狩猎愉快

• 昕

  2023-06-19
  ……我置身事外，看到黑子蜂拥而至，以纷杂错乱的口径、无差别的恶意，还有刻薄的喜悦包围了我哥哥的家庭。阴谋论与换脸程序铺天袭来，又如潮水退去，接踵而来的是都同情心解构得面目全非、把悲痛变成段子的网络模因。作为一位研究者，保持超然物外是我的责任和习惯，观察和研究现象时要保持临床式的冷静超然，甚至带着一丝兴趣。将网络黑子的行为视作为了某种政治目的，有些过分简单化了。至少，这个词的传统含义已经不够用了。尽管第二修正案的坚定支持者也参与了传播模因，但始作俑者通常对任何政治理念都不买账。这些互联网屎壳郎是网络集体无意识的产物……他们以打破禁忌和违背道德为乐，除了说不堪人耳的话、嘲讽真诚的人、冒犯别人的禁区之外，没有统一的兴趣。他们在耸人听闻、肮脏下流的内容里打滚，让因科技发展而形成的社会纽带变了味，同时又重新定义了这一纽带。
• 昕

  2023-06-19
  ……所有人都在转发这个视频，仿佛是某种表态，重申自己是个善良的人，强调自己和受害者站在一起。点击，顶帖，发个小蜡烛表情，转发…
• 昕

  2023-06-19
  ……从产品设计到起草政治演讲稿，每一个情感会起到关键性作用的领域，都在使用大同小异的算法。情感终究是一种生物现象，并不玄乎。因此可以识别出它的趋势和模式，筛选出能将冲击力最大化的刺激因素。这种算法能将海莉的一生精心制作成视觉化的故事……“你在摄影时，”他们问我，“难道不信任相机会为你捕捉最佳的照片吗？当你切换着无人机的镜头时，你同样是在依赖人工智能去识别出最有意思的片段，再用完美的情绪滤镜去增强那些画面。而我们这个，要强大一百万倍。”
• 昕

  2023-06-19
  我用这个想法安慰自己：照片或视频都有其局限，无法捕捉双眼的那种私人的、不可再现的主观视角和情绪。更无法记录我感受到自家孩子美好到不真实的灵魂时，那种情感上的颤鸣。我不想要数字化的呈现，不想要那种人工智能层层过滤后电子眼凝视下的人造反应。它们会玷污我对我们女儿的记忆。九岁的她告诉我，她不想让我在睡觉前为她读书了。孩子长大让我的心无法抑制地抽痛，这时候，她一句话就消解了疼痛：“也许有一天我会为你读。”……我感觉没有真正理解过我的父亲，也没有与他那颗懦弱、充满缺陷，又隐藏着愧疚感的内心共情过———直到海莉遇难。
• 昕

  2023-06-19
  “照片很重要。”我对他们说，“我们的大脑有不少缺陷，像个破筛子一样，时光会一点点漏下去。没有照片的话，很多我们想要记住的事情都会被遗忘。”
• 昕

  2023-06-19
  “我相信一切都是肉体的体验，”我说，“爱、恐惧、快乐、痛苦但肉体是为自我意志服务的。” “一种变体论，”她说，“自我意识将肉体的体验转化为理解。两者互相依托，缺一不可。”她凑近我的耳边，“你知道‘魅力’一词的词根吗？“是‘语法’。”我说道，“在中世纪，这个词可以指代任何神秘晦涩的学术知识。”“就像是咒语，”她说道，“对爱人施放的咒语。”“自我意识的咒语，”我说，“通过肉体施放，但不属于肉体。” 她点点头，“两个人之间的隐秘知识。恋人的灵魂互为镜像。也许当你爱上一个人，你就会听到自身人格的回音。”在其他人耳中，这番话似乎有点儿愤世嫉俗，但我喜欢那残酷的坦率，剥除了爱情中的浪漫。
• 昕

  2023-06-18
  我知道，这很愚蠢。如今，所有义体都一样假，因为他们诞生于艺术，而非自然。唯一重要的只有自我人格。我望向每个义体的眼睛，却找不到精神相通的感觉，似乎没人真正了解自己。我们的社会就只有一群扭曲、衰老、懦弱的灵魂躲在年轻的面具背后演戏，自娱自乐。我们不明白在冒险中与死亡共存的意义。
• 昕

  2023-06-18
  ……..诸神经常言辞隐晦，而人类的记忆是一种脆弱而精妙的东西。“回想童年时期一位朋友的面容，”住持说道，“在你的脑海中维持住那个形象，并写下对其的描述，尽可能多地给出你所能集结的细节。“现在再次回想那张脸。在你的记忆中，它已经发生了微妙的变化。你用来描述那张脸的字句已经取代了你记忆中的某些部分。回忆是一种回溯行为，通过这样做，我们抹去并改变了模板。记住是为了遗忘。
• 丛林宜歌

  2023-03-22
  每天，我像实验室的老鼠一样，为了食物，在致命的交通迷宫中迂回闪避；像猴子一样，花费数个小时与同事争吵，装腔作势，建立社会等级制度；像一只忙碌的海狸一样，在办公室和打印机之间来回奔跑，取回纸页，把它们堆在我的桌子上。
• 丛林宜歌

