女性主义
最新书摘：
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hy2020-07-03在不同的年代和不同的文化中，男性也受压迫，但是他们是由于属于某个阶级或阶层的成员而受压迫，而不是由于受男性而受压迫。女性则不同，除了因为属于某个阶级或阶层等原因之外，还仅仅因为身为女性而受压迫。
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hy2020-07-03女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。
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郝院长2020-04-21该报告发现，接触淫秽色情品，无论对个人还是对社会，大体上都没有什么明显的损害。淫秽色情出版物与性犯罪、性过失没有必然联系。一个雄辩的事实是：没有一个社会因淫秽色情品泛滥而导致犯罪率升高；也没有一个政府因淫秽色情品的泛滥而垮台。……这个专门委员会的最终建议是：取消各种对成年人接触使用淫秽色情品的限制和禁令；废除所有适用于成年人的反淫秽色情的法律。
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xi-xia2022-02-18在淫秽色情品问题上最广为人知的是“丹麦试验”。丹麦在1967年和1969年分两步放开了淫秽色情文学和视觉产品的市场。丹麦试验的两个主要结果是：第一，合法化以后，淫秽色情品的制售经过一个短暂的高潮之后急剧下降，大多数公民对淫秽色情品产生了厌恶感。一项对大量观看淫秽色情品的后果的研究表明：被测试者的性行为并未发生变化，虽然最初他们对性想得多些，但不久他们的性幻想又降到了观看前的水平。试验表明，观看淫秽色情品产生了一种稳定地降低对淫秽色情品的兴趣的效果，不断接触此类材料使人感到餍足和无聊。他们的欲望完全满足了，发腻了。第二，犯罪率下降。1967年的犯罪率比上年下降了25%；1968年又下降了10%；到1969年淫秽色情品彻底解禁后，犯罪率下降了31%。其中猥亵儿童罪下降了80%；露阴癖的犯罪率和报案率下降；观淫癖只剩下很小的比例；暴力侮辱女性的犯罪（包括强奸和猥亵）也大幅度下降了。）在淫秽色情品合法化后的十年中，任何种类的性犯罪均无增长。在英国、荷兰、西德和瑞典等国家，放宽控制淫秽色情品、同性恋和流产的法律努力获得了成功。从20世纪60一70年代，大多数西方国家都经历了从法律上的道德主义到更自由的法律制度的转变。
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柯里昂妮2021-04-13后现代女性主义借用福柯关于标准化、正常化的思想，说明女性就是生活在这样一种社会压力之下，不仅要服从纪律，而且要遵从规范，自己制造出自己驯服的身体。在后现代女性主义看来，所有的旧式女性主义模式都属于一个男权压迫和禁制女性的模式；其主要的逻辑是：男权长期压制着处于无权地位的女性。举例言之，一个女人去做隆胸术，用旧式女性主义来解读这件事就是：男人命令他的奴隶为满足主人的欲望、为娱悦主人去做这个手术，这个女人完全是男人权力的受害者。可如果从福柯的理论模式来看，对同一个现象就会有不同的解释：那女人去做隆胸术不仅是男人压迫她的结果，也是她自己的自我管制，自我统治，自我遵从规范的结果。正如福柯所说：“用不着武器，用不着肉体的暴力和物质上的禁制，只需要一个凝视，一个监督的凝视，每个人就会在这一凝视的重压之下变得卑微，就会使他成为自身的监视者，于是看似自上而下的针对每个人的监视，其实是由每个人自己加以实施的。”(转引自Ramazanoglu, 191)
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郝院长2020-04-14恩格斯曾指出：“女性解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”他还说过，“我深信，只有在消除了资本主义对男女双方的剥削并把私人的家务劳动变成一种公共的行业以后，男女的真正平等才能实现。”“女性的解放，只有在女性可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。”
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長野津子2019-11-25后现代的本体论否定本体性的传统模式，力图克服心灵身体两分模式，主张身体是可变的，不是天生和永恒不变的。它甚至反对女性主义早期提出的对生理性别和社会性别的经典区分，反对那种一向占据统治地位的普遍看法：生理性别是自然的、生理的、肉体的，社会性别是政治的、文化的。他们认为，就连生理性别也是经由社会建构而成的。
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長野津子2019-11-25概括地说，在这个问题上有五种立场：（1）男女相异——男尊女卑，男权制，父权制（2）男女相同——男女平等，社会主义女性主义（3）男女相异——男女平等，自由主义女性主义（4）男女相异——女尊男卑，文化女性主义和激进女性主义（5）男女混合——男女界限不清因此难分高低，后现代女性主义
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長野津子2019-11-25第四，男权制的思维模式。其中包括两分思维，即非此即彼的思考方式，将所有的事物分为黑白两极，忽略中间状态。例如：阳刚与阴柔、主体与客体、浅肤色与深肤色、理智与感情、心灵与肉体、善与恶。线性思维：时间和历万史都依线性前进，忽路了循环。等级思维：忽略了只是不同没有高低之分的事物。"崇尚直线发展型模式：认为现在永远优于过去。由于社会的进化和选择自有规律，如果采取社会行动、革命或改变社会秩序的行动，就会打断进化进程，导致社会的不平衡。
