近代文学批评史（全八卷）
最新书摘：
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看不见的城市2021-02-07他们的思想，实质上全部脱胎于法国伤感主义者，以及英国原始主义者，不过他们在重新论述时，态度更其鲜明，措辞更其尖锐。伦茨彻底排斥规则；毕尔格为通俗诗鸣锣开道；施托尔贝格将圣诗颂扬为“从充实的心灵流溢出来”。
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看不见的城市2021-02-07不过作为一位作家和个人而论，温克尔曼其实与这一切毫不相干。他深受的是感觉论的影响：希腊雕像给他的体验在于感官，乃至性感。他与男子之间的友情，是带有高度情感的“柏拉图式”的多样形式，末了他成为一个同性恋杀人犯的牺牲品。
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看不见的城市2021-02-06这个世纪下半叶，最杰出的诗人帕里尼，阿尔菲耶里，作为批评家而论，并无多大重要性。朱塞佩·帕里尼所作的讲演录，《论纯文学的一般和特殊原理》（1773—1775），是重弹当时的陈词滥调：良知和理性、娱乐和趣味、无聊为诗歌之动力、诗歌的目的在于道德升华和社会效用，手段是触动和感染读者。帕里尼显然是最早摈弃理性主义、诉诸娱乐原则和感官印象、主张真诚情感的意大利诗人之一。但是这一套仅在意大利才算新颖的说法。帕里尼骨子里仍是一位道德家，笃信“人类的自然情操，人皆有之，恒久不变”。
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看不见的城市2021-02-08弗·施莱格尔尝试描述优秀批评需要的条件：“（1）具备关于艺术世界的一种地理知识；（2）认识作品、作品性质、作品基调的精神和审美方面的建筑构造学；最后，（3）认识作品的心理起源，作品受到人性的规律和条件的驱动过程。”
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看不见的城市2021-02-08当时他（歌德）表示，讨厌那些寄望于未来剧院的戏剧家，“好比一个期待弥赛亚的犹太人，一个期待新耶路撒冷的基督徒，一个葡萄牙人期待着赛巴斯蒂安先生起死回生。”
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看不见的城市2021-02-08这也是他对《葛兹·冯·贝利欣根》和《浮士德》啧啧称道的理由所在。前者根据一部古代编年史写成，后者取材于一出木偶剧，并附有不少歌，其中之一，便是模仿《哈姆雷特》里的一首歌而来。
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看不见的城市2021-02-08自古以来，作为民族主干的一个分枝而言，我们根本就没有现代诗歌可能赖以生长的生机勃勃的诗歌文学；而其他民族则随着世纪的推移而有所发展，在他们自己的土壤上，从本国的成果之中，根据人民的信仰和趣味，从过去的残存作品当中，形成了他们自己的诗风。如此一来，他们的文学和语言，就具备了民族特色，人民的声音为人所使用而受到珍视。他们在这些方面所赢得的公众，远远胜于我们德国人。我们可怜的德国人，从一开始，命中注定决不可能保持自己的本色。
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看不见的城市2021-02-03最终的论断是，莎士比亚仅在本乡本土受人推崇。伏尔泰肯定认为，这个看法完全不容辩驳。“他是一个具有一定想象力的野蛮人。他写过不少神来之句：不过他的篇章，只能在伦敦和加拿大取悦于人。当一个民族所推崇的东西，仅在国内受到好评时，这对于一国的鉴赏趣味来说，并非一个好迹象。外国舞台从未上演过任何莎士比亚的剧本。法国悲剧却在欧洲的每一个首都演出过，从里斯本直到圣彼得堡。从北极海的边沿地区，直到隔开欧洲与非洲的沿海国家，处处都上演过法国悲剧。莎士比亚哪怕有一部作品能够博得同样的声誉，我们然后才能展开一场辩论。”论者需要颇费努力去谅解这类批评，才不会将其中的许多内容，视为胡言乱语，而一笔勾销。伏尔泰最后那个论点，如今自然不经一驳；我们不必为庸俗甚至淫秽而担心；情节和情境上有悖情理之处，我们也多所许可。我们绝不会去考虑，为何伏尔泰居然由于莎士比亚写了“串跑的耗子”这么一笔，而十分恼怒。因为士兵们毕竟是在彼此之间说话，而不是面对有可能坐在观众之中的国王。
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看不见的城市2021-02-08狂飙突进运动极度崇拜单纯天才，后来赫尔德渐渐感到厌恶，开始重申理性和判断力的作用，但是他从未放弃他的观点：天才主要出自本能，甚至具有感官特性。赫尔德矛头对准《判断力批判》中康德的天才概念，进行了舌战，喋喋不休，而每每又是玩弄字眼，他重申自己的观点：天才与生俱来，天生表现自我，不仅拥有想象力和理性，而且拥有一种“感官敏锐的资质，以及那种神圣的驱策，那种恬静的精神热忱，它是热情，而非狂热”。
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看不见的城市2021-02-07后来尼古拉声名狼藉，因为他创作了嘲弄性模拟作品《少年维特的快乐》，而且不断攻击德国古典作品。