海德格尔思想与中国天道

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  2014-12-30
  中国古代思想关注的是“这个世界”或“这个人生世界”。而且，说到底，是与人的生存紧密相关的“天”和“天下”的问题。……中国古文化可被视为一种图生存（“常”的本义）的文化，或对于生存问题有特殊敏感的文化。……老子思想的特点在于直接关注生存本身的问题，不管它指社稷的存亡，还是指个人的生存。……在老子看来，在一个根本是开放和无常的局面中，不可能有“生存垄断”的方法。所以，生存本身从长远看一定要自行其道，成为“天之道”……在老子和后来的庄子看来，生存和生命是面对终极形势的终极问题，生存之道乃终极之道。
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  2014-12-08
  康德观察他那时的几何学家不能无所凭借地证明他们的定理，而是需要诉之于图形，于是康德创立了一个数学推理的理论，按照这个理论，数学推理绝不是严格地逻辑的，而是常常需要所谓“直观”（intuition）的帮助。近代数学的整个趋势以及它对于严格性日益增加的要求和康德的理论正相反。
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  2014-12-08
  康德进一步认为，知性范畴要获得直观，或直观能被知性思想，必须通过这种既具有普遍性、又未脱开直观的图几或纯象方可。
• 朝诗暮棋

  2014-02-08
  中国今日的“落后”，以及到今日还没有从文化上灭亡，都与这一章所讨论的自周代以来就成为主流的天道思想深切相关。
• 朝诗暮棋

  2014-02-08
  他（墨子）企图树立有意志天帝的动机是完全实用主义的。“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”这样理解的天意，完全失去了它在周公、孔子、范蠡哪里的时性和“上天之载，无声无臭”的精微，变成了现成的指令或意愿。他（孔子）取的是“祭神如神在”的态度，似淡远“迂阔”而实至诚。《中庸》讲“莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”；这并非出自“畏上诛罚”（《墨》），而是体会到“【天】道也者，不可须臾离也”“至诚如神”之所致就是西方的民主政体理论，也与墨子的学说属于同一个大的思想层级，它们都没有达到对于人性和国家的构成域型的或“天下”型的理解。个人与国家之间是一种基于某种现成状态的外在关系
• 朝诗暮棋

  2014-01-30
  纯数学的出现激发了这样一种信心：即通过“形式”，人才可以达到事物本身、存在本身，才能进入到一个可被理性切身理解的敞亮世界之中去。……其关键就在于，在某个学科中适当的和极为成功的方法，在处理终极问题时却往往会失掉其构成力，蜕化为一种对于现成者的建构方式。在数学中龙吟虎啸般的“形式”。在哲学中却成了呆板不育的“概念”和“范畴”。
• 朝诗暮棋

  2014-01-29
  技术……也是一种揭蔽和“带上前来”的缘构方式，而不仅仅是人类达到自己目的的制造手段和行为，就如同语言不仅仅是一种交流手段一样。技术是存在论意义上的现象，比本质上作为主体的人更有缘构性。……现代技术的本性是一种构架。这种构架意味着：按着某种规格设置架隔，并向这架隔中防止某种预定的现成存放物。……技术架构与缘构境域的分离就是这种存在者与存在的分离、概念对象与语言演说本身的分离的历史体现。……这样，人的缘在就受到了限制和扭曲。当他只通过架构来揭蔽，来让存在者显现时，他在根本处却遮蔽了自己的本性，因为这本性是纯缘构的，再活跃的构架揭蔽活动对它而言也是比较呆板的，更不用说只作为这种构架活动的现成产品的生活形态了。
• sirius_flower

  2012-07-06
  最初思想者不会有“反概念化”的思路，因为“概念化”还未出现呢…但这并不能否定这样一种可能，即他们所不满意的并有意识地摒弃的那种思想方式倒成了后来人进行哲学思考的基本路子
• sirius_flower

  2012-07-06
  海德格尔的探索则志在恢复或起码提示这原初思想的发生境界。那时思想和诗还没有分开，由它开启的纯思想的终级境界是一切终极性的思想探讨、包括哲学探讨所不可避免的，绝不能只归之于狭义的与思想本身无关的“诗意”或“个人体验”
• sirius_flower

  2012-07-06
  这种通过“形式”以及它的“概念”替身来处理终极问题或理解存在本身的做法最深切地塑造了整个传统西方哲学…其关键就在于，在某个学科中适当的和极为成功的方法在处理终极问题时却往往会失掉其构成力，蜕化为一种对于现成者的建构方式。
• sirius_flower

  2012-07-06
  所以用后来西方哲学中流行的“概念”、“范畴”来表示这种有发生力的形式就有丧失其中所包含的存在论识度的危险。黑格尔曾力图通过他的“辩证法”来恢复“概念”的丰富含义，但并不真正成功。
• sirius_flower

  2012-07-06
  从特殊达到普遍，或从变易的现象界上升到永恒的本质世界，而是在于纯数学的出现激发了这样一种信心，即通过“形式”，人才可以达到事物本身、存在本身，才能进入到一个可被理性切身理解的敞亮世界之中去
• sirius_flower

  2012-07-06
  先行一步的日本人翻译西方哲学的大量词汇被借用，先入为主，至今仍占据着翻译界的主流。这种文化和思想上的不平等、不合宜比“不平等条约”要更持久、更微妙、也更令人无可逃避
• sirius_flower

  2012-07-06
  古印度和古中国思想的根本识度都超出了西方概念和观念哲学所能及的范围
• sirius_flower

  2012-07-06
  认为任何超出了西方概念和逻辑思维方式的精神活动都是神秘主义、都可以被理性的终极关怀忽视
• 朝诗暮棋

  2014-02-08
  孔子“好学”，绝非只是出于希腊人那种据说是能引发科学精神的“好奇”，也不就是为了博学多能，而是为了入乐境而得至乐。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”