乔姆斯基精粹

• 西布

  2022-06-30
  笛卡尔的二元论曾经是合理的科学观点，但三个世纪之前就消失了。此后就没有争论过任何心智－身体问题。这一观点的消失并非因为笛卡尔的心智观点有缺陷，而是因为“身体”概念随着牛顿对机械论哲学的摧毁也被瓦解了。 人们如今嘲笑有关心智推断的“笛卡尔错误”，即他那“在机械中的幽灵”(169)，这很正常。但他们却误解了所发生的一切：牛顿赶走了机器； 幽灵安然无恙。两位当代物理学家保罗•戴维斯（Paul Davies） 和约翰•格里宾（John Gribbin）最近写完了《物质神话》（The Matter Myth）一书，他们再次提到了这一观点，尽管他们错误地把去除机器归因于新的量子分析。这的确又是一次抨击，但“物质神话”在250年前就被驳倒了，当时正在进行研究的科学家们也很清楚这一事实，自那之后，这也成为标准科学史的一部分。我认为，这些都是值得思考的问题。
• NANA

  2022-02-22
  只要留意一下常识还有历史记载，就会得出第二个合乎情理的估测：在每个社会都会涌现出宣传者阶层，他们竭力伪饰显而易见之事、隐瞒权力的实际运作过程，把完全善意的、据说能指引国家政策的神秘目标和意图编成网络。这个宣传体系的典型观点是，国家是国际事务的代理机构，而不是其中的特殊团体，它受某些理想和原则的指引，而这些理想和原则都是高尚的。有时候，因为过失、糟糕的领导水平或历史上的复杂状况和讽刺性现象，这些理想会遭受挫败。但任何恐怖行动、任何残暴行径都会被辩解为不幸地（有时或是悲剧性地）背离了国家的意图。还有一个次要的观点是：国家并不是一个主动的代理机构，而是在其安全或秩序和稳定受到可怕而恶劣的外部势力威胁时才做出反应。
• NANA

  2022-02-22
  一种意识形态结构要对某个统治阶级而言有用，就必须掩盖这个阶级动用权力的做法，要么否认事实，更简单地是忽略事实一或者把这个阶级的特殊利益表现为普遍利益，那么这个阶级的代表为了普遍利益而制定社会政策，就会被看作是自然而然的事。