形而上学
最新书摘：
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以明2020-07-03这类学术研究的开始，都在人生的必需品以及使人快乐安适的种种事物几乎全都获得了以后。这样，显然我们不为任何其它利益而找寻智慧；只因人本自由，为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存，所以我们认取哲学为唯一的自由学术而深加探索，这正是为学术自身而成立的唯一学术
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以明2020-07-03知识与理解的追索，在最可知事物中，所可获得的也必最多（凡为求知而求知的人，自然选取最真实的也就是最可知的知识）原理和原因是最可知的；明白了原理与原因，其它一切由此可得明白
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以明2020-07-03我们也认为每一行业中的大匠师应更受尊敬，他们比之一般工匠知道得更真切，也更聪明，他们知道自己一举足一投手的原因（我们认为一般工匠凭习惯而动作，——与非生物的动作相似，如火之燃烧——趁着自然倾向，进行哥各自的机能活动，对于自己的动作是不不知其所以然的）
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以明2020-07-03从经验所得许多要点使人产生对一类事物的普遍判断，而技术就由此兴起。
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以明2020-07-03只有那些能识万物原因的人能教诲我们
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SinionY2013-09-15除了人类，动物凭现象与记忆而生活着，很少相关联的经验；但人类还凭技术与理智而生活。
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wildgun2013-07-21因此神话所编录的全是怪异，凡爱好神话的人也是爱好智慧的人。
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马蹄北去2022-03-05正如所说，人们忽略了在永恒事物中不可能下定义。特别对那些独有的东西，例如太阳和月亮。人们之所以犯错误，不仅由于增加了一些除去它太阳依然是太阳的规定，例如把绕地运行，夜间隐蔽等等加于太阳之上（假如停止了绕地运行并在夜间显现了，那就不再是太阳了。但如果不是太阳，就荒唐了，太阳标志着某种实体），而且，还有也可以加到他物之上的规定。如若另有个这样的东西生成，显然也将是个太阳。原理实际是共同的，而太阳却是一个个体。
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以明2020-08-16（1）有此潜在球的怎是，可成为此实在球（2）因实在球的怎是，可得由此实在球变成此实在球
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以明2020-08-16每一事物本然而为一，潜在与实现则若然而为一。所以，别的原因是没有的，原因就在某些事物为之动因，遂使潜在成为现实。
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以明2020-08-16一切事物如果互变若此者，必须还归于它们的物质；例如若要从尸体产生一动物，尸体必须还原为它的物质，只有那样才能变出一动物；醋必先还归为水，只有那样才能再制成酒。
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手电筒好看2014-05-06于是，思想于事物的人与被思想着的事物如果相同，人将不是那思想者而将合一于那被思想着的事物。每一事物如果必须相关于思想此事物的人，则此思想的人将累累地相关于无尽相关的各别事物。
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SinionY2013-09-15凡专主宇宙为元一的人们，除了巴门尼德以外，都未能找到这另一类原因，巴门尼德亦仅说在某种含义上，原因不只一，可有二。但那些主于多元素的人比较可能涉及这第二原因，他们于冷热，于水土，均一例的作为元素；他们就认为火是能动的，而水、土等则列于被动类中。事物所由成其善美的原因，正是事物所由始其动变的原因。
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以明2020-07-06宇宙间必有全无动变性质的事物存在
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以明2020-07-06有些事物被称为“是”者，因为它们是本体，有的因为是本体的演变，有的因为是完成本体的过程，或是本体的灭坏或缺失或是质，或是本体的制造或创生，或是与本体相关系的事物，又或是对这些事物的否定，以及对本体自身的否定。于是，这既可以有一门学术专管一切有关健康的事物，同样其它的事物也可以有其它各个专门学术。不但事物之属于一名称者其研究应归之一门学术，凡事物之涉及一性质者亦可归之一门；性质相通的事物名称当相通。那么这就明白了，研究事物之所以成为事物者也该是学术工作的一门。——学术总是在寻求事物所依据的基本，事物也凭这些基本性质题取它们的名词。所以既说这是本体之学，哲学家们就得去捉摸本体的原理与原因。
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以明2020-07-06凡“物”各为其“是”，各“有”其所“是”，故“是”为物之本体或问“这是何物”？答曰“这是某物”又问“这怎么是某物”？答曰“这因这么而是某物”故“怎是”为某物之所以成为本体者，包括某物全部的要素。
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以明2020-07-06实证的起点本不是另一个实证，他们却要为说不出理由的事物找寻理由。
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以明2020-07-06有些人需要与之讲理，有些人只能予以强迫。因为有些人接受辩论，旨在贯通自己的思想，所以只要将困惑各点予以启发，引导他逐步进入明亮的地方，他就豁然开朗，治愈了他的愚昧。然而对于那些仰仗着言语与名词，专为辩论而辩论的人，除了否定他的辩论，就没法为之诊治了。
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以明2020-07-06哲学在切求真知的时候，辩证法专务批评；至于诡辩术尽管貌似哲学，终非哲学（学术目的不同）
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wildgun2013-07-21在所有这些发明相继建立以后，又出现了既不为生活所必需，也不以人世快乐为目的的一些知识，这些知识最先出现于人们开始有闲暇 的地方。数学所以先兴于埃及，就因为那里的僧侣阶级特殊有闲暇。