認識人性

• 客儿

  2018-02-12
  事实上，所有儿童都通过某一种或某一组主导器官认识世界，包括感觉器官和运动器官。所有儿童都通过他们最敏感的器官收集信息从而建立起对世界的认识。因此，我们必须知道这一种或这一组器官是什么，然后才能理解人性。
• Xxx

  2022-04-27
  在反抗女性角色的斗争中，我们可以划分出两种类型的女性。其中一种我们已经提到过：积极朝着“男性化”方向发展的女孩。她们精力十足，野心勃勃，不断地为人生目标而努力。她试图超越自己的兄弟和男性伙伴，喜欢选择往往被视为男性特权的活动，对体育运动之类的活动很感兴趣。她经常逃避一切爱情和婚姻的关系。这类女性试图用“男性化”的回应来弥补男性她们带来的后果。对女性角色的防御态度是她生存的题。她被叫作“假小子”“女汉子”“男人婆”等等。然而，这些叫法基于一个错误的概念。很多人认为，这些女孩身上存在先天因素，也就是某种促成“男性气质”的物质或者分泌物造成了她们“男性化”的态度。然而，整个文明史告诉我们，施加在女性身上的压力和她们如今必须服从的约束是任何人都不能承受的；它们总会引起反抗。如果这种她反抗表现为朝着“男性化”的方向发展，那么原因很简单，因为只有两种可能的性别角色。我们必须根据两种模式之一来定位自己，要么是一个理想的女性，要么是一个理想男性。因此，抛弃女性角色就只能表现为“男性化”，反之亦然。这不是由某种神秘的分泌物所决定的，而是因为在给定的情况下，没有别的选择。
• Xxx

  2022-04-27
  这种情况似乎恰好证明女性就是无能的。这种产生有两个原因。首先，对人的价值的判断往往基于纯#的商业立场，或者片面和纯粹的利己主义，这一事实使得这个错误更加突出。有了这样的偏见，我们很难理解表现和能力在多大程度上与心理发展是一致的。这又引出了第二个主要因素，正是因为它的存在才产生了女性能力较弱的谬论。我们经常忽略这样一个事实：女孩自打降临到这个世界，耳边就充斥着一种偏见，它会剥夺她对自我价值的信仰，粉碎她的自信，摧毁她做任何有价值的事情的希望。如果这种偏见不断被强化，如果女孩一次又一次地看到女性是如何被赋予卑微的角色，那么就不难理解她为何失去勇气，逃避自已的义务，在生活中遇到问题就选择退缩。这样她就真的变得既软弱又无能！
• Xxx

  2022-04-27
  在这种情况下，作为男性的好处是非常具有诱惑力的。因此，当我们看到许多女孩将男性气质视为无法实现的理想或者作为判断自身行为的标准时，我们一定不会感到惊讶。这种理想可能表现为一种行为和外表的模式。在我们的文化中，似乎每个女人都想成为男人！我们会在这一类型中看到许多女孩，尤其是渴望在游戏和活动中脱颖而出的女孩（由于体格上的差异，这些游戏和活动往往更适合男孩）。她们见树就爬，只和男孩玩，回避所有“女性化”的活动，把它们当作是可耻的事情。她们只能在男性的活动中获得满足。
• Xxx

  2022-04-27
  综上所述，我们可以说，梦不仅表明做梦者正忙得决他生活中的问影，而且还包括他处理这些问题的试尤其是，影响做梦者和世界与现实关系的两个因素一社会感和对权力的追求，都会在梦中表现出来。用色更重要在男性看来，他们的统治地位也体现在雇用女仆干稼中粗活儿的习惯上，而由于他周围的女性根本不相信肥与男性平等，他的这种想法更加强化了。所有女性在之前都应该问未来丈夫一个首要的问题：“你对男性统治的态度是什么，尤其是在家庭生活中？”然而，他们通常不险回答。
• 圆圆

