王阳明心学（典藏修订版）
最新书摘：
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17小豆2023-08-13附录阳明心学简明纲要阳明心学是一种哲学。哲学与其他学问最显著的区别是：一般学问研究的大多是局部的、个别的事物，而哲学则是研究整体的、根本的事物。那么，什么事物才是整体和根本的呢？答案就是：宇宙和人生。所以，哲学最主要的任务不外乎两个：一、认识宇宙；二、安顿人生。思考并研究字宙和生命的来源，就构成了哲学的本体论（或称字宙论）；反思人的认识能力，研究我们对世界的认识，就构成了认识论（或称知识论）；在此基础上，确立人生的意义，知道如何做人、如何处世，从而安排人生、安顿心灵，就构成了哲学中的人生论。在儒学（阳明心学）的语境中，人生论其实就是做人之道，也就是完善人格、成圣成贤的学问。这种学问通常包含两个方面：功夫和境界。所以，当我们把一般哲学中的人生论放在阳明心学的特定语境中讨论时，不妨称其为功夫论和境界论。综上所述，阳明心学大致包含了本体论、认识论、功夫论、境界论四个方面。本文将以此为框架，对阳明心学的思想体系进行一个扼要的梳理，以明其学间的脉络及先后次第，并对其主要概念及其相互关系做出分析，旨在让读者对阳明心学有一个系统和纲要性的认识，以做进一步研究的基础。
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ssh2021-03-30根据阳明心学给予我们的方法和智慧，加上佛教禅宗、西方哲学、现代理学、量子力学等相关知识，我们完全有条件给自己建立如下的心灵秩序：要相信，我们绝不仅仅只是一种吃喝拉撒、受制于自然规律的动物，而是一种拥有道徳与人格，想要探索宇宙和人生的意义，并拥有理性和自由意志，能够决定自己行为的智慧生物；我们也不仅仅是一种活在四维时空（长、宽高、时间）中的卑微而有限的肉体生命，更是一种拥有终极关切，能够通过精神和灵性的更高维度与天地万物和宇宙本原重新建立联结的灵性生命。
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ssh2021-03-29寒山:“世间谤我、我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我何处治乎?得答“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。”
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ssh2021-03-28当我冷静地观察内心某种激烈的情绪或强烈的意念时，这种情络或意念所具能量就会在短时间内转移或消失。
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豆友1717454742020-11-13险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
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豆友1717454742020-11-13世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻
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璞世无争2020-03-10不管你信什么主义或什么教，都必须是你经过思考、判断后做出的理性选择，倘若你信仰的东西未经检验、比较和考察，只有一套狭隘的观念，那我只能遗憾地告诉你——你并没有在精神上真正成人。一个人在精神上成人的最重要标志，就是意识到，他人或社会赋予我的思想和观念，只是诸多可选择的观念体系中的一种，它是可以受到质疑和检验的。
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璞世无争2020-02-26南宋淳煕二年（1175年），应当时的著名学者吕祖谦邀请，朱陆两大学派分别组团，前往江西上饶的鹅湖寺，举行了一场南宋儒林最高级别的学术PK。本次“华山论剑”不仅陆掌门与朱大师亲自到场，而且双方的门人学生、新朋老友也全部参加，连同闽北、浙东、皖南的儒林高手也都闻风而来，可谓盛况空前，一时无两。擂合上，双方围绕着“无极与太极”“天理与人欲”“尊徳性与道问学”等重大命题，展开了激烈的论战。参赛选手们“板砖与口水齐飞，怒目共横眉一色”，可持续PK了三天，最后却谁也没有说服谁。分岐依旧在，几度夕阳红。这场朱陆之间的学术PK，就是历史上著名的“鹅湖之会”。
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璞世无争2020-02-25说到底，王守仁毕竟是孔门中人，佛、老于他而言，只是行路的车马，只是渡河的舟楫。而在道路的前方，在河流的彼岸，始终高悬着一个不可撼动、不可改易的目标，那就是——成为儒家的圣贤！