曾胡治兵语录

• 做个垃圾挺好的

  2021-01-11
  大抵人才约有两种：一种官气较多，一种乡气较多。官气较多者，好讲资格，好问样子，办事无惊世骇俗之象，言语无此防彼碍之弊。其失也，奄奄无气，凡遇一事，但凭书办家人之口说出，凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到、尤不能苦下身段，去事上体察一番。
• 做个垃圾挺好的

  2021-01-11
  人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用
• 做个垃圾挺好的

  2021-01-11
  得人不外四事 曰广收、慎用、勤教、严绳。治事不外四端，曰经分、论合、详思、略受
• 做个垃圾挺好的

  2021-01-11
  兵事不外“奇” “正” 二字，而将才不外“智”“勇”二字。有正无奇，遇险而覆；有奇无正，势极即阻。智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成
• 做个垃圾挺好的

  2021-01-11
  求勇敢之将易，而求廉正之将难。盖勇敢倡先，是将帅之本分；而廉隅正直，则粮饷不欺，赏罚不烂
• 做个垃圾挺好的

  2021-01-11
  带兵之道，勤、恕、廉、明，缺一不可
• 做个垃圾挺好的

  2021-01-11
  带兵之人，第一要才堪治民；第二不怕死；第三要不急急名利；第四则要耐受辛苦
• Sep.繁星

  2016-04-24
  天下的事情，没有不从艰难困苦中得来却能够广大、能够长久的。如果每天应办的事情积压地太多，就应该在清晨开列本天应完成的事情，并在当天内办完，这样才会积压较少。没有平日不早起，而临敌之时忽然能早起的；没有平日不习劳苦，而临敌之时忽然能习劳苦的；没有平日不能忍饥耐寒，而临敌之时忽然能忍饥耐寒的。
• Sep.繁星

  2016-04-24
  施恩的最好方式莫过于用仁，立威的最好方式莫过于用礼。仁，就是所谓的自己想建功立业，就先让别人建功立业；自己想兴旺发达，则先让别人兴旺发达。对待官兵像对待自己的子弟那样尽心，总是希望他们兴旺发达，盼望他们建功立业。礼，就是无论人多少，无论官大小，都要一视同仁，不敢略有怠慢，也就是地位虽高，却不骄傲自大，盛气凌人。再加上将帅衣冠整齐，举止严肃，令人望而生畏，但威严而不刚暴。日常行事时十分恭谨，面对将士时十分庄重。我们带兵，就像父亲带儿子、兄长带弟弟一样。没有金钱，没有得到荐举提拔，都是小事，千万不能纵容他们因为骚扰百姓而坏了品性，因嫖娼、赌博、吸大烟而毁坏身体。如果士兵个个学好，人人成才，则不仅他们感恩戴德，而且他们的父母也会感激不尽。无论是宽还是严，是爱还是憎，是好还是恶，是赏还是罚，全部都出于至诚，没有虚情假意。
• Sep.繁星

  2016-04-24
  才能低劣的人，即使是至亲密友，也不宜久留，怕的是贤者不愿意与其共事。用人以长是以才能优劣为标准的，而用人惟亲是以关系亲疏为标准的。用人惟亲至少会造成两方面的影响：一是不能选拔出真正的人才，打击人才的积极性；二是必然会造成一个集体的离心离德。
• Sep.繁星

  2016-04-24
  凡是有职事在身的人，绝不可能有人指责而无人称赞，有人感恩却无人怨恨。自我修炼的人，只求大法不逾，不可因为有人讥利而泄子沉毅之气。选拔人才的人，只求有一方面的长处可取，不可因为有一点缺陷就抛弃了有用之材。如果对出类拔萃的人才过分苛求，则庸碌无能之辈反而侥幸得以保全，并被重用。成败听命于天，所得名声的好坏听命于人。关键是自己心中必须能够拿定主见，不受外界环境的干扰。也就是说，我们借以自立的哲学，就是不随众人的喜惧为喜惧。
• Sep.繁星