  2021-04-16
  他们随后的发展并不容易。人类社会并不看好这种人。他们表现得如此显眼，这个事实就使他们很不受喜欢。在持续不断地为出人头地而努力的过程中，他们很快会与他人发生冲突，尤其是跟那些与他们同属一类的人，他们激发了他人的竞争。对他们来说，生活变成了一连串的战斗；当们遭遇无法避免的失败时，他们全部的成功和胜利都会然而止。他们很容易受到惊吓，无法在长期的冲突中维持自己的权力，也无力阻止自己的失败前进道路上遇到的挫败会对这类人产生一种逆转作用，他们的发展会在那个地方停滞，而在这种发展停滞的地方，另一种类型的发展开始了。这种发展类型是感到自己受攻击。第二种类型的个体是受攻击者，他们一直处于防御状态。他们补偿自己的不安全感的方式，不是攻击，而是焦感、谨慎和弱。我们可以肯定，如果没有前面所描述的那一种不成功的对攻击姿态的维护，就不会出现这第二种类型。这种防御型的人很快会被不幸的经历吓倒。从这些不幸的经历中，他们会推断出毁灭性的后果，并因此很容易逃跑。有时候，他们成功地掩饰自己的逃离，仿佛退也是一件有益的事。
• 圆圆

  2021-04-16
  与之截然不同的另一种人是悲观主义者。在他们身上，存在着教育中的重大问题。由于童年时期的经历和印记，这些个体已经有了“自卑情结”，对他们来说，各种困难已经使他们有了这样的看法：生活不容易。由于他们的悲观主义个人哲学一一这种哲学是由于他们在童年时期受到错误对待而形成的，他们总是着眼于生活中的阴暗面，跟乐观主义者相比，他们对生活中的困难更为敏感，很容易失掉勇气。在不安全感的折磨下，他们不断地寻求支持。他们求助的喊声在他们的外部行为中回响，因为他们无法独自忍受；如果他们是小孩，他们会不停地呼唤母亲，或者一跟母亲分开就会哭叫着要妈妈。这种哭叫着要找母亲的声音有时候甚至在他们进入垂垂暮年时还能听到。 这种人的病态的谨慎小心可以从他们怯而惧怕的外在态度中看出来。悲观主义者永远在盘算可能的危险，他们想象这些危险马上就会到来。显而易见，这种类型的人睡眠很差。事实上，睡眠是衡量一个人发展的绝佳标准，因为睡眠障碍是在缺乏安全感的情况下过分谨慎小心的标志。就好像是，为了更好地保护自己免受生活中的危险的侵害，这些人时时刻刻都处在警觉状态中。这种人在生活中几平没有什么快乐可言，他们对生活也几乎没有什么了解！睡眠不好的人培养起来的只是一种糕的生存技巧。如果他的担心真的符合事实，那么他将根本不敢睡觉。如果生活真如他所认为的那样悲苦，那么睡眠真的就是一种很糟糕的安排。悲观主义者往往以一种充满敌意的态度对待生活中的这些自然现象，这种倾向表明，他们对生活毫无准备。睡眠本身没必要受干扰。如果我们发现个体不断地忙着检查房间门是否认真锁好了，或者睡觉的时候不停地做各种关于强盗和盗贼的梦，那么我们就可以认为此人有悲观主义倾向。事实上，我们通过这种人的睡姿就可以识别出他们来。通常，这类人睡觉的时候总会尽可能蜷曲成极小的一团，或者睡觉时用被子蒙住头。我们也可以将人分为攻击型和防御型两类。攻击型的人，他们的姿...
• 圆圆

  2021-04-16
  社会感既受自卑感的影响，也受它的补偿心理一对权力的追求的影响。人类身上存在着各种各样的自卑情结。精神生活过程，即寻求补偿、要求安全感和完整感的骚动，早在自卑感出现的时候就开始了，其目的是在生活中获得宁静和幸福。
• 圆圆

  2021-04-16
  在论证这些病例的时候，如果能将童年印记与病人现在主诉的实际情形之间的关系表示出来的话，往会给我们带来很多方便：用类似于数学公式的曲线图来表示这种关系最为合适。连接两个点的一条线代表这样的一个方程式。如果能绘制出这种人生曲线图，即贯穿个体全部运动的精神曲线，我们将会在许多病例中取得成功。这条曲线的方程式就是个体自童年早期以来循的行为模式。也许有些读者会觉得，这样做过于简化了人的命运，并因而是对人的命运的一种轻视，或者会觉得我们有否认“人是自己人生的主人”的倾向，觉得我们否定了人的自由意志和判断力。就自由意志而言，这一指责很中肯。实际上，我们确实认为这种行为模式就是决定性的因素，虽然这种行为模式与童年处境之后的成年环境之间的关系也许在某些情况下会使这种行为模式发生一些变化。这种行为模式的终极结构也许会发生一些微小变化，但是它的基本内容、它的能量和意义会从童年早期开始保持不变。在诊查的时候，我们必须对童年最早期的个人历史进行探，因为婴幼儿早期的印记标示着儿童的发展方向，而且标示着在未来他会对人生中的挑战做出怎样的反应。在对人生中的挑战做出反应时，孩子会动用他在以往生活中形成的所有心理可能性他在婴幼儿早期感受到的会影响他对人生的态度，会以很原始的方式决定他的世界观和宇宙观。
• 圆圆

