巫术的历史

• 青曜

  2022-04-17
  动物精灵与具有人形的精灵截然不同。尤其在英格兰有着涉及动物精灵的大量证据，甚至人们今天在描绘一个有着坚果钳般的下颚、戴着尖帽、手拄拐杖、脚步蹒跚的女巫时，她身边能没有大黑猫吗？值得注意的是，在欧洲其他地方，家养的动物精灵是很少见的，弗朗西斯·哈钦森（Francis Hutchinson）主教甚至声称：“除我们国家之外，我在其他国家已很少听到精灵（Ims），我们国家的法律规定，凡养育、哺乳或犒赏精灵都是重罪。”①令人奇怪的是，这种精灵在埃塞克斯郡、萨克福郡以及东部一些郡最为常见。我们发现，各种动物都可以被当作精灵，包括狗、猫、白鼬、黄鼠狼、蟾蜍、老鼠、鸟、刺猬、野兔，甚至是黄蜂、飞蛾、蜜蜂和苍蝇。在很多案例中，人们认为一些可怜的人被他们的邻居避开和厌恶，因而他们只能寻求猫或狗的友谊，他们爱抚它，并用他们所能提供的美味食物喂养它，这种强烈的孤独感会将他们引向绞架或火刑柱。事实上，女巫通常用牛奶、面包和她自己的鲜血喂养这些小动物，而且她用这种方式进行占卜。这种占卜的独特方式的细节并不清晰。女巫可能通过观察动物的步法、行为或声音来从中得出一些奇怪的意义；无疑，女巫通过教授狗或诸如乌鸦、寒鸦这类鸟一些技巧，以让它们可以受到询问者简单表述的影响。自最早的时代以来，血对人类生命的重要性毋庸置疑。人在失血后会变得虚弱，因此血是力量和生命本身，血在所有时代都被认为具有最好的治疗价值和魔法价值。女巫给其精灵很少几滴血，这不仅能被视为犒赏和增强其生命力，而且还能在她和狗、猫或鸟之间建立更紧密的联系。血形成了一种精神联系。精灵通常有一些怪异的名字：Lizabet，Verd-Joli，Maitre Persil（香芹[parsley]），Verdelet，。Martinet，Abrahel（女淫妖）；以及英格兰的一些动物精灵，如Tissy，Grissell，Greedig...
• 青曜

  2022-04-17
  第六，魔鬼为女巫们进行一种亵渎的洗礼，她们弃绝基督教洗礼和坚信礼的教父与教母，然后投身到新的保护人之下，而这些人将教导她们如何施行邪术。女巫们放弃以前的名字，并且常常另起一个粗鄙而奇异的绰号。第七，女巫们从身穿的衣服上剪下一块布作为敬意的象征交给魔鬼，魔鬼将这些布带走并收藏起来。第八，魔鬼在地上画一个圈，里面站着那些新人会者、男巫和女巫，他们在圈里通过誓言来确认以前许下的承诺。这个仪式具有神秘的意义。“他们站在地上画的圆圈中向恶魔发誓，可能因为圈是神圣的象征和地神的脚凳，因此恶魔确实希望女巫们相信他才是天地间的上帝。第九，巫师们要求魔鬼将他们的名字从基督教的书里删除，然后再将名字写进魔鬼自己的书里。这就形成了巫师们自己的一本巨大的黑色的书，这本书和他们以前第一次向魔鬼表达敬意时将手放在上面的那本是一样的。魔鬼用爪子将名字写进书中。第十，女巫们承诺在一定的时间内向魔鬼献祭，两个星期一次或至少一个月一次，杀害儿童或是投毒，并且每个星期都要用恶行和伤害、雹暴、大风暴、大火、牲畜的瘟疫以及类似的方法折磨人类。第十一，恶魔在女巫身上做一些标记…这些全依照她们主人的指示进行，新入会者通过发毒誓来承诺永不敬拜被祝圣的圣餐；要不断地对所有的圣人进行诅咒，尤其是弃绝圣母；要用脚践踏并唾弃一切圣像、十字架和圣徒的遗物。决不进行圣事，除非是基于魔法的目的；决不向神父忏悔，要永远隐藏她们与邪恶力量的交往。作为回报，恶魔承诺他能随时提供帮助，他在其生前满足女巫们的愿望并在死后使她们永远幸福。这种庄严的誓言公开进行，每个新入会者被指定一个恶魔，其被称为Magistellus（精灵）。精灵会以男性或女性的面貌出现，有时以发育成熟的男人形象出现，有时则以半人半兽的形象出现；如果一名妇女被接受为女巫，那么精灵通常以“公羊”（buck-goat）的形象...
• 青曜

