人类学讲义稿

• 吹吻橙

  2019-12-20
  费孝通在这篇文章的开头，在说中华民族的生存空间之前，提到的两种民族的概念。这两种民族的概念，一种是“自在的民族”，一种是“自觉的民族”。他说的全部这段历史是中华民族包容各个族群的一个“自在”的过程。而“自觉”是什么？是鸦片战争以后中华民族——不管是汉族还是少数民族——更明显地感觉到自己跟西方人的差异，然后宣称我们是“中华民族用费孝通自己的话说，他把中华民族多元一体格局形成的过程“择要地勾划出一个草图”，他认为，中华民族是在近百年与西方列强的对抗中成为自觉的民族实体的，但是这个自在的民族实体，却是经过漫长的历史过程逐步形成的，这个格局里有几个特点：（1）存在着一个凝聚的核心。它在文明曙光时期，即从新石器时期到青铜时期，已经在黄河中游形成它的前身华夏族团，在夏商周三代从东方和西方吸收新成分，经春秋战国的逐步融合，到秦统一了黄河和长江两大流域的平原地带。汉继秦业，在多元基础上统一成为汉族。汉族的名称一般认为是到其后的南北朝时期才流行。经过两千多年的时间向三方扩展，融合了众多其他民族的人。汉族主要聚居在农业地区，但在少数民族地区的交通要道和商业据点一般都有汉人长期定居，形成一个点线结合、东密西疏的网络。费孝通认为，这个网络正是多元一体格局的骨架。（2）少数民族聚居地区面积占全国一半以上，主要是高原、山地和草场。所以少数民族中有很大一部分人从事牧业，形成和汉族主要从事农业不同的经济类型。在民族自治区内，少数民族占一半以上的只有两个民族自治区，在多数民族地区，汉族的大小聚居区和少数民族的聚居区“马赛克式地穿插分布”：有些是汉人占谷地，少数民族占山地；有些是汉人占集镇，少数民族占村寨；在少数民族的村寨里也常有杂居在内的汉户。（3）除了个别民族，少数民族可以说都有自己的语言，有自己语言的民族中有10个民族有自己的文字，但群众里使用文字的则只有几个民族，如藏文、蒙文、维文、朝鲜文...
• 爛貓

  2020-01-19
  Barbarian本来指不大会讲话的人……指的就是“the people without words”……如果“discourse”所意味的，乃是文明社会的特征，那么，其对立面，便是人类学家引以为骄傲的“barbarianism”。