  2021-04-16
  精神的固有发展过程中可能会出现困难,承认这些难的重要性,在此基础上,我们才会对人性具有真正的了解。只要我们的社会感得到了彻底的发展,我们对人性的这种了解就不会成为害人的工具。我们只会用这种知识来帮助我们的同类。对于有身体缺陷的人或具有某种令人不悦的性格特征的人,我们不该因为他们表现出来的愤怒责备他们。错不在他。事实上,我们必须承认他有权利因为上述局限而感到愤怒,而且,我们必须意识到、对于他的处境,我们其实也负有一定责任。我们之所以负有责任,是因为我们对制造出这种愤怒的可悲社会境况不够警惕。如果我们堅持这一立场,我们最终会使这种情况有所改善。我们不应把这样的个体看作卑贱、毫无价值的边缘人,而应将其看成是我们的同胞;我们应该为他创造一种氛围,让他感到自己有可能与周围的其他人平等相处。设想一下一个身体有明显缺陷的人出现在你的面前,会给你带来多大程度的不快!这是衡量你需要多少教育的一个很好的标尺,这种教育能使你对社会价值做出绝对公正的理解和判断,并能使你与社会感的实质融治无间,进而我们还可以评判,我们的文明在多大程度上应归功于这些个体。
• 圆圆

  2021-04-16
  一个个体如何可能对另一个个体的行为产生影响？个体心理学给出的回答是，这种现象是伴随我们精神生活而来的诸多表现中的一种。我们的整个社会生活将不复存在，除非一个个体能对另一个个体施加影响。这种互相影响在某些情形中尤为突出，比如，在老师和学生、父母与孩子、丈夫与妻子等之间的关系中。在社会感的影响下，每个人在一定程度上都有乐于受环境影响的倾向。乐于受影响的程度，取决于施加影响的人对受影响者的权利的考虑程度。施加影响者如果在伤害受影响者，那么他就不可能实现对对方的长期影响。要想对另一个个体的影响最大化，施加影响者应该让对方感到他的权利有所保证。这是教育学中一个极其重要的观点。也许我们还能构想出，甚至实施这种教育形式之外的别的教育形式，但是如果一种教育制度能将这一点纳入考虑范围，那么它一定能胜任。原因是，它与人最原始的本能，即人与人、与宇宙之间的关联感相契合。这种互相影响只在一种情况下会失去作用，那就是人有意识地回避社会对自己的影响。
• 圆圆

  2021-04-16
  即如果不培养一种深刻的与他人的伙伴关系，不训练作为社会成员应该具有的技能，就不会成长为健全的人。
• 圆圆

  2021-04-16
  整个动物世界都体现着一条基本法则：物种中的个体如果没有能力保护自己，它们就会通过群居生活获得新的力量。群居本能帮助人类实现这一点：人类演化发展出来对抗严的环境的最显著工具是思想和精神，而思想和精神中充斥着公共生活的必要性。达尔文很早就注意到了这个事实：弱小的动物都是群居。因为人类不够强大，不足以独立生存，所以我们不得不将人类也归于弱小动物之列。他在面对自然时，抵抗能力极为有限。他必须借助许多人造的机器为他弱小的身体提供辅助，从而保证他在这个星球上的存活。想象一下一个孤零零的人，没有任何文明工具，身处原始森林中的情景吧！他会比其他任何生物体都更力不从心。他没有其他动物的速度和力量，没有食肉动物的尖牙利齿，没有灵敏的听，也没有敏锐的视觉，而这都是生存斗争中必不可少的。他需要许多的工具来保证自己的存活。他的给养物、独特特质以及他的生活方式都要求他有一套严密的保护机制。现在我们明白了，只有将自己置身于特别有利的条件下时，人才有继续生存的可能。这些有利条件一直由公共生活为他提供。公共生活于是就成了必需，因为通过社会和劳动分工（在社会和劳动分工中，每个个体都服从于集体）人类物种得以继续存活。单是劳动分工（从本质上来讲，意味着文明）就足以给人类提供进攻和防御的工具，人类拥有的一切都伽使这些工具。只有在学会劳动分工之后，人类オ知道了如何显示自己的威力。想象一下生孩子的艰难和孩子出生后要养活他所必需的种种关照吧！这种关怀和照料只有在存在劳动分工的情况下才可能实现。想想人类尤其是婴儿时期要面临的种种疾病，你就会对人类生活中所需要的诸多照料有所了解，对社会生活的必要性有所领悟了社会是人类继续存活的最佳保障！
• 圆圆

