中国艺术与文化

• 私享史

  2012-08-30
  清代宫殿群变成公共博物馆，中国历史博物馆坐落于人民大会堂对面，可见艺术史和考古学在国家身份塑造和政治生活中的核心作用。……除了收藏和教育功能之外，中国的博物馆历来是政治和外交的工具。内战期间，故宫一部分重要馆藏被转运至台湾，并在那里建立了一个与北京故宫博物院不相上下的台北故宫博物院，可谓以艺术延承作为政治合法性手段的明证。从20世纪30年代的中日战争至今，故宫博物院的国际性借展一直被用来为中国政府赢得尊敬和支持。
• 私享史

  2012-08-30
  这一时期，伴随人们对消闲游乐的强烈兴趣，著名旅行家徐弘祖（号霞客，1586—1641）的游记等旅游文学和标注确切地点的地形图大量出现。……安徽南部的黄山，直到晚明时期修建了佛寺，山路、客栈和温泉相继出现，游人方得以进入。到17世纪晚期，黄山不仅发展了旅游设施，包括在陡峭的山路上运送游人和行李的挑夫，还形成景点的相关传说，构成与自然风光并行的文化景观。
• 私享史

  2012-08-16
  12世纪早期的皇家绘画目录《宣和画谱》首次按门类（画科）编纂，这一时期的其他文献涉及专题和类目。门类划分是使对世界认知体验条理化的一种方式，《宣和画谱》中的每一门类均有叙论，介绍了画科的发展等更广的文化价值和联系。
• 私享史

  2012-08-16
  　　到宋代，中国绘画的几乎所有主要形态都已在使用，展现了绘画作为物品的多样性，以及绘画作为文化品的各种身份和功能。　　壁画……　　屏画……　　手卷（或横轴）……　　挂轴（或立轴）……　　唐代壁画描绘了实用性团扇上的绘画，后世沿用，还有装裱成类似书籍形制的扇形册页。方形和长方形的册页也被使用……拱形的折扇源自日本，到明代（1368—1644）才流行于中国。描绘单一主题的多开册页多半也是宋代之后的创新。其他形态包括嵌于床榻、椅背等家具的小幅绘画，可见诸《韩熙载夜宴图》，沿用至清末。
• 私享史

  2012-08-15
  体量巨大的主峰，周围较低的山崖、溪瀑和前景中的道路错落有致。即便画面中最微小的元素也具备章法，树叶和山石的纹理层层积染。作品里充满秩序感和雄心，以一种相互关联、等级化的方式对所有事物进行系统描绘，这可能与当时的哲学倾向有关。
• 私享史

  2012-08-15
  描绘退位的唐玄宗在平定安史之乱后结束逃亡，返回长安。玄宗由其子陪同，身后侍从所举的华盖凸显了其身份，成群的村民叩拜皇帝，表达忠诚。
• 私享史

  2012-08-15
  　　《清明上河图》中对事物表象、结构和组织的细致记录是宋代绘画、雕塑中的普遍情形。……《清明上河图》在最基本的层面上与事物的呈现方式及其产生方式相关，这表明对当时世俗价值和科技文化兴趣的迎合。还值得注意的是描绘世界的特定方式，通过透视缩短、固定视点、建筑的立体图绘等在二维平面产生三维效果的手段突出了明晰的空间和结构。此处如同后来欧洲文艺复兴中的情况，这些手段传达了通过再现、重视精确度量、设置观者和场景或主题的心理距离来掌控世界的雄心。精于计算的商业社会的客观价值在起作用。
• 私享史

  2012-08-14
  如同外来文化的所有方面，对异国器物有选择的欣赏和接纳基于已存的趣味和实际需要。
• 私享史

  2012-08-14
  　　对于那些曾经有使节访问过长安的民族而言，唐朝文化的影响是一个重要话题。最为人熟知的例证是中世纪韩国和日本的都城规划、佛教寺庙、雕塑和绘画。全方位的借鉴自然是历史的一部分，但结果并未导致7—8世纪整个东亚呈现单一的文化形式。服务于新罗和奈良宫廷的韩国和日本工匠产生了新的理念。尽管日本奈良和平安时代的都城在整体布局上明显受到大兴城和长安的影响，但日本城市并未复制中国的范式。韩国和日本的佛殿和佛塔展现出隋唐（或中国更早时期）所没有的特征。考虑到这些差异，日韩的建筑遗存不能作在现已消失的隋唐建筑可替代的佐证。就其本质而言，吸收借鉴是有选择性的，受借鉴者的需求和目标所左右。
• 私享史

  2012-08-10
  　　中国考古学者一般采用取自19世纪欧美社会科学主义的术语来描述这些社会，尤其是马克思、恩格斯、摩尔根（Lewis Henry Morgan）的著作。按他们的说法，早期社会从母系社会（女性在族群中占据重要地位，血统按母亲世系计算）演变到父系社会（男性占主导地位，血统按父亲世系计算）。然而，并没有诸如此类的考古信息明确证实这两种社会体系的存在或两者间的过渡。
• 刘未

  2022-02-22
  17世纪晚期到18世纪晚期的大多数时间里，欧洲启蒙思想家非常推崇中国，在社会生活、道德和政治领域将其作为当时欧洲的楷模。中国被许多人描绘成一个哲学家的国度，由依据美德而非血统遴选的学者来治理，实行宗教宽容，公共秩序安定，经济繁荣以农业为基础，一切都处于似乎遵循自然法则的开明专制的治理下。
• 私享史