  2022-04-17
  在有关巫术的写作方面最具权威的一位老作家是圣安布罗斯（S。 Ambrose ad Nemus）会斯科-里·瓜佐（Francesco-Maria Guazzo）。瓜佐在1608年出版于米兰的百科全书《巫术纲要》（Compendium Maleficarum）中分十一个标题严肃完整地阐述了巫术：第一，候选人必须与魔鬼或魔鬼的代理人（其他的男巫或魔法师）在见证人的见证下缔结一份明确的契约。契约需规定他们将献身于魔鬼的事业以换取魔鬼给予他们财富、奢侈生活以及他们想要的东西的保证。第二，他们放弃天主教信仰，明确表示不再服从上帝，否认基督以及以特殊的方式否认圣母的庇护和保护，诅咒所有的圣徒并发誓从此拒领圣餐。第三，以轻蔑的态度舍弃由圣母给予圣道明的圣玫瑰经、圣方济各绳索（Cord of S. Francis）、圣奥古斯丁饰带（cincture of S. Augustine）以及赠予圣西门·斯多克（S。Simon Stock）的加尔默罗会修会的肩胛，他们将携带的十字架、圣章和神羔抛在地上，然后用脚踩踏。第四，所有女巫发誓服从并效忠魔鬼，她们崇敬和臣服于魔鬼（通常通过淫秽的仪式）。女巫们把手放在魔鬼面前的一本巨大的黑皮书上。女巫们发誓不再回到真理那一边，不再遵守神圣的教规和从事善事，而只会服从魔鬼并参加夜晚的秘密集会。女巫们保证会经常参加午夜集会。这些集会或女巫团（coven，来自conuentus）是由巫师团队组成的，男女都有，他们显然是处于一名负责人的指挥之下。第五，女巫们向魔鬼保证她们会尽其所能地引诱其他男人和女人参加巫魔会并信仰撒旦。
• 青曜

  2022-04-17
  “精微博士”（Doctor subtilis）邓·各（Duns Scotus）极好地指出，我们必须区分有效的意志（efficaciousvolition）和自满的意志（the volition of complaisance），后者导致天使可以奢望那些不可能的事物。邓斯·司各特还指出，尽管受造物不能直接决定自身的灭亡，但其可以相应地如此行为，即他会选择那些将不可避免地发生的事。西尼斯特拉里（Sinistrari）在《恶魔研究》（De Doemonialitate）中根据安布罗斯派（Ambrosian）的弗朗切斯科-马里亚·瓜佐（Francesco-Maria Guazzo）的权威论断写道：“Primo，ineunt pactum expressum cum Daemoneaut alio Mago seu Malefico uicem Daemonis gerente，et testibuspraesentibus de seruitio diabolico suscipiendo：Daemon uero uice uersahonores，diuitias，et carnales delectationes illis pollicetur。”（首先，新人会者在证人的见证下与恶魔[或以其他巫师或魔法师代替恶魔]达成协议，即他们为恶魔服务，而作为交换，恶魔给予他们所祈求的荣誉、财富和肉体享受。）与撒旦订立的契约都是用订立者的鲜血签订的。“签名”总是用订立者的鲜血书写的…在奥格斯堡，约瑟夫·艾格蒙德·舒尔茨（Joseph Egmund Schultz）宣称，1671年5月15日将近午夜时分，大约11点到12点之间，他在一个三岔路口用自己的鲜血写就了一张装饰精美的羊皮纸，并用一块漂亮的头巾将其包裹起来，他就这样订约了…威德曼（Widmann...
• 青曜

  2022-04-17
  对圣徒及其遗迹的崇拜并不是古代英雄崇拜的结果，而是对殉教者崇拜的结果。……对那些知名圣徒的崇拜在欧洲很普遍：艾格尼丝(Agnes)、艾丽丝(Alice)、安妮(Anne)、芭芭拉(Barbara)、克里斯托夫(Christopher)、科莱特(Collette)、伊丽莎白(Elizabeth)、贾尔斯(Giles)、伊莎贝尔(Isabel)、詹姆士(James)、约翰(John)、凯瑟琳(Katherine))、劳伦斯(Lawrence)、玛格丽特(Margaret)、玛丽（Mary），迈克（Michael）、帕特里克（Patrick）、托马斯（Thomas）、休拉（Ursula）……寻找巫术并不是很困难，它就・顿（Thomas Stapleton）O的简明短语中：“Crescit cum magia haeresis，。cum haeresi magia。”（异端的杂草在巫术的杂草旁生长，巫术的杂草在异端的杂草旁。）
• 青曜

