博弈论平话
最新书摘：
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FakeSpinoza2021-08-05思想教育固然重要，但是就社会整体而言，制度设计才是根本的保证。如果制度能够抑恶扬善，思想教育的效果也会比较好；如果制度不能抑恶扬善，反而诱发干部贪小便宜，思想教育也必然会事倍功半。有人可能会说，制度当然是抑恶扬善的，怎么会诱发贪小便宜呢？其实不然。干部队伍这个大问题暂且不说，前两年舆论鼓吹“自由享用，良心付款”的“信任消费”，鼓吹便民应急伞要免费免押才能体现精神文明，鼓吹没有监督的君子行为等，其实往往是激励贪小便宜的制度设计。
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FakeSpinoza2021-08-05所谓最惠客待遇，有时候其实是一种不降价的承诺：顾客现在买了商品，如果后来发现商店把这种商品的价格降了下来，商店保证退还降价的差额，务必不让最早购买商品的顾客吃亏。
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FakeSpinoza2021-08-05理论上说，风险厌恶是经济学所说的边际效用递减规律（lawofdiminishingmarginalutility）的自然要求。同样一件东西，当你很渴望得到它的时候，消费它给你带来的满意程度很大；当你不那么需要它的时候，消费它给你带来的满意程度比较小。经济学把满意程度称为“效用水平”，或者简称“效用”（utility）。当你很渴的时候，第一杯水给你带来的效用最大，第二杯就差一点儿，第三杯、第四杯将继续递减，第五杯、第六杯给你带来的效用可能就是负的了，因为你已经撑得难受，越来越难受。这就是所谓的“边际效用递减率”，因为经济学把最后消费的那杯水给你带来的效用叫做“边际效用”。
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衡恒2013-08-11以博弈论观念和博弈论方法改造整个经济学就是博弈论革命
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Ctsu2011-07-13P101~102所谓经济主体人的理性行为，就是从自己的利益触发。现代经济学的讨论建立在“理性行为假设”的基础之上。为自己的利益似乎就要损人利己，这是一些对现代经济学无聊批评的实质内涵。居民想生活过得好一些，企业想利润高一些，不都是天经地义的吗？这就是理性行为。现代经济学在给我们战士发达市场经济的情景。上次说过，如果你在伦理上还是接受不了希望自己好的理性行为，老师觉得必须依靠希望别人好，社会才能发展的好，那么为什么不换个角度想想，现代经济学说明“为自己”的社会会发展得很好，那么我们这个许多人还为别人着想的社会，理应发展得比经济学展示前景更好。但是，完全不为自己着想就好吗？实在不见得。例子：美国欧亨利著名短篇小说《麦琪的礼物》。P103只要不害人，真不该谴责为自己考虑。“保重身体，就是孝敬父母，就是珍重朋友”，还是很有道理的。一直以来，舆论宣扬许多不顾身体、不顾家庭的无私奉献，在这些事迹背后，有不少叫人悲绝的故事。社会恐怕很难因为这些实际就真正增加整理的祥和和福利。《麦琪的礼物》告诉我们，惊喜的奢侈品，如果你还没不富裕，你享受不起。