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長野津子2019-11-25男权制强调男性统治的自然基础，认为男女的差别是自然的，因此男性的统治也是自然的。男权制是一个控制女性的性别结构。男性对资源的控制限制了女性的选择。
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長野津子2019-11-25男权制既不是“自然”的，也不是永恒的，它有人为建构的成分，而且是可以改变的。
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長野津子2019-11-25女性的地位是衡量一个民族文明程度的最好尺度。
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長野津子2019-11-25在男权社会中,每个女人都像太监一样被去势,以便获得女性气质，而强大的独立的女性气质才是全人类的革命性的未来。
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長野津子2019-11-25“一个人并不是生而为女性而是变成女性的。”
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長野津子2019-11-25一个人的社会地位是他的社会关系的总和。
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Luke2018-11-29心理分析理论由弗洛伊德创造，他有一个名声一一“西方男性主义心理学之父”。他提出三种自我的理论:第一是本我，它受生理的直接影响，是生命的动力，由“快乐原则”统治;第二是自我，它为本我设置限制;第三是超我，它是社会的标准，由“现实原则”统治，本我必须经过五个阶段以达到自我和超我的阶段。第一阶段是口腔阶段，0至18个月的婴儿。在这一阶段，婴儿主要从口腔的吮吸和进食汲取生理和心理的快乐感觉。第二阶段是肛门阶段，18个月至3岁。在这一阶段，肛门活动为婴儿带来生理与心理的快乐。以上两阶段男女一样，并无区别。第三阶段，阴茎阶段，3至5岁。在这个阶段，“力比多”集中在生殖器，儿童可通过手淫达到快感。男女两性在这个阶段开始分道扬镳。男孩迷恋阴茎，幻想占有母亲，即俄狄浦斯情结，恋母憎父，在情与性两个方面把父亲当作情敌，害怕父亲会阉割他，剥夺他的性快乐。他发现女孩没有阴茎，以为她曾经有阴茎被阍割了。而最有可能阉割他的是他的情敌一一父亲。“阉割焦虑”使男孩压抑对母亲的欲望，认同父亲，从而发展起自我、超我和男性的性格。女孩的“伊莱克特拉情结”是心理学大师荣格命名的。他运用古希腊神话中的公主帮助别人杀了自己的母亲的故事来象征这一情结。女孩发现自己没有阴茎，感到自己是低等的人从而忌妒男孩和男人(阴茎忌妒)。她认为是母亲阉割了自己的阴茎，因而拒绝母亲，下意识地将父亲作为欲望的对象，希望得到父亲的性，希望怀上父亲的孩子。弗洛伊德认为女孩永远不能解决其“伊莱克特拉情结”，因为她永远不会有阴茎。女孩的阴茎忌妒比男孩的阉割恐惧要弱一些。她认同了母系的价值观、思想和性别，阴茎忌妒使她终身感到比男性低一等，心理上因此而不够成熟，表现在忌妒心理，含有受虐意味的母性欲望，依赖男性的意识，道德上的不成熟(不成熟的超我)。她在解剖学上的低下导致了她在道德伦理方面的低下。第四阶段，潜...
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柯里昂妮2021-04-16有一位女性主义妓女写了一篇论述自己经验的文章，文中写道：我是个妓女——每一个女人的职业。她说，作为妓女要面临抢劫、暴力、强奸，甚至谋杀，为什么我干了12年呢？第一，以性换钱使妓女有了一种控制权，这中感觉不仅是指控制这一交易行为本身，而且是指控制她自己的身体和生活。通过与男性的讨价还价，商定的价格是双方认为最合适的，妓女并没有贱卖自己。他对她没有其他感觉，只是性宣泄而已，因此妓女用不着发誓忠实与任何人。第二，认为妓女出卖了身体是错误的，他并没有把她带回家，把她转卖掉，或者把她扔进垃圾堆。妓女在行为前、行为中和行为后全都掌握着自己的身体的所有权。她最多不过是出租了身体，而不是出卖。她们是以协商好的价格提供性服务。相比之下，与男性谈恋爱的女性比卖淫更容易被强迫，被强奸，还没有报酬。妓女要了报酬，所以不是强奸。强奸不是性，是男性对女性的控制。第三，男性权力控制每个女人，以致她认为，所有的女人都和她一样是妓女。在银行和在饭店工作的女性都和她一样是妓女。她出租身体作性服务，其他女人出租她们点钱和打扫房间的能力，办公室里的女人要用外貌取悦男人，还要被性骚扰。我现在不作妓女，在公司做职员，有一个公寓房，正在上学，有三只猫。我仍认为我是妓女，因为我是妓女。（Minas, 364-366）
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郝院长2020-04-14我们不但应当反对男子压迫女子的举动，我们并且应当反对女子压迫女子的举动。我们假使一方面反对男子的压迫，一方面凭借特殊的地位欺凌我们同类的贫苦女性，这种矛盾的举动，只有使女性的地愈加堕落。因此，女性要求平等，应当先以平等对待同类，打破富贵贫贱的阶级界线。——宋庆龄
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花袭人出来玩啊2019-12-17波伏娃提出了“三步策略”：第一步：一定要工作，即使在资本主义社会中工作是受剥削压迫的；第二步：一定要有知识，包括思想、观察和定义；第三部：争取社会的社会主义变革，这一变革将对主体和客体、自我与他者的冲突有帮助。