  2016-04-23
  蔡锷评语：吾国人心，断送于伪之一字。吾国人心之伪，足以断送国家及其种族而有余。诚，就是不欺骗；不欺骗，就是心中无杂念；无杂念，就是虚怀若谷。知道自己的过失，就加以承认，并尽力去改正，毫无吝惜之心，这是最难做到的事情。如果能闯过这一关，心里便异常安乐，由此省去了多少纠葛，避免了多少遮掩装饰的丑态。“勤”字可以医治怠惰，“慎”字可以医治骄傲自满。在这两个字的前面，还必须有一个“诚”字作为根本。一定要立志将此事了解透彻，处理完美。人天生是直爽的，与军人交往时，直爽就显得更为珍贵。文人的心多曲、多歪、多不坦诚，往往与军人水乳不相交融。文人必须完全去除歪曲私衷，事事推心置腹，使武夫粗人坦然无疑，这是与人交际中的诚实。军官中应当尽量多用朴实无华、不工于心计的人，这样一来风气就容易纯正。观人之道，应该以朴实、廉直为本体。如果没有这样的本体，那么其他的长处也就不值得看重。轻浮圆滑的将领，一旦遇到危险，就会心神不宁，神色慌张，这足以动摇军心；而他们圆滑、模棱两可的言辞，也足可以混淆是非。所以，楚军向来不喜欢使用能言善辩的将领。我们今天说的话，明日不要因为小的利害冲突而变卦。凡是正话实话，尽可以多说几句，时间长了大家自然能够理解你的心意。就是直话，也不妨多说几句，但是千万不可以揭露别人的隐私为直，尤其不可以在背后诋毁别人的短处。驭将之道，最重要的是推诚布公，而不是玩弄权术。军事是极为实在的事情。在《二十三史》中，除了司马迁、班固的著作之外，其余皆是文人凭其主观臆造出来的。他们既不知兵器铠甲为何物，也不知攻守战阵是什么样子，只会以自己的“生花妙笔”随意编造，因而根本不值得相信。自古以来，中国驾驭、控制外族，或者是用恩信，或者是用威信，总离不开一个信字。并不一定是明显地违背条约，不守诺言，才算是失信；而是即使是很细小的事情，在谈笑之间，也必须真心实意地说出或办理。在双方讲和...
• Sep.繁星

  2016-04-23
  军人非大发志愿，以救国为目的，以死为归宿，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之轨，而日即高明。贤否智愚，所由区矣。有着远大志向而又脚踏实地的人。没有兵并不值得深忧，没有饷不值得痛苦。见利不争，赴义恐后、赤胆忠心之人，却不可得。要想胸怀广大，必须在“平淡”二字上下功夫。对于他人与自己的利害冲突，必须看得很平，对于功名之事，必须看得很淡。喜欢被人称赞，厌恶被人批评的心理，也就是庸俗之人患得患失的心理。如果这一关通不过，则一切学问、才智，都只能是用来欺世盗名。君子有绝世而独立的志向，却不让世人轻易地看出来；有藐视帝王、退敌三军的气概，却从不轻率地显示一次。如果想有所建树，就必须从不妄求人开始。古人患难忧虑的时期，正是其德业长进的时期。其功表现在胸怀坦荡，其效果表现在身体健康。圣贤之所以成为圣贤，佛家之所以能成为佛，关键都是在遭受大难折磨之日，把此心放得实，养得灵。如果有活泼的胸怀，有坦荡荡的意境，那么身体即使有外感，也必定不会伤及内部。人才是通过磨练而成的，总是必须志气胜出而后才能有所长进。人才以志气为根本。我们做事，如果与正直之人同死，那么即使是死也附于正气之列。如果投错了人，即使得以不死苟活，也留下了千古的污点，何况还不能幸免一死呢！处世没有远虑，就必定会有危机。
• Sep.繁星

