佛祖都说了些什么?
最新书摘：
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05160502017-02-21按照前面的理论，接受佛教需要两步：第一，对于自己预测未来的能力极端极端没有自信，认为佛教之外的一切事物都是不可把握的。用佛学的话说，就是在理性上认识到“万法性空”的本质。第二，认定“佛性”是超越理性世界的永恒的存在。换句话说，就是从感情上一股脑的接受佛教的说法，坚信不疑。
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05160502017-02-21我觉得，这两种哲学观（辩证唯物主义和主观唯心主义）之间的区别，其实可以归纳为一回事：我们对自己控制未来的能力有多自信。
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05160502016-10-17因为“万法”指的是世间一切事物，因此这个本源也属于“万法”。又因为“万法缘起”，所以这个本源还有一个产生它的原因。那么这个本源就不是本源。于是可证：这个世界没有本源。
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Sao772015-07-05存天理灭人欲说要让我们认识理，把浊气摒除掉。灭的人欲是那些违反儒家制度的欲望。
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hayasi_sibako2021-12-27人越弱小，就越小家子气。民族越弱，民族情绪就越强。
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良不知2019-05-15有人借着佛教祝福的名义找你要钱的时候，你就对他说：“大师，心外无境，我只求心诚而已。”转身走开就是了。按照唯识的观点，在他的眼里神佛可以用来赚钱，而你的眼里具体的佛像、金钱，都是“遍计所执”的假相，这不正说明你的心识在某方面比他更纯净吗？你如果迁就、纵容了对方贪财的行为，这不反倒是造恶业了吗？
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良不知2019-05-15儒学有个弱点，就是不去考虑形而上学的问题 。换句话说，不去研究“世界、人类和社会的本质是什么样”这类根子上的问题。
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子明2019-01-21过去佛是燃灯佛、现在佛是释迦牟尼佛、未来佛是弥勒佛。一个人就算前世今生做过无数的恶的都没关系，不信佛法也没关系，只要临终的时候诚心忏悔自己的罪过，诚心信佛，诚心希望转生弥陀净土，哪怕只念了一天的佛号，死后都可以转生到弥陀净土。一经转生，就成为菩萨，然后经过一世的时间，就可以成佛。今天我们见到的大部分寺庙，都是“禅净双修”，兼顾两宗。在宗教的发展史上，经常会有后出的宗教、教派把之前广受信仰的神灵吸收变为自己教派较低位置的神灵，以彰显本宗的权威。佛教在刚刚出现的时候，有着很强的哲学性、学术性。但是随着佛教的发展，佛教的学术味道越来越淡，宗教味道越来越浓：越到后来越强调神佛的外力，观世音菩萨、净土信仰越来越受欢迎；强调符咒和仪式的力量，产生了密宗。
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子明2019-01-21破除理性、不讲逻辑的禅宗，最后是如何代替传统佛教，成为中国佛教主流的。在宋以后，逻辑思辨的重任被儒家理学扛起来了。失去了逻辑思辨的禅宗，则作为一种艺术境界和人生情趣被保留了下来。“理”存在于万物中。那么，我们只格一个物，是不是可以发现终极真理呢？ 可以的。认为世间万物中蕴含相同的规律，研究万物可以发现这一规律”的思路，和物理学的思路是一样的。理学的“理”就是佛学“佛性”、道家“道”的大致翻版。“理”是终极真理，遍布于所有事物中，不能用理性语言直接描述。我们想要认识到“理”，可以从万事万物中慢慢领悟。积累到一定程度，就可以领悟到“理”，也就是领悟到世间万物的真理了。陆九渊反对朱熹的格物，认为真理就在每个人的心中，用不着去格外物。
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子明2019-01-21慧能最重要的观点是：我们一切基于理性的、去追求佛性的行为，都是执着和错误。要修禅一定要抛弃自己的理性思维。当别人问你问题，你搜肠刮肚刻意寻找答案的时候，就已经落入了执着。“天国入场券，越卖越便宜。”中国古代百姓在接受佛教的时候，其道德观沿用自儒家。这类伪装成禅宗的心灵小感悟能够广为流行，恰恰说明了大众喜欢的不是哲学思考，而是浅显易懂的人生格言。
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子明2019-01-21佛教认为，造业的性质是由当事人的心态决定的。只要是出于好心，就算无意中造了恶果，这个业主要还是属于善的。空”是一种无法用任何语言准确形容的状态。既不是“有”，也不是“无”；既不是“非有”，也不是“非无”，如此等等，只有不断的否定才能把握它的本质。众生一念之间包含了三千世界，用术语来说，叫做“一念三千”万物是互为因果的一体，这个一体既是众生，也是万法，也是佛性，也是终极真理。华严宗给这万物取名叫“一真法界”。前面介绍的这些佛教宗派，指的是学术上的分歧，这些宗派的名字都是后人起的。
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子明2019-01-21因为佛性不能用理性语言描述，所以我们不能把佛性分成一部分一部分的。所以人要么就完全领悟了佛性，要么就一点儿没领悟，不存在一半的状态。我们否定的只是我们对真理的描述，并不是真理本身。人们对佛性的接受是瞬间的、一次性的整体接受，也就是“顿悟”。野狐禅”一词的由来。后来人们用这个词形容那些没掌握佛教真意的外道修行者。
