咀华集·咀华二集

• 豆友224498883

  2021-12-13
  但是，容我放肆一句吗？这情节是书本的、传统的、悲剧、中国小说式的，里有的是经验，然而并不庞杂；有的是人生然而并不深刻；值得特别推重的，作者却有的是计划。他晓得怎样制造而且用力推演到他的目的。所以，我简直想说，在这不现实的情节上，活动着几个现实的人物。我仿佛语无伦次，其实我还藏着半句折扣，就是“现实的人物”理应改做“现实的傀儡”。这里的人物几乎全是被动的，几乎，因为我未尝不想把徐雄除外。徐雄是一个干手（狠辣，阴险），惜乎落在小说同情之外。他破坏了这一双现代化的才子佳人的好梦。其实情节上勾起的憎恨，多半属于戏剧作用。而那真正的牵线人，在暗地主动一切的，却是作者的悲观精神或者命定论。我不晓得作者是否悲观，但是从主要人物的名姓上，我们便可以探出一点消息。卢仁僧，水月华，甚至于题目《苦果》，不都在暗示着一种佛教的结论吗？
• Ariadne

  2021-08-19
  作者的人物虽说全部良善，本身却含有悲剧的成分。唯其良善，我们才更易于感到悲哀的分量。这种悲哀，不仅仅由于情节的演进，而是自来带在人物的气质里的。自然越是平静，“自然人”越显得悲哀：一个更大的命运影罩住他们的生存。这几乎是自然一个永久的原则：悲哀。
• Ariadne

  2021-08-19
  在现代大都市病了的男女
• Ariadne

  2020-12-23
  一个批评家，第一先得承认一切人性的存在，接受一切灵性活动的可能，所有人类最可贵的自由，然后オ有完成一个批评家的使命的机会。
• Ariadne

  2020-12-11
  如果革命是高贵的，恋爱至少也是自然的。
• momo

  2020-11-23
  可爱！这是沈从文先生小说的另一个特征。他所有的人物全可爱。仿佛有意，其实无意，他要读者抛下各自的烦恼，走进他理想的世界，一个肝胆相见的真情实意的世界。人世坏呢？不！还有好的，未曾被近代文明沾染了的，看，这角落不是！
• momo

  2020-11-23
  他热情地崇拜美。在他艺术的制作里，他表现一段具体的生命，而这生命是美化了的，经过他的热情再现的。大多数人可以欣赏他的作品，因为他所涵有的理想，是人人可以接受，融化在各自的生命里的。
• momo

  2020-11-23
  了解一件作品和它的作者，几乎所有的困难全在人与人之间的层层隔膜。
• momo

  2020-11-23
  一个希望把作品原封不动介绍过来，一个希望把作品原封不动解释出来。
• momo

  2020-11-23
  我的意思更在乎成见的标准语言帮助我们表现，同时妨害我们表现：标准帮助我们完成我们的表现，同时妨害我们完成我们的表现。有一利便有一弊，在性灵。
• Ariadne

  2020-08-12
  “文学是什么？我不知道，而且我始终就不曾想知道过。”
• 多肉橘橘

  2018-06-07
  这就是做一个小人物的好处，如若自身并不发光，由于谦虚和爱，正也可以“凡爱光者都将得光”。（P180）
• 多肉橘橘

  2018-06-07
  （巴金）的读者大半是二十岁上下的青年。从天真到世故这段人生的路程，最值得一个人留恋：这里是希望，信仰，热诚，恋爱，寂寞，痛苦，幻灭种种色相可爱的交织。（P4）
• 多肉橘橘

  2018-06-07
  我们首先理应自行缴械，把辞句，文法，艺术，文学等等武装解除，然后赤手空拳，照准他们的态度迎了上去。（P3)
• 多肉橘橘

  2018-06-07
  批评之所以成为一种独立的艺术，不在自己具有术语水准一类的零碎，而在具有一个富丽的人性的存在。（P1）......一个人性钻进另一个人性，不是挺身挡住另一个人性。（P2）
• 衣钵

  2017-06-02
  而废名先生的空白，往往是句与句之间缺乏一道明显的“桥”的结果。你可以因而体会他写作的方法。他从观念出发，每一个观念凝成一个结晶的句子。读者不得不在这里逗留，因为它供你过长的思维。这种现象是独特的，也就难以具有影响。
• 衣钵

  2017-06-02
  冯文炳先生徘徊在他记忆的王国，而废名先生，渐渐走出形象的沾恋，停留在一种抽象的存在，同时他所有艺术家的匠心，或者自觉，或者内心的喜悦，几乎全用来表现他所钟情的观念。
• 衣钵

  2017-05-29
  废名先生仿佛一个修士，一切是内向的；他追求一种超脱的意境，意境的本身，一种交织在文字上的思维者的美化的境界，而不是美丽本身。
• 衣钵

  2017-06-01
  荷马当年有自由的心境歌唱，我们今日无广大的心境领受。