斑斓志
最新书摘：
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夏莲2022-11-18如果一个人不求真实，闻过而已，只会视为戏言，是不会诉诸文字的。我们在现实中未尝没有这样的亲历和听闻，但像诗人一样深入探究，并将整个过程细细记下来，是不太可能的。这需要极认真的生活态度，需要纯粹的心情，更是一种人生境界。
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夏莲2022-11-18如果以童年为源头，少年为初流，青年为冲荡而去的激浪，那么到了壮年则变为宽阔的大水滔滔；到了老年，就成为无声的阔漫之水，直到入海，展现出平湖一般的澄明，渐渐与无边的冥渺汇为一体。当世人看到一条巨流的时候，感叹最多的是其波涛汹涌的气势，一泻千里的豪迈，只有少数人才能够追根溯源，临近源头做一番实际而周备的考察。
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夏莲2022-11-18一般人看来凡有大才者皆不耐烦，这在苏东坡处却得到了纠正，我们会发现：真正的才能必来自工细和用心，还有常人畏惧的那些辛劳、那些巨量的劳动，这一切几乎没有什么例外。一个拥有非凡创造力的人往往也是动手能力极强的人。
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夏莲2022-11-18类似的陪伴需要多少时间？耽搁多少事情？在现代人看来简直是多此一举，过于周折，因为大家实在太忙了，每人每天都有做不完的事情。现代科技使我们生活得更加方便，节省了大量时间；我们的时间似乎比古人多了许多倍，但奇怪的是我们反而变得更加忙碌。我们舍弃和牺牲了人世间最重要的东西：情感和情谊。我们不愿陪伴他人，也不爱他人，不相信爱和友谊。天道无常，人与人的分别常常一去便是未知，最常见的却是无动于衷。我们就这样上演自己的悲剧、他人的悲剧，却对这悲剧茫然无察。想念成为现代人最陌生的情感。许久没有思念了，或者一闪而过、稍纵即逝。人类变得只会沉浸于眼前的欢愉，满足于苟且，连五分钟的机会主义都能让人欣喜若狂。我们既耐不住寂寞，又能够彻底孤独。一只冷漠的人将一个个生命封闭在一些格子中，让他们麻木而不自知，还不如一株在风中摇动的草。
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夏莲2022-11-17恃才纵气，而不是恃才敛气，这似乎是他这一类大才子最显著的特征，实际上也是他们命运的死穴。
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夏莲2022-11-17一个人即便在世间取得了非凡成就，其本质到底平庸还是卓越，仍然要看“定戒”的有无。有恪守，有禁忌，有真理的追求，有严刻的持守，才会是这其中的真正卓异者。而许多人相信既是天才，就可以恃才纵欲，荒唐不足为怪；既是幸运儿，弄潮儿，上苍也就偏爱，理该得到赦免。这真是极大的误解。世间没有这样的例外，也没有这样的侥幸，经过了足够的时间之后，每个人都将各归其位。
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夏莲2022-11-18如果要在法度与诗之本质、内容之间做一权衡，真正的诗人当然会毫不犹豫地选择后者。小处着眼，斤斤计较，实际上是一种小智。这对于人生和艺术来讲，当是统一的道理。
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夏莲2022-11-18他对大千世界的阅读绝非一目十行，而是细细推敲每一个句子，连词汇和标点都不肯轻易放过。他能站在高处一览众山小，又能深入沟壑掬起流石沙粒，于小中见大，也于大中见小。他不是一个概念化的人，而是拥有平易自然的性情，顽皮而专心。这是在山水大地中，在一种活泼天然的生长中被孕育和熏陶的人。
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Crane2020-10-28鹰飞得再高，最后还要落到地上。这是生命的隐喻。
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Crane2020-10-28对陶渊明的这种追慕完全可以理解，很多官场人物在某些时候或可滋生类似的想法，不过也大多是想想而已，没有几个人能够真正进入那样的生活。他们只在想象中满足自己，化为一阵慨叹，最后还得碌碌奔走于眼前事务，这就是命运。
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丛林宜歌2020-09-08苏东坡对人对事，一旦沉入局部，总是极为用心。在具体的环节里，他从不给人恃才傲物、大而化之的感觉，更不是一目十行、不求甚解之人。比如他揣摩画作、琢磨造酒，甚至研究炼丹、研制精墨，专于烹任和医药，都各有所得。他在诸多领域都足够精心专注，对事物辩证细微，总是花费极大的探究实践功夫。如为了考证“石钟山”称谓之来由，竟专门驾船于风高浪疾的江中实勘。如此聪颖过人者却能够亲力亲为，实在难得。
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丛林宜歌2020-09-06回望“乌台诗案”之前的诗作，虽然才华四溢，但质地相对后来就多少显出了松软和嫩稚。如同一架生命之琴，老弦并非时时弹拨，而小弦的脆亮之声时时盈耳。文字间，一路顺遂的仕途颜色还是无法遮掩。死亡的阴影从可怕的乌台掠过，剩下的就是另一种色泽了，这时的欢乐和悟彻、徘徊，都有了沉沉的分量。乌台是可怕的，这一经历让我们想起俄国的陀思妥耶夫斯基，当年他从绞架上放下来的那个时刻。对这些人而言，余下的生存就是另一番景致了。他们从此可以展开另一种步履，当少一些畏惧，或将畏惧深深地埋到心底。比起他人，他们更知道恐惧的颜色，熟悉它的深黑色：任何事物一旦被其笼罩，所有的光亮全都消失。
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丛林宜歌2020-09-06一个人从死亡的锋刃上滚过，贫困、恐惧、浮华、苟且、机会主义的小智，都不在话下了。
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丛林宜歌2020-09-04我们更喜欢有趣的文字，喜欢个性，喜欢传说，喜欢在一些委婉多情或性格鲜明的抒写中获得共鸣，寻取快感。我们不愿意涉足深沉的思考和思辨，在许多时候，将它们留给那些专门的学问家，让他们去钩沉探微、总结和生发。我们只愿做一个欣赏者，一起快慰、慨叹、畅饮和歌唱。奇怪的是那些所谓的学术人物对于苏轼，包括苏洵和苏辙的学术著作中关于历史和社会的沉思，也没有给予更多的回应。至少这方面的研究著述我们看到的不多。
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丛林宜歌2020-09-01因为苏东坡繁复到了无法言说，后人把他比喻为一条大河或一片大海再恰当不过。因为它的茫茫一片，因为它在朝阳和夕色下泛着火焰、在中午的烈日下闪着炫目的银光，暗礁与沟壑都淹入无边的大波。我们可能倾注半生泛舟其上，探索和搜寻，时而淹没于局部。当有一天回到彼岸，仍然会为这段经历所震惊——在苍茫的不测中有过怎样的喜悦和历险，是一次难忘的经历。
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隐川2020-12-06这个世界上不会因为一个生命的消失而显得空寂，也不会因为许多生命的加人而变得拥挤，他们就像上苍不经意的假设和创造一样。在上苍微小而又巨大的意志中，我们没有必要，也没有权利一味地陷入痛绝。既然太阳每天都是新的，月亮也常有圆缺，现代人知道了皎洁的月亮还有背面，那就暂时栖息在它的背面吧。那也不是什么了不起的等待，到了那个时刻，我们还会像诗人那样，喊出一声“婵娟”。