  2012-08-16
  贬低绘画中仅仅形似或写实的最有名的表述来自诗人兼官吏的苏轼（1037—1101），他写道：“论画以形似，见与儿童邻。”这一立场表明品味和标准上的成熟……苏轼属于保守的文人士大夫派别，其对立方是宫廷贵族和技术官僚，他们资助更具技巧的、装饰性的、写实性的绘画。不像技术性较高的绘画，文学和诗词是文人士大夫阶层所擅长的范畴。因此，在这些文化争论中，绘画越接近诗词的情形，对文人士大夫便越有利。“诗是无形画，画是无言诗”的各种版本表达了诗画相通的主张，这成为宋代评论著作中的重要话题。在西方，古希腊哲学家凯奥斯岛的西蒙尼德斯也说过类似的话。在最基本的层面，这一说法可以指两种艺术形式都有描绘和叙事的性质，而宋代时该主张还有社会和政治维度。比肩文学中最具盛誉的诗词，意味着绘画和画家文化地位的提高。……绘画中的题诗或其他文字最常见于宋代宫廷作品，但后世作为人文或业余画家的独特实践被沿用，这也是诗画相通趋向的一个方面。两种艺术的相通成为后世的老生常谈，但不应以为所有时代都如此。南北朝时期，我们或可说绘画向音乐看齐，追求引发共鸣和无言的交流。唐代，一些绘画生动、切实，具有表现力，以雕塑为标竿。
• 私享史

  2012-08-14
  　　五代和宋朝有关城市生活、商业、工艺、制造业的图画有时被归入“界画”这一特定类型，界画指建筑、舟船、车舆等木工所造之物的描绘要借助尺子和其他绘图工具来完成。这种绘画反映了商业文化中精确、可重复度量的重要性。这一类型中的其他作品被用以传播技术知识，属于朝廷或士绅的公益行为。
• 私享史

  2012-08-10
  　　二里岗阶段出土的早商铜器数目更多，在河北北部到湖南中部、山东半岛至陕西渭河的广大区域发现了十多种标准器型，其广泛分布与此前二里头文化时期（河南、山西）出土地的狭窄范围形成鲜明对比。……这些铜器尽管地理分布广泛，但无明显地域差异，各大区域出土了几乎所有器型及变种。从考古学角度来讲，这种同质分布是一个领域广阔的文化体即早商文化的有力证明。
• 私享史

  2012-08-10
  　　在历史回顾中，除非发现更早的例证，许多学者会将这些人工制品视为中国艺术的开端，然而这种认识并不妥贴。“中国”只是一个现代地理意义上的实体，在当时并不存在，而后，中国域内的各个历史文化可能并不知晓这些作品，我们不能不存疑问地断言后世的艺术传统可以跨越数千年与这些作品无缝衔接。尽管后来中华文明覆盖了这些地域，但这并不意味它们应该必然被纳入其文化史。
• 跳伞塔

  2019-12-04
  即使当我们质疑本质论，还是值得考虑文化独特性留下了什么。在广阔的世界艺术史中，中国艺术凭什么卓尔不群?尽管与中国艺术史中文化上独特的元素同等重，一些长期存在的特质仍遗漏了很多意义和关注。
• 私享史

  2012-08-14
  南方的图像在汉代文学和艺术中广为流传，河北定县出土的一件车马饰错金银青铜管生动地说明了这一点。
• 宁

  2020-02-27
  在历史回顾中，除非发现更早的例证，许多学者会将这些人工制品视为中国艺术的开端，然而这种认识并不妥帖。“中国”只是个现代地理意义上的实体，在当时并不存在，而后，中国域内的各个历史文化可能并不知晓这些作品，我们不能不存疑问地断言后世的艺术传统可以跨越数千年与这些作品无缝衔接。尽管后来中华文明覆盖了这些地域，但这并不意味它们应该必然被纳入其文化史。
• 私享史

  2012-08-28
  周臣最有名的作品《流民图》对画家本人和中国绘画而言都是不寻常的。城市中的下层人物很少成为描绘对象，尽管反映盲人乐师和乞丐的有限类型自宋代已出现。周臣刻画了城市街巷中的各种底层民众，有流浪汉、耍猴者，以及拾柴者、乞丐、游民等边缘角色，后者饱经饥饿和病痛之苦。20多个人物中最令人怜悯的是：一位盲人母亲，脖子肿大，腿部浮肿，怀中抱着营养不良的婴儿；一个瘦骨嶙峋的拾柴者，目光可怕，饥饿难耐，手持残破的空碗。周臣的描绘粗略而直率，除了因记录事实而令人不安，既不伤感，也不残酷。他在1516年的题跋叙述了这些市井人物的形象偶尔涌入他的脑海，表明一种不可抑制的生动体验。
• 宁

  2020-02-29
  兽面纹昭示了诸神和时王的领域，强化了能够与神沟通的人和不能够与神沟通的人之间根本的社会和政治鸿沟。按此解释，兽面纹扮演了确证王室权威的实践和社会效应的角色。服务于意识形态是艺术生产的常见功能。