今天过得怎么样

• 不加糖

  2017-12-14
  “我们所感到的最大的痛苦，有些是来自我们心灵最深处的那种宁静。有些人最会挖掘自己的心灵深处，但外表却一点也看不出来。我常常想，“他，或者她，在两条不同的隧道里挖掘着，紧张地工作着，但这是两条平行的隧道，且互相距离甚远，因而也永远不会交又。两个挖掘的人，对双方的工作又都一无所知。‘这可以说是对人类痛苦的最大的嘲弄了。这就可以解释为什么我们把种种可怕的艺术形式称为“创造性’。”
• 不加糖

  2017-12-14
  艺术并不是什么严肃的东西，绝不会像预防天花而要种牛痘那样严肃对待。即使对那些有关的专业工作人员，像评论家啊，博物馆长啊，编辑啊，等等，艺术也只不过是废话而已!但艺术应该像你呼吸的空气和你喝的水一样，成为生活所必需，像营养和真理一样必需。维克托了解问题的实质。要是你问他，这是怎么一回事，他就会告诉你，没有艺术，我们就无法判断生活，也就根本无法区别和整理一切事物。
• 不加糖

  2017-12-13
  泽特兰总是想显示些什么，而绿蒂也好炫耀。泽特兰说，也许没有什么办法使人类不演戏。只要你知道灵魂在哪里，即便把自己当成苏格拉底也无伤大雅，只有当某人连灵魂都找不到了，却还在演戏，这才是不可救药了。
• 不加糖

  2017-12-13
  难道革命的第一个结果不就是犯上作乱吗?难道不是对现代环境与现代潮流的抵抗吗?难道不是罪恶与自由的可怕抗争吗?难道不是先驱者的自大狂妄吗?成为知识分子就是成为一代新人，这些新人的目的就是祛除他们身上的原始的野性冲动，祛除他们疯狂的劣根性，改变自己，大公无私，热爱真理，变得崇高。
• 不加糖

  2017-12-12
  伟人们拒绝了芸芸众生的卑琐和凡俗，包括他们自己身上的凡俗。鼻子是什么?软骨。胡子是什么?纤维。伯爵是什么?高贵种姓，压迫时代的产物。只有爱、自然和上帝才是善良伟大的。
• 不加糖

  2017-12-12
  我常读的一位作家侧重于热情。他引你思考爱与恨。他否认恨是盲目的。相反，恨是条理分明的。一旦你让恨萌发，它会一路向内心吞食，吞噬你整个身躯，强化内省。它不是盲目的，它只会越来越明晰，打开人的思想，向外延伸，思索自身，最终把握自己。同样，爱也是明白的，不盲目。真正的爱不虚伪。与恨一样，爱是本源。但爱难求，恨易得。等待稀有的热情，无疑会危及你自身。若你毕竟欲求明晰，且因恨丰富，故你应设信心于恨，倾你全部灵魂拥抱它。
• 不加糖

  2017-12-14
  不管怎么说，社会并不关心艺术，而是正忙于其他事情。艺术成了知识分子的玩物。真正的画家、真正的作品是非常少的。受过教育的人成千上万，他们都会对你说:他们喜欢诗歌、喜欢哲学、喜欢绘画，但他们根本不懂这些，也没有写诗、学哲学或作画;实际上，他们也根本不关心这些，也不愿为此做出任何牺牲，更不可能为此花什么时间——他们不读，不看，也不听。他们真正的兴趣是在商业上、专业上、政治上、性生活上，以及财务上。他们不必靠艺术生活，没有艺术也照样可以生活，也不必通过艺术而获得生活。但，在某种程度上，他们又心甘情愿地受艺术的影响。这就是权威评论家们所做的工作。这些权威评论家也对艺术家产生影响。写文章的人引导了拿画笔的人。