婚姻的意义

• 了了

  2019-03-05
  正如C. S. 路易斯所写，当耶稣为我们舍命的时候，他只是“在穷乡僻壤的恶劣天气中做了在自己家里怀着荣耀喜乐常做的事”：舍己。保罗说，这种舍弃自我权利的能力，这种服侍别人的能力，这种重视集体利益胜过自己利益的能力，不是一种本能；它不是与生俱来的，却是婚姻的真正基础。失去生命，你会得着真正的生命……凡是你舍不得的，没有一样真是你的…如果对你来说，爱的源头和人生意义的源头是你的配偶，那么对方一旦让你失望，你所经历的就不是哀伤，而是情感的灾难。然而，如果你晓得圣灵在你生命中的工作，就有足够的爱存在“情感账户”里，就可以包容你的配偶，哪怕你当时没有得到多少情感的回报或恩慈。
• 了了

  2019-03-05
  福音是什么呢？福音就是：你彻底失丧，满身缺点，罪不可赦，以至于耶稣必须为你去死；可是你又大蒙眷爱，极其宝贵，以至于耶稣甘心乐意为你而死。现在，天父全然悦纳你，不是因为你配，而是因为神白白的恩典。我想服侍别人，是的，因为这让我感觉自己优越，然后我就可以立足于道德高地。但这种“服侍”根本不是服侍，而是操纵。我不给凯西机会来服侍我，反倒因此没服侍好她，而背后的原因是我太骄傲。
• 了了

  2019-03-05
  只有神才能充满我们生命的油箱，如果指望配偶，就是缘木求鱼。
• 了了

  2019-03-05
  耶稣的牺牲和服侍，得以让我们与他深入地连合，他也与我们连合。而这，保罗说，就是关键所在，这不仅是理解婚姻的关键所在，也是经营婚姻的关键所在。
• 了了

  2019-03-05
  普利策获奖作家贝克（Ernest Becker）相信，当代文化让人产生一种疯狂的欲望，他称之为“世界末日的爱情”。古时候，人们希望婚姻和家庭提供爱和安全保障。至于人生的意义、将来的盼望、道德指南和自我身份这些东西，则指望神和来世。然而，今天，当代文化告诉我们，神啊、来世啊这些东西谁都说不准，说不定根本就不存在。所以，贝克说，总得有什么东西来填补神留下的空位，而这个东西常常就是浪漫的爱情。从前我们凭信仰得到的东西，如今指望性爱赐给我们。
• 了了

  2019-03-05
  毕竟，我们的文化非常重视个人自由、个人自治和自我实现，我们认为这三样东西具有至高无上的价值；而且，凡有头脑的人都深知，爱的关系就意味着丧失这三样东西。
• 桃念舊夢

  2018-05-01
  你的配偶不能只是你的性伴侶和提款機，還得是你最好的朋友，只有這樣，婚姻才可能成為你最重要、最幸福的人際關係。
• 海的聆听

  2018-05-22
  两个人的幻想都破灭了。“蜜月”总得结束，千百年来一直如此。这是正常的，甚至是必然的。但是，当代人所经历的失望，当代人痛苦的深度和强度却是史无前例的，而婚姻日趋没落的速度也是前所未有的。今天，有某种东西强化了这种自然体验，并且将这种体验变成毒药。这个东西就是我们对婚姻的幻想和不切实际的期望:我们以为只要找到真正的心灵伴侣，我们生活中的一切问题就都可以得到解决;但这种想法是把恋人当作神，而没有一个人可以达到这么高的要求。
• 海的聆听

  2018-05-16
  今天单身的人需要正确地看待婚姻:他们既需要看到婚姻严酷的现实，又需要看到婚姻荣耀的未来。我当年所讲的话，仍然适合今天的单身读者。这本书的主要目标是让人有正确的婚姻观，让已婚者和未婚者按照圣经来认识婚姻的本质合乎圣经的婚姻观可以帮助已婚的人纠正各种正在损害他们婚姻生活的错误观念，也可以帮助未婚者避免“过于渴望婚姻”和“过于恐惧婚姻”这两种有害态度。同样，一本基于圣经的讲婚姻的书，也会帮助每个读者更好地寻找将来的配偶。
• 桃念舊夢

