不平等的童年

• 外婆叫杨意珍

  2021-02-15
  我们国家的开国功勋们小的时候,孩子们经常被体罚。到了19世纪末20世纪初,占主导地位的儿童教养理念提出了与孩子讲道理的重要性并建议给孩子“恰当的选择”。与较早的历史时期相比,专制独裁的儿童教养方法，尤其是体罚,已经不再为人们所钟爱。
• 外婆叫杨意珍

  2021-02-15
  总的效果就是，语言成为日常生活中一条实用的渠道，而不是一种培养说理能力的工具，或是一种探究表达思想感情的方式。
• 外婆叫杨意珍

  2021-02-15
  所有的中产阶级家庭都会同孩子进行广泛的说理、提问、探究观点和倾听回答。这样的训练帮助亚历山大和其他中产阶级家庭的孩子发展出一种优越感。他们认为自己有权利参与意见，提出特别要求，对他人进行评判，并给成年人提供建议。他们认为自己应该得到注意并受到重视。承认这些优势和权利具有历史的特定性是十分重要的。比如，在美国历史上的殖民时期，孩子的行为受到高度限制；因此，与协作培养有关的策略在那时就不会给人带来任何社会地位上的好处。这种教育策略之所以会在当今美国极其有效，其原因正好在于我们的社会格外褒奖的就是具有说理和协商技能的人所作出的果断自信又有个性的行为。
• 外婆叫杨意珍

  2021-02-15
  我不懂巴洛克古典音乐，他却懂得。这在他今后的人生中怎会没有好处呢？我坚信这种丰富的经历能让他成为一个更好的人，一个更好的公民，更好的丈夫和更好的父亲—肯定也会是一个更好的学生。
• 外婆叫杨意珍

  2021-02-15
  很多研究都论证了教育成功在决定事业成功上所起的紧要作用。父母的社会地位能够预示孩子的在校教育成功与否，进而也能预言他们最终的人生际遇。
• 布莱恩先生

  2019-02-11
  使用讲道理说服孩子的策略给他们（中产阶级家庭父母）带来了无形的优势：这使得他们能够与占支配地位的文化技能库同步。同时这也使得他们在学校官员面前能够做到轻松自如。”而相比之下，工人阶级家庭和贫困家庭父母因为采取了与学校不同的教养策略，加上所采取的体罚的教育方式，使得他们特别恐惧学校会“把孩子带走”（在美国，学校或社工只要发现孩子可能受到虐待，可以告知相关部门。如果虐待事实成立，家长会被捕，孩子则会被送往寄养机构。）
• 布莱恩先生

  2019-01-20
  教育工作者、医疗保健专业人员、雇员们和其他人士都接受（并帮助再现）同一种意识形态；在很多其他的能力中，这种意识形态重视说理和协商的技巧、巨大的词汇量、与陌生人交谈和合作时的应对自如，以及时间管理能力——这些都是像亚历山大这样的孩子在日常生活中发展起来的品质。通过仔细审阅哈罗德生活的一些部分，尤其是语言的作用，本章揭示了，在不同之处（differences）渐渐被定义为不足之处（deficits）时，这些机构制度上的偏好如何演变成为制度化的不平等(institutionalized inequality)。
• 有无欢喜小猫知

  2020-08-04
  相反，他会指出，社会中的精英位置是有限的。因此，任何一种要把精英们的做法传播给所有社会成员的努力，都会导致那些做法失去原有价值从而为一种不同的选拔机制所代替。从这个意义上讲，他的模型就暗示着，不平等是社会群体间存在的一个恒久的特性。
• 小满

  2020-02-27
  在不同之处逐渐被定义为不同之处的时候，这些机构制度上的偏好是如何演变成为制度化了的不平等的
• 小满

  2020-02-27
  社会结构和个人经历之间存在着一种交互作用—赖特·米尔斯
• 小满

  2020-02-27
  中产阶级的孩子常常被当作有待开发的项目，而工人阶级和贫困的孩子则在由家长划定的界限内自由成长
• 小满

  2020-02-27
  每个人都在各种公共机构中扮演着自我、演绎着自我；而一个人作为个体的生活，如果不以其所在的公共机构为参照，就不能被充分地了解——赖特·米尔斯
• 夜尽希芒

  2015-12-10
  这就像是足球比赛一样。你赛球的时候会怎样做呢？你会哭着说你踢不了了吗？不会的，你知道踢球是件苦差事，所以你只能更加努力。
• 夜尽希芒

  2015-12-10
  同样的，孩子们在操场上学到竞技规则也能够运用到学习上。
• 夜尽希芒

  2015-12-10
  最后，九、十岁的孩子参加有组织的运动队还能够发展他们在公开场合面对成年人的表现能力，也包括在生人面前的表现。
• 夜尽希芒

  2015-12-10
  小运动健将们在心理上也会比其他孩子成熟得早：我认为体育运动会使人意志坚定。这样当你遇到困难的时候你就会更认真或者是更深入地去做，不管做什么事情，都会更加努力，都不会为做不好而找借口。
• 夜尽希芒