  2021-04-16
  他们随后的发展并不容易。人类社会并不看好这种人。他们表现得如此显眼，这个事实就使他们很不受喜欢。在持续不断地为出人头地而努力的过程中，他们很快会与他人发生冲突，尤其是跟那些与他们同属一类的人，他们激发了他人的竞争。对他们来说，生活变成了一连串的战斗；当们遭遇无法避免的失败时，他们全部的成功和胜利都会然而止。他们很容易受到惊吓，无法在长期的冲突中维持自己的权力，也无力阻止自己的失败前进道路上遇到的挫败会对这类人产生一种逆转作用，他们的发展会在那个地方停滞，而在这种发展停滞的地方，另一种类型的发展开始了。这种发展类型是感到自己受攻击。第二种类型的个体是受攻击者，他们一直处于防御状态。他们补偿自己的不安全感的方式，不是攻击，而是焦感、谨慎和弱。我们可以肯定，如果没有前面所描述的那一种不成功的对攻击姿态的维护，就不会出现这第二种类型。这种防御型的人很快会被不幸的经历吓倒。从这些不幸的经历中，他们会推断出毁灭性的后果，并因此很容易逃跑。有时候，他们成功地掩饰自己的逃离，仿佛退也是一件有益的事。
• 圆圆

  2021-04-16
  与之截然不同的另一种人是悲观主义者。在他们身上，存在着教育中的重大问题。由于童年时期的经历和印记，这些个体已经有了“自卑情结”，对他们来说，各种困难已经使他们有了这样的看法：生活不容易。由于他们的悲观主义个人哲学一一这种哲学是由于他们在童年时期受到错误对待而形成的，他们总是着眼于生活中的阴暗面，跟乐观主义者相比，他们对生活中的困难更为敏感，很容易失掉勇气。在不安全感的折磨下，他们不断地寻求支持。他们求助的喊声在他们的外部行为中回响，因为他们无法独自忍受；如果他们是小孩，他们会不停地呼唤母亲，或者一跟母亲分开就会哭叫着要妈妈。这种哭叫着要找母亲的声音有时候甚至在他们进入垂垂暮年时还能听到。 这种人的病态的谨慎小心可以从他们怯而惧怕的外在态度中看出来。悲观主义者永远在盘算可能的危险，他们想象这些危险马上就会到来。显而易见，这种类型的人睡眠很差。事实上，睡眠是衡量一个人发展的绝佳标准，因为睡眠障碍是在缺乏安全感的情况下过分谨慎小心的标志。就好像是，为了更好地保护自己免受生活中的危险的侵害，这些人时时刻刻都处在警觉状态中。这种人在生活中几平没有什么快乐可言，他们对生活也几乎没有什么了解！睡眠不好的人培养起来的只是一种糕的生存技巧。如果他的担心真的符合事实，那么他将根本不敢睡觉。如果生活真如他所认为的那样悲苦，那么睡眠真的就是一种很糟糕的安排。悲观主义者往往以一种充满敌意的态度对待生活中的这些自然现象，这种倾向表明，他们对生活毫无准备。睡眠本身没必要受干扰。如果我们发现个体不断地忙着检查房间门是否认真锁好了，或者睡觉的时候不停地做各种关于强盗和盗贼的梦，那么我们就可以认为此人有悲观主义倾向。事实上，我们通过这种人的睡姿就可以识别出他们来。通常，这类人睡觉的时候总会尽可能蜷曲成极小的一团，或者睡觉时用被子蒙住头。我们也可以将人分为攻击型和防御型两类。攻击型的人，他们的姿...
• 圆圆

  2021-04-16
  社会感既受自卑感的影响，也受它的补偿心理一对权力的追求的影响。人类身上存在着各种各样的自卑情结。精神生活过程，即寻求补偿、要求安全感和完整感的骚动，早在自卑感出现的时候就开始了，其目的是在生活中获得宁静和幸福。
• 圆圆