  2016-04-19
  对中下级军官的选择：虽重选拔，但更重培养。用人不可求全责备，而要善于用其长，并在实践中对之进行培养和熏陶。人才约有两种，若非真正出类拔萃的杰出人物，几乎是没有可能超出这两种缺点之外的。一种是官气较多，另一种是乡土气较多。官气多的，喜欢讲资格，喜欢做样子，办事没有惊世骇俗之举，言语也没有彼此矛盾之弊。这种人的缺点主要在于整日没精打采、毫无生气，每当遇到一件事情，只会听从书办、家人意见，不能做到身到、心到、口到、眼到，尤其是不能放下架子，深入基层，仔细地考察一番事实的真相。乡土气多的人，喜欢逞能，标新立异，行事则只知有己，不知有人，说话则顾前不顾后，顾东不顾西。这种人的缺点，主要是一件事情尚未办成，而社会舆论已沸沸扬扬。我想用劳、苦、忍、辱四个字教导世人，所以尽可能不用官气较多的人，而是姑且选用乡土气较多的人。性格懦弱的人不可用，阿谀奉承的人不可用，胸无真才实学、只会大言欺人的人不可用。选拔哨官、什长，必须选最勇敢、最廉洁的人。如果他们不十分勇敢，就不足以激励众人的士气；如果他们不十分廉洁，就不足以令众人心服口服。古人治兵，先求将而后选兵。今日谈兵的人，都是先招兵却并不择将。这就好比想将衣服上的灰尘抖落的人，不提衣服的领子，反而掣其纲。曾国潘并不是不愿接纳李鸿章，而是看李鸿章心地高傲，想打一打他的锐气，磨圆他的棱角。以使他变得老成世故，打下立足官场的“基本功”
• 枣子

  2015-08-08
  士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
• 枣子

  2015-08-06
  非知人不能善其任，非善任不能祥知其人。
• 枣子

  2015-08-06
  用兵之道，不外乎“奇正”二字，而将才不外乎“智勇”二字。
• 枣子

  2015-08-06
  为小将须立功以争胜，为大将戒贪小功而勿大局。
• 枣子

  2015-08-08
  灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。
• Leo ®

  2013-07-07
  蔡锷：咸、 同之际,粤寇[5]蹂躏十余省,东南半壁,沦陷殆尽。两公均一介书生,出身词林, 一清宦,一僚吏,其于兵事一端,素未梦见。所供之役,所事之事,莫不与兵事背 道而驰。乃为良心、血性二者所驱使,遂使其“可能性”发展于绝顶,武功灿然,泽 被海内君子有高世独立之志,而不与人以易窥;有藐万乘、却三军之气,而未尝 轻于一发。 君子欲有所树立,必自不妄求人知始。 军事是极质之事,二十三史,除班马而外,皆文人以意为之。不知甲仗为 何物、战阵为何事。浮词伪语,随意编造,断不可信。 凡正话实话,多说几句,久之人自能共亮其心。即直话亦不妨多说,但不 可以讦为直,尤不可背后攻人之短。驭将之道,最贵推诚,不贵权术。 众无大小,推诚相与。咨之以谋,而观其识;告之以祸,而观其勇;临之 以利,而观其廉;期之以事,而观其信;知人任人,不外是矣。近日人心,逆亿万 端,亦难穷究其所往。惟诚之至,可救欺诈之穷。欺一事不能欺诸事,欺一时不能 欺之后时。不可不防其欺,不可因欺而灰心所办之事,所谓贞固足以干事也。 吾辈不必世故太深,天下惟世故深误国事耳。一部《水浒》,教坏天下强 有力而思不逞之民;一部《红楼》,教坏天下堂官、掌印司官、督抚、司道、首府 及一切红人。专意揣摩迎合,吃醋捣鬼,当痛除此习,独行其志。阴阳怕懵懂,不 必计及一切。 人贵专一。精神所至,金石为开。 军旅之事,胜败无常,总贵确实而戒虚捏。确实则准备周妥,虚饰则有误 调度,此治兵之最要关键也。粤逆倡乱以来,其得以肆志猖撅者,实由广西文武欺 饰捏报,冒功幸赏,以致蔓延数省。流毒至今,莫能收拾。举人不能不破格,破格则须循名核实。否则,人即无言,而我心先愧矣。蔡锷：带兵如父兄之带子弟一语,最为...