  2015-12-10
  学会懂得什么时候该好好练习，什么时候该发挥成绩。格林特先生特别提到“有竞争精神是件好事，他补充说：你可以把你所能想到的陈词滥调都用上。但是当你是强者的时候，就会得到所有的满足感；当你是弱者的时候，你就能很快发现谁才是你的朋友……我还没有发现有什么其他的活动能让你这么直接地体验到所有这些。”
• c7year

  2014-07-27
  家长和孩子之间讨论问题是中产阶级抚养孩子的一个重要特征。像很多中产阶级的家长一样，威廉斯女士和她的丈夫认为他们自己是在“发展”亚历山大的能力、在以一种协作的方式培养他的才干。由母亲和父亲安排管控的、有组织的活动支配着像加勒特和亚历山大这样的中产阶级孩子。通过确保他们的孩子拥有这些和更多其他的体验经历，中产阶级家长参与了一个协作培养（concerted cultivation）的过程。在这个过程中，一种强烈的“优越感”在中产阶级孩子心中生根发芽。这种优越感在（教育）机构的场景里扮演着尤其重要的角色；中产阶级孩子在这个环境场景里学习对成年人提出质疑并以相对平等的身份和成年人对话。经济上的艰难困窘使一些基本的生存需要成为这些家长的主要生活任务，他们要挣钱糊口，要安排住房，克服住处附近的不安全环境，带孩子去看医生（常常要久久地等那些根本不会来的公共汽车），给孩子洗衣服，还要催孩子按时睡觉并帮他们在第二天早上准备好上学。但是，与中产阶级家长不同，这些家长并不认为协作发展孩子的能力（尤其是通过有组织的业余爱好活动而实现的协作培养）是教育好孩子的必要因素。与塔林格家和威廉斯家不同，这些母亲和父亲并不把焦点放在协作培养上。对他们来说，为人父母最重要的责任并不在于要引导孩子说出自己的感想、观点和思想。相反，他们认为成年人和孩子之间有一条清晰的分界线。这些家长倾向于下达指令：他们告诉自己的孩子应该做什么，而不是给出理由来说服他们去做事情。和与他们对等的中产阶级孩子不同，这些工人阶级出身的孩子和贫困家庭的孩子没有那些固定的由成年人为他们安排的活动，他们对自己业余活动的特性有更多的控制权。大多数孩子都和自己的小朋友和亲戚住得很近，都能自由地外出并和这些亲戚朋友玩耍。他们的家长和监护人推动了他们成就自然成长（accomplishment of natural growth）。然而，这些孩子和他们的...
• 郝院长

  2018-09-23
  他们在10岁时，中产阶级少年显得老练、世故、难以被感动……工人阶级家庭的孩子显得年龄更小、更活泼、更童真……十年之后，这种模式发生了逆转：那就是中产阶级家庭的年轻人看起来更年轻。
• [已注销]

  2012-05-24
  布迪厄的著作作为研究社会阶级地位的冲击力提供了一个语境。他的模型把我们的注意力吸引到了冲突、变化和系统性的不平等上，并突出了结构和执行者之间关系的流动性。布迪厄认为，在社会中处于不同社会地位的个体通过不同的社交活动适应了不同的社会生活。这种适应社会生活的经历为儿童及以后的成人提供了一种感知，让他们感觉到什么对于自己是舒服自然的（他把这种感觉叫做惯习）。这些背景性的经历也塑造了个体所拥有资源（资本）的数量和形式，这些资本由个体继承而来，并在个体面对社交世界中各种形式的公共机构（场域）时得以利用。布迪厄总是很注重“权利”，尤其是有权势群体对稀有资源的支配。他所感兴趣的，不仅是个体有怎样的权利去定义什么才能构成受到高度尊重的活动，而且还有为什么一些特定的社会惯行比起另一些来更受到尊重。事实上，布迪厄看到了在这个社会结构的中心存在着的统治支配与不平等。他的著作提出，研究个体使用何种策略保持或改进自己及其子女的社会地位是十分重要的。在任何一个特定的社会，特权的传输都“没有得到承认”。人们都倾向于把自己周围的社会组织形式看做是合理的。身份、特权和其他类似的社会酬劳，都是人们通过所谓的努力“挣得的”；也就是说，人们把这些东西想成是通过自己的智力、天赋和其他在战略上显现出来的技能而获得的。布迪厄在展示人们在日常生活中如何获得和使用文化资本时，清楚地解释了个体的社会地位并不是像勤勉或智力这样的个人特质起作用的结果。尤其是他认为，因社会地位而拥有特权的人在很多方面占优势，并不是因为他们的文化经历本身有内在的价值。相反，因为有特权的家庭用来教养孩子的标准与占统治地位的公共机构所（随意）推举的标准之间有着密切的兼容性，人们在家里受到的文化训练在这些公共机构中就获得了不平等的价值。为了让这本书更容易读懂，我并没有在正文中加入布迪厄的术语。尽管如此，本书对布迪厄更宽泛的理论...