坚强。。。；二，临事机警。。。；三，操守廉洁 。。。但很可惜孙君本来目的没有实现的机会，因此我们所看见的只是孙君的手段，无从判断他的真价值。
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evanqian2018-03-18团体自由者，个人自由之积也。
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evanqian2018-03-18国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。
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evanqian2018-03-18如何重新建立起与西方的平等地位以获民族的自身尊严？显然，唯一的出路就是建立一个像西方那样的现代文明国家。
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wit2018-03-17中国人只有以权力为基础的特权概念，而缺乏普遍平等的权利概念，即使到了晚清的梁启超，也无法区分权利和权力的差别，误将权力认作权利。而这两个字发音完全相同的不同观念，至今在中国人的大脑当中还是混沌一片，对平等的权利的维护，最后都搞成对人上人的特权乃至控制他人的权力的追求。
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wit2018-03-17早年章太炎也是进化论的信徒，翻译《斯宾塞全集》，首译斯氏的《论进境之理》。进化论以牛顿的力学世界观为基础，将力看成是万物变化的源泉，也是社会进化的动力。
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evanqian2018-03-11民族国家是解决现代社会一体化的方案。
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evanqian2018-03-04即是种族论者又是普世文明论者
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evanqian2018-02-25“君子大居正” （文化之正） + “王者大一统” （疆域之统） = 正统
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evanqian2018-02-11“中华民族”这个概念出现于晚清，是与作为近代化国家的中国一起被打造的state nation，所有之前的历史中的“中华民族”概念都是想象性的“民族虚体”。
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evanqian2018-02-11天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又指对以中原为中心的世界空间的想象。
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evanqian2018-02-04自我的实践不仅是认同的，也是建构的，在追求自我的过程当中，也同时在塑造新的家国天下，重构社群、国家与世界。。。自我与国家天下，是相互形塑，彼此镶嵌的积极的互动性元素。
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wit2017-09-18所谓近代意义上的民族认同，就是中华民族认同。“中华民族“是一个近代概念，其出现不早于晚清，最早是由杨度和梁启超提出来的。中华民族不是一般意义上的民族，就像美利坚民族一样，是与近代国家一起被打造的国族（state nation）。
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evanqian2018-07-01没有阶级的独裁，只有个人独裁。任何专制独裁，都是领袖个人独裁；任何独裁，都是和残暴、蒙蔽、欺骗、贪污、腐化的官僚政治不能分离的。个人独裁的国家不是社会主义。斯大林的罪恶是制度造成的。如果不在制度上反对所谓的“无产阶级专政”，一个斯大林倒了，会有许多斯大林在苏联和别的国家产生出来。
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evanqian2018-07-01……所以我认为，在资本帝国主义的现世界，任何弱小民族，若企图关起门来，靠自己一个民族的力量，排除一切帝国主义的入侵，以实现这种孤立的民族政策，是没有前途的。只有和全世界被压迫的劳动者，被压迫的落后民族结合在一起，推翻一切帝国主义，以分工互助的国际社会主义新世界，代替商品买卖的国际资本主义旧世界，民族问题便自主然解决了
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evanqian2018-07-01中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。
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evanqian2018-07-01法人当日之精神，为爱国的精神，俄人之今日精神，为爱人的精神。前任根于国家主义，后者倾于世界主义；前者恒为战争之渊源，后者足为和平之曙光，此其说异者耳。
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evanqian2018-07-01脱嵌的个人在对现有家国体系的否定中，直接连接天下理想。
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evanqian2018-07-01五四是个人从家国中脱嵌的一场觉悟.