  2018-05-01
  如果你的婚姻堅固，哪怕生活中的一切都充滿了麻煩和軟弱，也沒有關係。你可以剛強地去面對世界。
• SHARON&树

  2017-09-03
  婚姻并有没制造弱点，婚姻只是暴露了弱点。（P141）婚姻具有”真理的力量“——它能想你展示你的本相....与其说婚姻让你面对配偶，不如说婚姻让你面对自己。如果你否认自己性格中的某个特征，那么这个特征就会控制你。但婚姻揭开黑幕，把灯打开。（P142）婚姻有独特的力量让我们认识真实的自己。婚姻有独特的力量救赎我们的过往，并通过爱来医治我们的自我形象。（P171）
• SHARON&树

  2017-09-03
  一结婚，你和配偶就开始发生深刻的改变，并且你无法预知会发生哪些变化。所以，你不知道，也不可能知道，你的配偶以后会变成什么样子。所以，婚姻的要点，是学习如何关爱自己所嫁（娶）的那个陌生人。（P32）
• SHARON&树

  2017-09-03
  社会学家认为，在当代西方社会里，市场已经成为一股支配性力量，消费模式日益成为主流社会生活形态，取代了历史上的各种圣约关系，包括婚姻。今天，我们与别人的关系若即若离，别人得满足我们的特定需要，并且代价不能太高，我们才与他们保持关系。一旦我们不能从中受益，也就是说，一旦这个关系中我们需要付出的爱和肯定超过我们得到的，我们就会“止损离场”，终止这段关系。（P79）约会的时候，你得时常炫耀自己，取悦对方，用这种方式证明自己的价值，唯恐对方不满意。你得表现出你仍然有吸引力。如此一来，你们基本上仍然处于消费关系中，而这意味着你们必须常常搞促销、做广告。(P82-83)如果你对婚姻的期待是性爱，那么，“合得来”就意味着性吸引力。如果你认为婚姻主要是用来提高你的社会地位，那么，“合得来”就意味着步入某个社会阶层，拥有相同的生活品味和生活方式。这些因素的问题在于他们都是不可持续的。身体的吸引力会衰减，不论你想多么努力挽留。社会经济地位可以一夜之间化为乌有。如果人们根据这些东西寻找合得来的人，就会常常痛苦地发现，他们把关系建在流沙之上。女人容颜易老，男人工作会丢，这时候就合不来了。（P120）
• SHARON&树

  2017-09-03
  古代文化高速社会成员要通过履行责任来寻找生命意义，要接受自己的社会角色，并且扮演好自己的角色。在启蒙运动中，事情逐渐开始变化。生命的意义逐渐被视作个人自由的结果：要找到生活的意义，就得选择自己家最满意的生活方式。人们不再通过舍己、牺牲、放弃个人自由、履行婚姻责任和家庭责任来寻找人生意义，婚姻被重新定义为“追求满足情感和性欲，寻求自我实现”。（P20）
• SHARON&树

  2017-09-03
  今天的男人和女人都想要这样一种婚姻：他们可以在其中获得情感满足和性满足，而给他们带来满足的人对他们听之任之，让他们”做真实的自己“。他们都想要一个完美的配偶：有情趣、有知识、有性吸引力、有许多共同的兴趣爱好，并且，最要紧的是，支持他们的个人生活目标，支持他们现在的生活方式。 而且，如果你的愿望是找一个不要求你做出改变的配偶，那么你就是在找一个自身近乎完美无缺的配偶，对方”维修保养成本极低“，没什么个人问题。你在寻找一个不希望、也不要求你做出重大改变的人。所以，你在找一个理想的人——快乐、健康、有趣、知足。人类历史从来没有一个社会像我们今天这样充满不切实际的人，找对象的要求如此之高。（P25-26） 以我为本的婚姻“需要两个理想化的人：双方都具有完美的适应能力，幸福快乐，对感情的需求很少，而且几乎没有性格缺陷。（P28）当代文化中一些人向婚姻伴侣索取太多，他们不把婚姻视为两个有缺点的人在一起创造一个稳定、友爱、相互安慰的空间....(他们)需要一个“容易维护保养”或“免于维护保养”的配偶，对方可以满足你的一切需要，却对你几乎一无所求。简而言之，今天人们对配偶的要求实在太过分了。（P29）
• SHARON&树

