妥协社会
最新书摘：
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西樵山日落2022-12-30如此强势的数字监视已然发生，且一路畅行无阻，试问它又怎么会在病毒面前止步呢？迄今为止，一种心理障碍阻止了数字化监视从生命政治层面扩大到个体层面，而大流行病却会导致这种障碍的消失。按照加拿大作家娜奥米·克莱恩(Naomi Klein)的说法，大流行病的冲击为建立新型统治制度提供了有利的时间窗口，它终将导致可以施行于人之身体的、生命政治的监视政权在全球范围内取得胜利。唯有数字化的生命政治才能让资本主义在大流行病面前不受伤害，它关闭了系统的缺口。然而，生命政治的监视政权却意味着自由主义的终结。自由主义终成一段插曲。最后之人并非自由民主的捍卫者，对他来说，舒适比自由更重要。数字化的精神政治虽然破坏了自由主义理念，但却并不妨碍最后之人的舒适。他的健康癔症导致他长期监视自身。他在自己身上建立了一个内在的独裁统治，一个监视政权。当这个内在的独裁统治遭遇生命政治的监视政权，人们便不会感觉到被压迫，因为它以健康的名义向人们走来。如此一来，最后之人虽身受生命政治统治，内心却感到自由。统治与自由再度合而为一。
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奎妮（撒野版）2023-11-03为求生存的战斗必须用对美好生活的“操心”（Sorg）来对抗。被生存癔症控制的社会是一个僵尸社会。对于死来说我们太生机勃勃，而对于生来说我们又太死气沉沉。当我们的关注点仅为生存，那我们与病毒这种不死之物无异，同样只为繁衍，或说只为生存，不为生命。
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momo2023-06-10越来越极权化的数字监视政权早已销蚀了自由主义理念。人被降格为可以赢利的数据记录。如今的资本主义发展为监视资本主义，监视产生资本。数字化平台长期监视并操纵着我们。我们的思想、感觉和意图被看光、读透，被剥削殆尽。物联网将监视延伸到真实生活之中，可穿戴设备更是将我们的身体也交于商业之手，我们成了被算法之线操控的木偶。作为精神政治的工具，大数据将人类的行为变得可预测、可操控。数字化的精神政治把我们推向一场自由危机。当年人口普查时，人们尚且对数据收集做出强烈抗议，怀疑其背后隐藏着一个威胁公民自由的监视国家。人们被问及诸如学历、职业、宗教信仰等如今看来相对无害的信息。尽管如此，当时就连中小学生也走上街头参加抗议。如今，我们甚至连私密的个人信息也拱手奉上。我们如此祖露自己，并非出于强制，而是出于内心的需求。我们允许自己被剥削殆尽。统治与自由携手并立于我们面前之际，即是它大功告成之时。此处我们所说的，就是自由的辩证法。人们觉得无界限的交际是一种表达自由，而它却骤变为一种全监视。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25痛苦迫使创立者“觉得现存之事物是站不住脚的、失败的、值得否定的，甚至是丑陋的”。因此，没有痛苦，就没有革命；没有奔向新事物的征程，也就没有历史。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25痛苦动摇了惯常的意义关联，强迫精神进行彻底的视角转换，让一切在全新的光芒下现相。与快乐相反，痛苦启动了反思过程，它为精神带来一种“卓越的辩证的清明”，它使精神视野更佳。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25没有痛苦，便不可能有与“曾在”彻底决裂的认识。深刻的经验也以痛苦之否定性为前提，它是一个痛苦的转变过程，它包含着忍受痛苦、经历风霜的时刻。这便是它与体验的区别，体验未能导致状态的变化。体验使人感到有趣，而非促成转变。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25无聊感其实不是别的，就是溶解在时间里的痛苦而已。（云格尔）
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冰冷亚热带鱼2022-12-25如今，我们生活在一个后叙事时代，是‘计数’而非‘讲述’规定着我们的生活。叙事是精神的能力，能克服身体的偶然性。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25无意义的痛苦只会发生在空洞、赤裸、不再讲述任何故事的生命中。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25人类失去了叙事的防护空间，从而失去了以象征的方式缓解痛苦的可能性。没有任何防护，我们任由空洞、失语、赤裸的身体摆布：“这个简洁的句子标志着一段发展历程的历史终点，在这段发展历程中，人们将痛苦从其传统的文化编码中剥离。”
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冰冷亚热带鱼2022-12-25当代人的痛苦经验有一个主要标志，即认为痛苦毫无意义。能在我们面对痛苦时给予我们支撑与方向的意义关联不复存在。我们完全失去了忍受痛苦的技能。将痛苦限定在医学、药理学领域，摧毁了‘客服痛苦的文化程序’。如今，痛苦成了要用止痛药来战胜的毫无意义的疾病。作为单纯的身体上的折磨，它完全脱离了象征秩序。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25如今，死对我们来说尤为困难，因为我们再也不可能有意义地结束生命，它的终结总是不合时宜。不能在对的时间死去的人，势必会在错的时间死去。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25革命若要发酵，需要的是人们共同感受到的痛苦。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25泛滥的止痛药处方掩盖了引发痛苦的社会关系。将痛苦限定在医学、药理学领域，阻碍了它成为语言，成为批判。它去除了痛苦的客观属性，或说社会属性。通过药物或媒介诱导出的钝化使妥协社会对批判免疫。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25要求人们优化心灵，实际上是迫使人们去适应统治关系，这种要求掩盖了社会的弊端。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25征服以自我完善和自我实现的面貌现身。
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冰冷亚热带鱼2022-12-25痛苦有清洁之能、净化之功。讨喜文化则缺少净化的可能。在讨喜文化的表面下积聚着肯定性之渣滓，人们在这些渣滓中窒息而死。
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奎妮（撒野版）2023-10-31妥协社会与功绩社会相伴而生。痛苦被看作虚弱的象征，它是要被掩盖或优化的东西，无法与功绩和谐共存。苦难的被动性在“能”（Konnen）所支配的主动社会中没有立足之地。如今，痛苦被剥夺了所有表达的机会，它被判缄默。妥协社会不允许人们化痛苦为激情，诉痛苦于语言。此外，妥协社会也是一个点赞的社会。它沉溺于讨喜的妄想中。一切都被磨光、理平，直至称心如意。赞是表征，是针对当下的止痛药。它不仅掌控社交媒体，也席卷所有文化领域。任何事物都不该带来痛苦。不仅艺术，就连生活本身也要够得上在Instagram晒一晒的标准，去除可能引发痛苦的边缘和棱角、冲突与矛盾。人们忘记了，痛苦有清洁之能、净化之功。讨喜文化则缺少净化的可能。在讨喜文化的表面下积聚着肯定性之渣滓，人们在这些渣滓中室息而死。
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一张2023-01-31那时人们还认同阿多诺的名言：艺术是“对世界的陌生化”。按照这种逻辑，舒适艺术（Wohlfuhlkunst）就是矛盾的。艺术须得使人诧异、扰人不安、惹人心乱，它要能令人感到痛苦才行。艺术在他处逗留，于陌生之中“在家”（zu Hause）。恰恰是这种陌生性，使艺术品身披光晕（Aura）。