中国现当代文学名篇十五讲

• 贤吉米

  2020-03-23
  祥子不喜欢虎妞主要是两个方面，一是审美方面，二是性欲方面。从审美的角度看，虎妞自然是极丑的，她长得像铁塔一样，又粗又大，很有蛮力，而且性格粗俗，出口伤人，更增加其丑陋的外表。祥子不喜欢她主要是这个理由，生理上的厌恶是无法克服的；而后一条其实不成其为理由，祥子第一次对虎妞表示厌恶是因为发现她不是处女，可是他对待妓女小福子却是完全两样的态度。
• 贤吉米

  2020-03-23
  在显性的层面上，虎妞不失为一个市民阶级的底层女性的典型，一个性格鲜明的流氓的女儿，一个北方下层社会中混出体面来的女光棍，一个性心理变态的老姑娘。在现实环境下，虎妞为祥子布下的命运之网的上面，还有一张更大的命运之网，连虎妞本人也成为网上的一个小小的猎物。
• 贤吉米

  2020-03-21
  这种感觉非常不正常，我们以前读小说，有写到女子被强暴后，洗自己的身体想驱除污浊的细节，可是这里是一个堂堂的男子在屈辱地洗身体，给人的感觉就像是被强奸过一样。
• 贤吉米

  2020-03-21
  老舍这样来写祥子的婚后生活：“他第一得先伺候老婆，那个红袄虎牙的东西，吸人精血的东西；他已不是人，而只是一块肉。他没了自己，只在她的牙中挣扎着，像被猫叼住的一个小鼠。”（第15章）这里老舍似乎不是在写两性间的寻欢作乐，倒有点像旧道德小说里对遭遇妖精的贪色者的规劝和棒喝。
• 贤吉米

  2020-03-21
  骆驼祥子本来应该是个像骆驼那样很棒的农村小伙，气盛精旺，雄风蓬勃，可是老舍始终把祥子写成一个性禁忌者，对虎妞给予的性爱充满了恐惧。
• 贤吉米

  2020-03-21
  他曾经说过：“穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默。据说，幽默中是有同情的。我很坏人，可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点。“””
• 贤吉米

  2020-03-21
  老舍的市民小说里也有批判和讽刺，但与鲁迅描写中国人的愚昧的精神状态是不一样的。“愚昧”这个词表达了典型的启蒙文化这的态度，有嫌恶的成分，而老舍的批判就比较缓和，不是赶尽杀绝，而是要留了后路让他们走的。老舍笔调幽默，他对人物那种“可笑”的揭示没有恶意，可笑就可笑，再坏的人也有好笑好玩的地方，老舍对他们也有几分温和的同情。
• 贤吉米

  2020-03-21
  只有去掉了国家意识形态的遮蔽，才有可能进入到丰富的民间世界。
• 贤吉米

  2020-03-21
  人的信心是从认识美开始的，你爱上一个人，首先是因为这个人没，你感受到他的美，才会从根本上去肯定他。人道主义最早就是从古希腊雕塑艺术对自身美的肯定开始的，于是就出现了文艺复兴时代米开朗琪罗对人的身体非常夸张的一种美好表现。
• 贤吉米

  2020-03-21
  个人主义者能够站立于宇宙之上，认为个人能环抱一切、力大无比。所以，个人主义者原来是很高大的，后来被不断批判，才给人非常猥琐的感觉。祥子就是这样一个个人主义者，一个充满理想的、把自我看得非常宏大的人。
• 贤吉米

  2020-03-21
  ........写了“个人照主义的末路鬼”——个人主义走到了尽头。。这个“个人主义”与五四所说的“个人主义”不一样，这里就是指一个人力车夫靠自己的体力劳动生活的意思。
• 贤吉米

  2020-03-21
  《骆驼祥子》以一个人的名字为书名，也是接受了西方的观念，集中写出了一个人从年轻力壮到自甘堕落的整个过程。这样一个过程就是时间的演变。通过人的生命过程，把文化、历史带进去，他也就是接受了西方所谓的“典型性格”、“典型环境”的方法。
• 贤吉米

  2020-03-21
  以一个人的命运为主的小说往往含有非常强烈的时间观念，一个人的时间过程也是一个人的生命过程，时间意识与生命观念杂糅在一起。
• 贤吉米

  2020-03-21
  作为市民阶级的代言人，老舍并不反对国家，严格地说，老舍还是一个国家至上者。市民阶级眼睛里最重要的是国家利益与国家秩序，国家秩序比利益还要重要，利益太遥远，而有秩序，才有安定太拼，市民才能顺顺当当地生活下来。张爱玲也是这样的，她为什么不写那个时代的大主题？因为她根本就不看重国家，而看重的是国家秩序，至于这个国家是什么性质，他们不管。他们骨子里是国家秩序的维护者。
• 枣粽

  2019-10-29
  《倾城之恋》中对于《诗经》的引用：“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老“，改“成”为“相”。
• 浮槎

  2016-10-19
  如果你学习现代文学史没有成百成千地阅读作品，没有对现代文学史上的名著融会贯通，如数家珍，那么所谓的文学史理论体系都是别人的，而与你无关，你将永远被关在这一专业的门槛之外，不会产生真正的独立见解和自己的学术观点。
• 只道寻常

  2011-03-10
  ·死生契阔，与子成说！执子之手，与子偕老！·记否誓同死生离合，和你约定的话可确！我握着你的手：“和你一齐到老！”·四章。言“从军之士与其伍约。”（《笺》）“于是执子之手，殷勤约誓，庶几与子俱得保命以至于老，不在军阵而死。”（陈子展·《诗经直解卷三》）
• 只道寻常

  2011-03-10
  “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”……这首诗是什么意思？就是打仗的时候，人们觉得生死茫茫，生死聚散就在一刹那之间，人是把握不了的，那么，虽然生生死死把握不住，但是，“与子成说”：我曾经跟你相约，跟你立过誓的，我们一定要生生死死在一起，一定要白头到老。这是闻一多的解释。还有陈子展教授的解释，他说这不是夫妻间的誓言，而是战士之间的友谊：我们在一起打仗，我们说过，我们生在一起，死在一起。
• 展望！

  2020-12-14
  1933年9月9日，沈从文与张兆和在北京（北平）结婚，新居在西城达子营。这是一个小院落，正房三间外带个小厢房，院子里有一棵枣树、一棵槐树，沈从文称它为“一枣一槐庐”。1933年秋，新居来了一位年轻的客人巴金，两位在新文坛崭露头角的青年作家每天一起埋头写作，巴金就是在沈从文的书房里创作了《雷》和《电》的前半部分，而沈从文把书房让给朋友写作，自己就坐在院子的槐树下，写出了《记丁玲》和《边城》。都是文学史上的名作，风格竟如此不同，却同时诞生在一座小小的院落里。他们都写爱情故事，却完全不一样：一部是刀光剑影，血酒五步之内；一部却微波不兴，沉浸于古意的高远之美。但这两部小说在风格上都异常透明。《电》像黑暗社会里的一道道闪电，《边城》却如阳光明媚的山溪边，都没有丝毫混浊气。
• 朽

  2012-05-16
  这是一个小院落，正房三间外带一个小厢房，院子里有一棵枣树，一棵槐树，沈从文称他为一枣一槐庐。1933年秋，新居里来了一位年轻的客人就是巴金，两位在文坛崭露头角的青年作家每天一起埋头写作，巴金就是在沈从文的书房里创作了《雷》和《电》的前半部分，而沈从文把书房让给朋友写作，自己则坐在院子里的槐树下，一笔一笔地写出了《记丁玲》和《边城》。