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子明2019-01-21小乘只讲自己修行，而大乘佛教主张普渡众生，帮助他人修行。小乘认为凡人不能成佛，世上只有释迦牟尼一位佛。 大乘认为人人都可以成佛。
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子明2019-01-21“法无自性” ——意思是世间万物都不能脱离因缘独立存在。“万法无常” ——世间万物都是随时生灭，不能永恒存在的。佛教认为，人因为满足不了自己欲望，所以才会痛苦。佛教认为苦是恒常的，乐是暂时的，佛教称之为“一切皆苦”。乐只是伴随着苦而产生的事物，苦比乐更为根本。佛教管跳出轮回的状态叫做“涅槃”。达到“涅槃”就实现了修行的目的。
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子明2019-01-21老子不是道教的创始人。老子从来没说过要建立一个宗教，也没有说自己是神仙。他只把自己当做一个普通的学者，是道教徒事后硬把他封为祖师的。从道教的真实历史上看，最早的道教组织就是张角的太平道，以及同一时期张道陵的五斗米道。传承自印度的佛教僧团刚刚在中国大地上出现，其先进的宗教系统就被如张角和张道陵这样的聪明人发现并模仿。中国的大部分王朝，都坚持用儒家思想来治国，因为儒家道德比宗教更好用。宗教对于老百姓的说服力，主要来自于神迹。佛经数量繁多，出于多人之手，内容庞杂，不乏一些互相矛盾的说法。儒学有个弱点，就是不去考虑形而上学的问题 。换句话说，不去研究“世界、人类和社会的本质是什么样”这类根子上的问题。任何问题一旦不断地追究下去，最后触及的总是形而上学的问题。作为哲学和人生观，老庄贡献了了不起的思想，他们对于“人生的本质是什么”“如何才能超脱现实的烦恼”这些人人都关心的问题，给出了一整套逻辑自洽的答案。佛教就和这些宗教全都不同了，佛教没有创世论，也没有创世神。佛教认为，佛祖并没有创造这个世界，佛祖仅仅是众生中的一员而已。
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子明2019-01-21你的人生必须严格按照计划执行，不是你的个人意志能改变的。这种观念就叫做“宿命论”。佛教主张的是因果报应，认为一个人遭遇的事情是由他之前的行为导致的“报应”，而不是外在的“命运”决定的。 所以，佛教反对宿命论。
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木玉光2018-08-30但逻辑的妙处就在于，它没有文化和语言的限制。一个希腊人如果不学中文，那他一辈子不可能理解唐诗的意境，但一个中国人却可以指通过汉译本就能毫无误差地学习欧氏几何的全部知识。
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良不知2019-05-15更重要的是，“一言兴邦”很多时候是知识分子的自我幻想。如果没有欧洲重视私有权的社会传统，没有贵族和王室分庭抗礼的社会环境，没有商人阶级的崛起，再多的卢梭也不可能掀起法国大革命。
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小豹豹Kk2021-11-15所以一个能生存到今天的部落，里面的成员一定会带有一种叫做“道德审查”的基因。带有这种基因的人类，对于成员之间谁付出了多少，谁索取了多少特别敏感。对于那些只索取不付出的人，会产生本能的、难以遏制的痛恨感。这种基因保存到了今天，让我们产生了很多特殊的习惯。比如我们都喜欢聊八卦而且八卦的内容，大多是在批评周围人的道德问题。这其实就原始时代“道德审查”的表现。再比如我们在新闻里看到不公平的事情，明明和自己无关也会非常强烈的愤怒，些明显有失公平的案件，往往会激起全社会的众怒。我们心里都会有一种巨大的冲动：我们非常希望好人有好报，坏人有坏报，如果见不到这一点我们就浑身不爽，怨气冲天。
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[已注销]2015-03-10佛教不认为有“天”，那么自然，也就不认为由“天”来制定的“命运”。佛教主张的是因果报应，所以佛教认为一个人遭遇的事情是由他之前的行为导致的“报应”，而不是外在的“命运”决定的。==========道家方士追求长生不老。道家又把老子当作自己的祖师，把《老子》奉为本教经典。但是《老子》上却说：“天地尚不能久，而况于人乎？”[1]说人怎么可能长生不老呢？==========老庄写的是哲学作品，是求真的。要求真，就必须辩论出是非对错。一个观点，对的就是对的，错的就是错的，不能含糊，否则这个学说就没有价值了。 然而要想讨论对错，就需要逻辑语言啊！==========我们前面说过，因为拒斥辩论，所以玄学家之间难以分出对错，玄学也难以进步。 胡适在《中国哲学史大纲》里说： 我曾用一个比喻来说庄子的哲学道：譬如我说我比你高半寸，你说你比我高半寸。你我争论不休，庄子走过来排解道：“你们二位不用争了罢，我刚才在那埃菲尔铁塔上看下来，觉得你们二位的高低实在没有什么分别。何必多争，不如算作一样高低罢。”庄子这种学说，初听了似乎极有道理。却不知世界上学识的进步只是争这半寸的同异；世界上社会的维新，政治的革命，也只是争这半寸的同异。庄子的这种思想、见地固是“高超”，其实可使社会国家世界的制度习惯思想永远没有进步，永远没有革新改良的希望。==========“菩萨畏因，众生畏果。”==========释迦牟尼还是在当王子的时候，有一次出城分别看到了生、老、病、死的百姓，于是感到人生逃脱不了生、老、病、死的痛苦，因此立志要追求解脱之道。 我们普通人或许会认为，人生有苦有乐，喜忧参半。然而在佛教看来，苦和乐的产生原因是不同的。 苦是因为人的欲望得不到满足。人为了生存，产生了种种欲望，比如要吃要喝，不能满足就会产生苦恼。因为生存是人的第一需要，因此随之而来的苦是根本的、...