  2022-04-17
  这种对最神圣的神迹之邪恶模仿从召请魔鬼开始，之后是全体忏悔，每个人嘲讽他所做的善事，作为赎罪，他被要求说出某些邪恶的亵渎言辞或打破某些教会的规则。主席用左手画颠倒的十字符号来赦免会众。然后，仪式借助无耻的亵读言行继续进行，但德·朗克雷注意到，会众决不会说“我忏悔”（Confiteor）——即使是以滑稽的形式——也决不会说“哈利路亚”（Alleluia）。在巫魔会上，布道的内容通常是不敬的和邪恶的建议的大杂烩。然后，圣体被拿到圣坛。博盖形容圣体是黑色的和圆形的，并被标记有邪恶的图案；玛德莱娜·巴凡视圣体为普通的薄饼，只不过是被涂上了红色；在其他案例中，圣体是黑色的和三角形的。 通常所有出席者都必须接受地狱的圣体，他们吞下少量被泥土和排泄物污染的圣体，并喝下遭诅咒的黑酒。戈弗里迪供认，在弥撒结束时，这些地狱的狂欢以诅咒“以魔鬼的名义”告终，而吉布神甫喊叫“荣耀归于路西法”！巫魔会的黑弥撒根据环境不同而在形式上也有些许不同，在撒旦崇拜者的现代礼拜仪式中，一个重要的特征是焚烧激烈且有害的大麻，这是魔鬼的熏香。现今的司祭者用弥撒的神圣语言祝圣体和圣杯后，转身背对着圣坛，而非下跪，片刻之后——他用刀切和刺圣体，并将它扔在地上，踩踏它，藐视它。作为巫魔会圣体的面包和黑色的三角圣饼经常在巫术审判中被提到。
• 青曜

  2022-04-17
  黑弥撒在18世纪继续存在。黑弥撒所使用的弥撒书显然是手抄本，尽管后来这些亵渎的魔法书实际上都是印刷的。这本书的封皮是完全用狼皮制成，书页则是白色、红色以及黑色的。对主领弥撒的神父的法衣有着不同的描写。在极少的情况下，主领弥撒的神父被描写为穿着黑色、被撕破、肮脏和旧式的主教祭服。博盖记录了一名女巫的陈述，即“那个举行弥撒的人穿着黑色法衣，他没有十字架”①，仅仅使用一件普通的黑色长袍，这看来有些奇怪，除非能够在这样的事实——这样的法衣最容易获得，以及它的使用不会引起怀疑——中找到解释。后来，一位同时代的证人提到了有恶魔标记镶边的法衣，诸如暗红色的十字褡，干血的颜色，上面有一个直立的黑山羊的形象，又如带有颠倒十字像的十字褡，以及饰有地狱纹章的长袍。在对洒圣水礼的模仿中，主领弥撒的神父向女巫洒污秽和令人恶心的水或者甚至是尿。“同时，魔鬼将水放入地上已被挖掘出的一个洞中，以将它作为圣水使用，主领弥撒的神父用一个黑色的洒水器将水洒向每个出席的人。”
• 青曜

  2022-04-17
  萨拉曼卡的博士们表示，“巫师们的食物是自己准备或由魔鬼提供的。这些食物有时非常美味和精致，有时是用他们杀害的婴儿或掘出的尸体烤成的馅饼。巫师们在饭前做合适的祷告”。瓜佐这样形容他们的葡萄酒：“此外，倒给狂欢者的酒通常像凝结的黑色的血，其被盛在污秽的容器中。然而，除了他们没有面包和盐之外，宴会中并不缺少欢乐。伊莎贝拉进一步补充说宴会中还提供人肉。盐绝不会出现在巫师的餐桌上。博丹给了我们理由，即因为盐是永恒的象征。博学的保罗·格里兰告诉我们，圣餐仪式遭到了非常细致的模仿：“那些严肃地献身于魔鬼的女巫们用仪式性的祭品，以非常独特的方式崇拜魔鬼。女巫们在所有方面都模仿对全能上帝的崇拜，包括法衣、灯光及其他仪式。此外，女巫们被引导进行固定的圣餐仪式。因此，女巫们不断地崇拜和赞美魔鬼，就如同我们崇拜真正的上帝。”
• 青曜

  2022-04-17
  在流行的想象中，女巫通常与扫帚有着紧密的联系，扫帚使她能够在空中急速飞行。这种信仰似乎在所有时代和所有地方都十分普遍。当然，扫帚是与魔法棒紧密相连的，魔法棒被认为与骑马有着相同的用处。制作魔法棒的木材来自榛树或金缕梅（witch-hazel），尽管德・，南喜欢Souhandourra Cornus sanguinea（山茱萸，dog-wood）。在飓风和大风暴的中心，以及在暴风雨的中心，女巫的队伍骑在扫帚上，快速地飞到巫魔会，她们的叫声与可怕的笑声比坏天气的撞击声和混合着可怕的嘈杂声的大风这样的疯狂声音更为响亮。显然，很多这类例子并没有暗指有任何真实的空中飞行；尽管存在着在扫帚或木棍上的骑马行为，但事实上这只是一种象征仪式。结论清晰，且已被证明。女巫真实地且单独地参加巫魔会这一亵渎和淫秽的狂欢。无论女巫们是步行还是骑马去那儿，或以其他方式去哪儿一这是细节一事实会根据各种无限变化的情况而有所不同。不可否认，幻觉和自欺在一些案例中扮演了重要角色，但是这些例子在数量上相对较少，它们被仔细地调查，且通常为法官和神学家所承认。
• 青曜

