血液传奇
最新书摘：
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岂能无怪哉2023-06-06很快，哈维就意识到，他的新理论以一种深刻又可怕的方式讲述了一个让人不舒服的事实，有可能毁掉图书馆里那些冗长乏味的藏书和学术界某些人的既得利益，还会导致为那些不学无术的教授提供薪酬的学术联盟丧失安身立命的手段。此外，他必须与从众心理进行斗争。他非常清楚地认识到，对一般学者来说，混迹于普通人中才会让他们感到舒适、安全，如果贸然肯定新事物和不寻常的事物，就会立刻麻烦缠身。诚实的原则一文不值。支配一切的是本能的“群体”归属感。
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岂能无怪哉2023-06-02哈维更喜欢用冷血动物做实验，因为它们的心脏跳动缓慢，它们的心脏即使是被从身体中取出来，之后还会继续跳动，这为具体研究心脏的运动创造了非常好的便利条件。他连续几个小时耐心地观察心脏。通过目视和触摸（科隆博也曾使用这两种方法），他发现，尽管舒张一直被认为是心脏的基本运动，但心脏真正的基本运动应该是收缩。濒死的心脏最方便用于观察这个现象，在心脏死亡的那一瞬间，可以明显看到心脏在收缩时向上、向左扭曲。濒死的心脏有一个无与伦比的优势，即可以让研究人员通过慢动作研究心脏的运动。哈维观察到心脏有4种运动：两个心房同时运动，然后是两个心室同时运动。如果切掉心室的尖端，心房每次收缩后，心室就会相应地喷出血液。由此可见，血液是在心房收缩的推动下进入心室的，而不是被盖伦设想的吸力吸入心室的。
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岂能无怪哉2023-06-02究竟伊丽莎白时代的英格兰能在多大程度上称之为文明社会，仍是有争议的。那是一个残忍野蛮、不讲道德、混乱无序的时代。对那些想要漂洋过海前往新世界的虔诚信徒来说，在这片“充斥着谋杀、屠杀、乱伦、通奸、淫乱、酗酒、压迫和傲慢”的土地上，恶魔随处可见。但是，如果文明的首要条件是追求知识的劲头、思想的自由、对美的感受能力和对不朽的渴望，有马洛、斯宾塞、道兰和伯德的国家，就是一种文明。
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岂能无怪哉2023-05-31在之后的几个世纪，恩培多克勒所猜想的皮肤上的小孔一直是主流模型。身体里的血液和空气混合在一起，直接通过这些小孔，这在中世纪是身体和灵魂关系的缩影。对伊丽莎白时代的人来说，在人与人之间流动的空气里面可能有各种各样的灵气。诗人歌颂空气混合着心上人的光和灵气，通过皮肤上的小孔进入爱人脆弱的心灵。神学家担心恶魔的力量会通过这些小孔进人人的身体。哈维理智地进行了反击。他问道：“即使空气能穿过皮肤，但是它如何才能如此自由又迅速地穿过全身的皮肤、肉体和衣服，进入身体内部呢？鲸、海豚、大型鱼类以及海底的各种鱼类，怎样才能透过那么多的水吸入空气呢？”他确定皮肤上有无法穿透的表层。
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岂能无怪哉2023-05-31本书是为血液循环这个概念所作的传记。血液循环似乎是一个普普通通，甚至显而易见的概念。众所周知，心脏泵送血液和氧气，使之通过动脉输送至全身，然后通过静脉带回“废物”，但这个广为人知的概念一共历时2000多年才最终形成。它不仅革新了生命科学，同时还开创了现代医学。就重要性而言，它可以与奠定了生物科学基础的《亚里土多德全集》和达尔文的自然选择学说并立。和前两个思想一样，心脏循环的发展在很大程度上是个人努力取得的成果，从构想、启动到最终成形都是这个人凭一己之力完成的。他就是英国医生威廉·哈维。1628年，他把自己的发现写成了一本薄薄的书一《心血运动论》。通过这项研究，哈维不仅经历了医学史上绝无仅有的大冒险，还在这个过程中亲身体验了人类的不安全感和脆弱。他的影响经久不衰，无处不在。
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岂能无怪哉2023-05-31在某种程度上，古希腊人发明了系统化知识，为他们创立知识型社会奠定了基础。通过《亚里士多德全集》以及亚历山大学派创立的空气和血液系统可以看到，世界上突然间出现了一种新事物：在可以评估、质疑和扩展原则的基础上建立起来的系统化智慧。雅典人称之为“知识”（episteme），后人称之为“科学”。他们向科学寻求人类所能获得的关于危险未来的知识。在荷马时代，人们相信这类信息可以从死者身上获得。在喀耳刻的鼓动下，奥德修斯来到了世界边缘——迷雾笼罩的冥府，去占卜自己的命运。后来，以希腊人的方式思考世界成为科学方法。因此，除了受古希腊思想影响的那些民族之外，西方世界在之后的岁月里几乎没有科学的容身之地，也就不足为奇了。