  2017-09-03
  夫妇彼此监督和自我约束的水平高于朋友和其他家庭关系。举一个例子，单身的人可以随意花钱，放任自流，没人监督他们。但已婚的人必须一起省钱，投资，作长远打算。没什么比婚姻更利于品格成熟。（P17）
• SHARON&树

  2017-09-03
  你可以用很多话描述婚姻，但婚姻绝非“一见钟情永不变心”。婚姻是荣耀的，也是艰难的。婚姻燃烧着喜乐和力量，又浸透着血汗和泪水。（P13）
• SHARON&树

  2017-09-03
  合乎圣经的婚姻观可以帮助已婚的人纠正各种正在损害他们婚姻生活的错误观念，也可以帮助未婚者避免“过于渴望婚姻”和“过于恐惧婚姻”这两种有害态度。（P4）人很难正确认识婚姻。我们都透过一副眼睛去看待婚姻，这幅眼镜就是自己的人生经历，而这幅眼镜必定是扭曲的...任何一种成长背景，都可能给你错误的眼光装备，让你无法正确面对自己婚姻中的问题。（P7）
• 乖乖安啦很幸福

  2019-03-16
  我不是说你应该专找没感觉的人结婚。但圣经确实表明，你和配偶的关系必须超过你最亲密的朋友，不能连朋友都不如。男人找配偶注重容貌，女人找配偶注重财富，我们都知道这种刻板印象并非毫无道理。但是，如果你专为这些东西结婚，完全不顾情谊，那你不仅注定失败——财富可能减少，容貌可能衰老——而且注定孤独。因为亚当在伊甸园里需要的，不仅是性伴侣，而且是朋友，是骨中之骨，肉中之肉。如果单身者接受这个原则，他们找对象的方式就会彻底改变。现在典型的做法是，走进一个房间，里面站着许多异性，身上标着号码，然后开始扫描，不是看情谊，而是看外貌和财富。比如说，十个里面有三个外貌好看，下一步则是找这三个谈话，看看对方是否对你有兴趣。如果有一个愿意和你约会，你就恋爱了。或许你会发现，这个人也可以当朋友。问题是，很多原本可以成为朋友的人，早就被你排除在外，因为他们太高或太矮，太胖或太瘦。我们找结婚对象首先是找性伴侣(或供应者），如果还能作朋友，那是锦上添花——这就是当代人的求偶思路。但我们应当反其道而行。首先要寻求友谊。要找一个比你更了解你的人，一个能使你变得更好的人，然后再看这种友谊能否发展成为爱情和婚姻。所以，很多人刚开始约会就搞错了方向，等结婚以后，婚姻生活变得既没有滋味，也没有盼望。
• 泡泡龙

  2017-06-16
  1,　既然人性的败坏如此之深,那么,一个人与另一个人又怎么可能轻易相爱,和平共处？2, 从前我们凭信仰得到的东西,如今指望性爱赐给我们。3,　我们以为找到真正的心灵伴侣，我们生活中的一切问题就都可以得到解决；但这种想法是把恋人当做神，而没有一个人可以达到这么高的要求。4, 如果我们的婚姻观过于浪漫主义和理想主义，那我们就低估了罪对人类生活的影响。如果我们的婚姻观过于悲观或愤世嫉俗，那我们就不明白婚姻的神圣起源。如果我们同时采取这两种态度，正如当代文化那样，那我们的负担就因扭曲的认识而加倍沉重。5, 保罗说，这种舍弃自我权利的能力，这种服侍别人的能力，这种重视集体利益胜过自己利益的能力，不是一种本能；它不是与生俱来的，却是婚姻的真正基础。这听上去压制人性，但这正是人际关系的精髓。