  2021-04-16
  在这种情况下，他当前的目标常常就变成了逃避所有困难。这种人畏惧困难或者竭力逃避苦难，以暂时地逃避生活对他提出的要求。我们必须明白，人类心灵做出的反应并不是最终的或绝对的：每一种反应都不过是一种部分反应，只暂时地有效，而不应被视作对某个问题的最终解决方案。特别是在儿童心灵的发展过程中，我们要记住，我们面对的仅仅是目标的暂时状态。我们不能用衡量成年人精神的标准来衡量小孩的精神。在面对孩童时，我们必须目光放长远，并探究在他的生活中，他的精力和活动所指向的目标会最终引领他走向何方。如果我们能进入他的心灵，我们就能明白，他所有的精力投放方向都适合他心中的理想。这个理想是他为自己创设出来的，是具体化的他对生活的最终适应状态。如果我们想知道孩子为什么会有某种表现，我们就必须站在他的视角来看。与他的观点相联系的情感基调以多种方式引导着他。其中一种是乐观，在这种情感基调中，孩子自信能轻易解决自己遇到的一切问题。在这种状态下，他会成长为具备这样性格特征的人：认为人生任务尽在自己掌握之中。在这种情况中，我们会看到勇气、达观、坦诚、责任、勤勉等类似品质的形成和发展。与此相反的就是悲观主义的形成和发展。想象一下，一个不相信自己有能力解决自己题的孩子，他的目标会是什么样的！对这样的孩子来说，世界将是一片灰暗我们会在他身上看到怯、内省、不信任以及所有那些弱者用来保护自己所表现出来的性格特征。他的目标将被设在自己能力范围之外，同时又和现实人生不沾边。
• 圆圆

  2021-04-16
  在论证这些病例的时候，如果能将童年印记与病人现在主诉的实际情形之间的关系表示出来的话，往会给我们带来很多方便：用类似于数学公式的曲线图来表示这种关系最为合适。连接两个点的一条线代表这样的一个方程式。如果能绘制出这种人生曲线图，即贯穿个体全部运动的精神曲线，我们将会在许多病例中取得成功。这条曲线的方程式就是个体自童年早期以来循的行为模式。也许有些读者会觉得，这样做过于简化了人的命运，并因而是对人的命运的一种轻视，或者会觉得我们有否认“人是自己人生的主人”的倾向，觉得我们否定了人的自由意志和判断力。就自由意志而言，这一指责很中肯。实际上，我们确实认为这种行为模式就是决定性的因素，虽然这种行为模式与童年处境之后的成年环境之间的关系也许在某些情况下会使这种行为模式发生一些变化。这种行为模式的终极结构也许会发生一些微小变化，但是它的基本内容、它的能量和意义会从童年早期开始保持不变。在诊查的时候，我们必须对童年最早期的个人历史进行探，因为婴幼儿早期的印记标示着儿童的发展方向，而且标示着在未来他会对人生中的挑战做出怎样的反应。在对人生中的挑战做出反应时，孩子会动用他在以往生活中形成的所有心理可能性他在婴幼儿早期感受到的会影响他对人生的态度，会以很原始的方式决定他的世界观和宇宙观。
• 圆圆

  2021-04-16
  精神的固有发展过程中可能会出现困难,承认这些难的重要性,在此基础上,我们才会对人性具有真正的了解。只要我们的社会感得到了彻底的发展,我们对人性的这种了解就不会成为害人的工具。我们只会用这种知识来帮助我们的同类。对于有身体缺陷的人或具有某种令人不悦的性格特征的人,我们不该因为他们表现出来的愤怒责备他们。错不在他。事实上,我们必须承认他有权利因为上述局限而感到愤怒,而且,我们必须意识到、对于他的处境,我们其实也负有一定责任。我们之所以负有责任,是因为我们对制造出这种愤怒的可悲社会境况不够警惕。如果我们堅持这一立场,我们最终会使这种情况有所改善。我们不应把这样的个体看作卑贱、毫无价值的边缘人,而应将其看成是我们的同胞;我们应该为他创造一种氛围,让他感到自己有可能与周围的其他人平等相处。设想一下一个身体有明显缺陷的人出现在你的面前,会给你带来多大程度的不快!这是衡量你需要多少教育的一个很好的标尺,这种教育能使你对社会价值做出绝对公正的理解和判断,并能使你与社会感的实质融治无间,进而我们还可以评判,我们的文明在多大程度上应归功于这些个体。
• 悊宁

  2012-11-23
  只要一个人能决定他行动的源泉和灵魂的动力，他自我认识的能力就会大大提高。一旦他理解这一点，他就会变成一个不同的人，他就会不再逃避来自于他自身的不可避免的后果。