  2023-03-22
  我们都想相信自己是独一无二、不可替代、有自己的意志的，不接受自己的思想仅仅是一台运作方式可以被识别、个人倾向可以被查明并预测的机器。对那些自以为了解我的人，我总想出乎他们意料。所谓“自由”不正是如此吗？
• Paranoia。

  2022-11-27
  我明白了。痛苦充斥着我的心，爱已经没有了，只剩下怜悯。我把手伸向她的脸，轻轻摘下她的眼镜。她盯着那一页。 抽泣中，她拥抱了我，“你找到她了。噢，你找到她了！”这个拥抱很陌生。或者也许对她来说，我已经成了陌生人。莎拉姑妈解释说，这是黑子精心设计的一次攻击。他们一步步训练我母亲的“铠甲”，让它把海莉识别成她悲痛的源头。但另一种形式的学习也在我们家发生了。只有当我做了什么和海莉有关的事情时，我的父母才会注意到我。仿佛他们再也看不到我，仿佛海莉还在，而我才是被抹去的那一个。我的悲伤渐渐变黑、溃烂。对方是一个鬼魂，一个让父母品尝了不止一次一而是两次丧女之痛的完美女儿，一个足以让世界永久杆悔的受害者。我要怎么和她比？每次思素这些我都感到害怕，却停不下来。我们在愧疚中沉沦，各自孤独。
• 王小一

  2022-07-25
  因为他们应当对先来者有所了解，对自己人哪儿来有所了解。
• 王小一

  2022-07-25
  你终会回家，即使在家不复存在之后。
• 王小一

  2022-07-25
  “富裕的国家都是污染最严重的国家。它们希望贫穷的国家停止发展，停止消耗大量能源。”她说，“他们认为让穷人为富人的罪过买单很公平，让那些肤色较深的人们不再努力赶超肤色较浅的人。”
• 王小一

  2022-07-25
  “发达世界”的叫法可谓年代久远，几个世纪以来，含义不断演变，却从来与“道德正直”不沾边。最早污染世界、污染得最厉害的就是发达世界。非但如此，当发展中国家胆敢效仿发达世界的崛起历程时，他们立刻发动了战争。
• 王小一

  2022-07-25
  这些互联网屎壳郎是网络集体无意识的产物，大本营包括8taku、duangduang这样的无政府主义网站，还有过去十年间的去平台化战争之后出现的另类网站。他们以打破禁忌和违背道德为乐，除了说不堪入耳的话、嘲讽真诚的人、冒犯别人的禁区之外，没有统一的兴趣。他们在耸人听闻、肮脏下游的内容里打滚，让因科技发展而形成的社会纽带变了味，同时又重新定义了这一纽带。
• What2ver

  2023-06-13
  我们每个人都戴着面具：一副为了丈夫；一副为了孩子；一副为了那些在我们的动态中插入度假视频，以收集点赞的亲戚；还有一副是为那些期望我们冷静、审慎、着眼于胜利目标的客户们。也许除去这一系列面具，我们如此重视的“自我”根本无足轻重。又或者在这么多层面具之下，还有一些最本质的东西。比如，颗跳动的心一生猛、原始、脆弱，向往着与人接触，渴望了解自己从哪里来、又要往何处去。这就是透过层层面具的缝隙和裂痕所能看到的东西。只要冲破我们面对现实所筑起的道道防线，灼热的情感就会爆发。对此，我们常常报以轻蔑而充满怀疑的态度。我们认为做人就是要变成非人，多么可悲。所以我想说：善待你自己，即使你觉察到自己的不完美。谁知道呢？对于那个藏得更深、面目模糊、每一次自我表达都微妙得如同水晶球里颤动的幻象一般的灵魂而言，我们都只是偶像而已。
• What2ver

  2023-06-13
  除去读过的书籍、分享过的图片、点击过的链接和发布过的视频，我还剩什么？了解我发布过什么、没发布过什么，就等于了解了我。不存在独一无二的人格，那个网络数据无法探究、不为人知的我更加不存在。说白了，我和我的偶像一样，都是拼凑的结果，我们的存在不过是廉价的戏法。强大的遗忘停留在你的嘴上，思念在你的吻中流淌。
• Paranoia。

  2022-11-27
  有时我在思考，我们是否误解了“自由”这个概念。我们太过看重“能做什么”，而忽视了“能免于什么”。要保证人们持枪的自由，就只能教孩子们躲进壁橱，穿上防弹背包。要保证说话和发帖的自由，就只能让他们的发泄目标穿上“铠甲”。阿比盖尔当初只是做了个简单的决定，而我们也都默许了。现在为时已晚，我们不断恳求她停手、撤退。我们可以卖掉房子，搬到某个地方，远离与其余人类打交道的诱惑，远离永远被网络连成一体的世界，以及将我们淹没的仇恨海洋。
• 王小一

  2022-07-25
  有时候我在思考，我们是否误解了“自由”这个概念。我们太过于看重“能做什么”，而忽视了“能免于什么”。