  2022-04-17
  我们这儿阴郁旅行的光亮，白天将黑夜分割！黎明的尖声预告响亮的鸣叫，唤醒明亮的阳光。立刻，黑暗的寒意，在晨星前退去；从她们繁忙邪恶的阴谋中，夜晚的游民返回。新的希望，水手们所欢呼的；激烈冲突的浪潮平静下来；教会的岩石在这儿，流着泪，赶紧洗净他的罪恶。你起身，相一致！不再在安睡的谎言中隐蔽；攻击斥责所有他们的主，通过忽视懒惰，通过否认罪恶。在这清晰的叫喊中，欢乐重新出现；健康在病人的血管中流动；短剑滑入鞘中；堕落的灵魂重获信仰。 Ferunt uagentes DaemonasLaetas tenebras noctiumGallo canente exterritosSparsim timere et credere.Nocturna lux uiantibusA nocte noctem segregans,Praeco diei iam sonat,lubarque solis euocat.Hoc nauta uires colligit,Pontique mitescunt freta:Hoc,ipsa petra Ecclesiae,Canente,culpam diluit.Surgamus ergo strenue:Gallus iacentes excitat,Et somnolentos increpat,Gallus negantes arguit.Gallo canente,spes redit,AEgris salus refunditur,Mucro latronis conditur,Lapsis fi...
• 青曜

  2022-04-17
  大巫魔会（Grand Sabbats））必定在大的场地被举行，而小规模的巫魔会可以在很多地点被轻易举行，这些地点对地方女巫团可能比较方便，如邻近村庄的田野、树林、石山、山谷、枯萎的橡树下的废弃空地、墓地、荒废的建筑、荒僻的礼拜堂或半荒废的教堂、属于入会者的房子等。被选择的地点必定是偏僻且荒芜的，以避免任何间谍或防止被偶然打断。这样做是明智的，在很多省份，一些野外的隘谷或孤立的山顶被认为是女巫和她们的恶魔经常出没的地方。没有实际的原因说明为什么这些邪恶的仪式不是在中午，总之巫魔会的时间几乎总是在晚上，因为赞美诗作者提到“夜晚的恐怖”“黑暗中进行的交易”和“中午的魔鬼”。因此，戴尔里奥非常恰当地写道：“她们的聚会通常在深夜中举行，即当黑暗的力量统治之时；有时是在正午，甚至赞美诗作者也提到‘中午的魔鬼’。她们倾向于星期一和星期四的夜晚。”这些巫魔会开始的时间通常都在午夜。博盖说：“巫师在午夜时举行巫魔会。”在阿普列乌斯的《变形记》（Metamorphoseon，I，xi），女巫在夜里袭击了苏格拉底。巫魔会一直持续到鸡鸣。在这之前没有人会离开。鸡鸣终止魔法是很古老的传统。因此，普鲁登提斯（Prudentius）唱道：“他们说，夜间游荡的恶魔在昏暗的阴影中欢娱，在鸡鸣时战栗，并在惊吓中四散。”人们在拂晓唱晨祷和赞美诗，其被称为Gallicinium（鸡鸣）。圣安布罗斯精美的诗歌（人们在星期日的赞美诗中吟唱）优美地吟诵了对公鸡的赞美：
• 青曜

  2022-04-17
  着魔（possession）——指恶魔从内部控制人的身体。作祟（obsession）——指恶魔从外部袭击一个人的身体。作祟可能紧接着着魔而来。
• 青曜

  2022-04-17
  浮士德的原型是一个真实的人物，即一位游方奇术师和江湖郎中，他于1510一1540年间在德意志帝国的西南部以及图林根、萨克森和其他相邻的公国中非常有名。
• 青曜

  2022-04-17
  在英国的道德观中，魔鬼扮演了重要的角色，如同其在法国的情况。魔鬼一向阻止和反对道德目的和教训，这样的情节设计是为了加强道德观。后来的英国戏剧中也被加入了来自这些幕间喜剧的情节，魔鬼总是受欢迎的角色。魔鬼通常有罪恶（Vice）伴随，罪恶这个角色尽管在魔鬼的雇佣中是一个仆人或丑角，但他尽力嘲讽、揶揄、折磨和阻挠他的主人，这是为了道德的教导，而非纯粹地娱乐观众。