移步红楼
最新书摘：
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布莱克猫斯2021-09-12宝钗懂得礼法规矩，不逾雷池半步，做事总兼顾众人各方，因此贾府中主仆上下都喜欢她。第二十二回宝钗过生日，贾母出资为她做寿，宝钗“深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦”。尊敬长辈，客随主便，是传统道德的精华，迄今依然被倡导。宝钗琢磨长辈心思，顺应长辈心思说话做事，是她聪慧和懂事的表现，这不能说成是奸诈和逢迎。宝钗愿意助人解难，也总站在别人立场想问题，宽厚能容，有仁仁之心，所以能“大得下人之心。便是那些小丫头子们亦多喜与宝钗去顽”。第三十二回袭人请湘云帮忙做针线活，宝钗悄悄告诉袭人，说湘云在姨娘家“一点儿作不得主，做活做到三更天”，并主动接过活计来做。第三十六回湘云姨娘家来人接她回去，她舍不得走，“眼泪汪汪的，见有她家人在眼前，又不敢十分委曲”。宝钗很能替湘云想，深知湘云“家人若回去告诉了她姨娘们，待她家去又恐受气，因此倒催她走了”。而湘云再来时，宝钗主动邀请她同住蘅芜苑。第四十八回她主动要香菱到大观园和她一起住，因为早看出香菱羡慕园子里的生活，所以寻了个借口成全了香菱的心愿。而第五十七回，宝钗对贫寒的邢岫烟的怜惜和关照是细致入微的。宝钗为人是忠厚真诚的，但凡她自己认为是好的、对的，便希望他人也能遵循，希望大家能一起好，对黛玉说出的那番“女子无才便是德”的话。虽然现在很多人不以为然，但宝钗并无坏心。在她看来，黛玉这样做才是对的，她认为自己是为了黛玉好。宝钗就是这样一个在传统规训圈定的范围内举手投足的女子，她是属于她那个时代的，而且是那个时代的最高点。而黛玉，则超越了她的时代，不再归属于那个时代了。
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布莱克猫斯2021-09-06步入蘅芜苑大门，“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”。这是有意地遮住全部景象，不随意，不附庸——这是对宝钗性格直接的折射：她是惯于“藏愚”与“守拙”的，她展现给外人的，都是有意无意计划好的，是她要给别人看到的一面——而且，她确实也做到了。红楼中，宝钗总共作了九首诗，计有四百四十四字，黛玉是二十五首，一千六百五十九个字，在数量上就是压倒性的。宝钗多是律诗，这是一种格律谨严、形式规范的诗歌体式，情感是在轨道之内行走的，不会有泛滥的危险，而黛玉的《秋窗风雨夕》《葬花吟》《桃花行》都是长篇歌行，相对散漫自由，不拘一格，情感的流动赋予它最后的形体，都是熔铸着血泪真情的实在篇幅，绝非无聊应景之句。纵是题帕，她一写便是三首——情感强烈丰富，非三首表达不尽。宝钗善于自我控制，有着清明透澈的理性，于此可见一斑。但她毕竟还不到十五岁，纵然有些城府，也说不上是阴谋，对未来有所设计和构想，也是完全可理解的，何况她并没有直接伤害到谁。层层将自己包裹起来的宝钗，是没有侵犯性和危害性的。她是一个温暖美好的存在，因为她用来包裹自己的东西，是礼仪和修养中比较成熟和友善的部分。
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鼠儿果2012-11-16在刘姥姥这些穷亲戚跟前，她的话说得滴水不漏，听着是自责，也是自矜的自责，哪儿不熨帖的，几个字眼就都抚平了，还都是她的理儿，没有亏欠的地方，由不得人说不是。完了打发他们二十两银子，双方都觉得合适极了。凤姐儿的巧舌如簧，《红楼梦》里没人比得上。她不是锦心绣口，没那些个虚文，她都是实际的逻辑，编排得也跟绣花似的细密完美，挑不出错来。她那耀眼的光里，有五分是来自这张嘴。待人们都退去了，她也就任由这光环被人们带出帘外，她不那么需要它了。能够跟自己一个人呆一会儿，她就慵懒地歪在这炕上，成为也会撒娇、也会耍蛮、也会生病的一个普通女人。
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击节而歌2012-10-19大观园里红尘深可万丈，这寺庙便是这大幕即将拉上之前，始终存在于背后的那个雪白耀眼的“完”字。一切故事从这里看去，都像是过度夸张、庸人自扰的荒腔走板，人既不能自主，都是它幕布上晃来晃去的皮影。
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布莱克猫斯2021-09-12宝钗又极喜白色——她不爱花儿粉儿，穿衣打扮都很清淡，蘅芜苑又雪洞一般。冷香丸也是“春天的白牡丹花蕊十二两、夏天的白荷花蕊十二两、秋天的白芙蓉花蕊十二两、冬天的白梅花蕊十二两”所制成。过于追求洁净，往往会有不期然的回反，白色到了极致便更显得污点的触目。金钏儿跳井，她劝说王夫人的话是：“据我看来，他并不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”也许为了安抚王夫人的情绪，减轻她的罪孽心理，宝钗故意拣择了这些话，但一来宝钗素不爱多管闲事，此处却特意来寻王夫人，如此热心令人费解，二来这番话是她“笑”着说出来的，于此情此景都有点怪异。这样说来，也许宝钗的那套价值观对金钏儿寻死的解释正是“糊涂人，也不为可惜”了。但凡一种观念，过于严正，便显苛酷；宝钗奉行它，不免要沾染到它的缺陷，只是这瑕，自是不掩瑜。