華人在他鄉
最新书摘：
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Travis19972018-05-08In 1679, 3,000 armed Chinese soldiers from Guangdong and Guangxi, fleeing the Manchu invaders, arrived in a flotilla of fifty junks and were granted asylum in the sparsely settled Mekong delta.
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Travis19972018-05-081679年，粵籍和桂籍兵士大約3000人，為逃脫清軍追殺，乘坐50艘戰船進人了越南。阮氏當局視這批清朝兵士為政治難民，允許他們定居於人煙荒蕪的湄公河三角洲地區。
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Travis19972018-05-08到了1775年，從墨西哥流向中國的白銀已經超過了日本…
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Travis19972018-05-08Zheng He’s naval expeditions of the 1420s had found Chinese ships there, though it is uncertain whether there was a settled Chinese community.
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Travis19972018-05-0815世紀50年代，當鄭和下西洋途徑馬六甲時，雖然還不清楚那裡是否已形成中國人的聚居地，但已經在那兒發現了中國的船隻。
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timeregister2018-02-28如果北京所“引以为豪”的文化本质主义的路线能够被海外华人所接受的话，我们很快将会看到中国成为一个“去地域化的民族国家”，一个将全世界的华裔人口都包含在内的想象的共同体，华裔人口“虽然分散地居住在世界各地不同的国家，但是，他们在社会上、政治上、文化上，而且更重要的是，在经济上都成为其祖籍国的一个组成部分”。如果这一想象能够得到验证，那么，将会是研究中国移民问题的历史学者的一大发现。然而，“去地域化民族国家”的致命弱点，在于这一解释框架中，没有注意到一个重要事实，那就是移民适应不同所在国现实的差异，在于他们如何试图最大限度地发挥移民边缘性的杠杆作用。在一项关于荷兰华侨华人的实证研究中，作者揭示了荷兰华人移民所具有的特殊资源，即利用两个或更多民族国家的相对优势，去获得比在一个民族国家所能获得的更多安全、成功和社会地位。“他们需要两个世界:因为在这个世界的成功可以成为在另一世界向上攀升的阶梯。”
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timeregister2018-02-27尽管三邑这样的商人十分能干，但是，新大陆给予华商的机遇远不如东南亚，因为在东南亚，那里的华人曾经得到殖民当局或皇室的庇护，故而得以建立起密集的经贸网络。而且，无论是北美或澳洲，都从未出现过如同东南亚的包税制那样的经济机会，没有任何北美华商能够达至东南亚华商那样的富裕程度，也没有任何北美华商曾经达到过政府当局必须寻求与其合作的社会地位。的确，因为北美移民社会不存在那个需要中间人发挥重要作用的空间，因此，相应地，商人精英能够为其移民体提供庇护的能量也就十分有限了。
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timeregister2018-02-27自19世纪70年代之后，北京当局增加了对国际外交事务的关注，包括派员到世界各地，特别是到加勒比地区和东南亚地区，调査华人劳工的情况。
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timeregister2018-02-26总之，视海外华侨为“资源”，而不是“问题”，标志着中国官方世界观的根本转变
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FainT2016-09-09施坚雅：中国自然地理宏观区划不一定与行政边界吻合，反倒与地形地貌、集市区域相关
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夕颜2024-02-28一般而言，赊单票据本身就相当于合同，相关票据清楚地标明持票人可以凭此票据上船，同时也注明抵达口岸后前来接洽的将是何人，上头往往还有债权人的资讯。而且，票据上还注明持票人姓名、来自何处，凭借这些资讯，该移民（当然也包括他的债务）就可以与目的地港口相应的同乡会馆连上关系。但是，由于缺少强迫履行合约的司法保证，那么如何才能保证该移民会老实地待在其雇主手下呢？如何保证他一定会偿清债务呢？债权人有不少途径可以完全确保其投资能够连本带利一并取回。一是移民的家乡亲人以土地提供的担保，二是债权人会派出一人担任“客头”，由他负责向其管理的群组成员收取债款（在澳大利亚、东南亚、以及在加州修筑铁路的劳工团体中都可以看到此类运作方式）。还有另一个更务实的方法，那就是在移民要返回中国之前，必须得到其所隶属的同乡会馆出具一份此人已经清偿债务的证明，方可上船返乡。由于借债人处于如此重重监督之中，因此似乎各方对于连本带利收回债款都胸有成竹。就此而言，给赊单制强加“奴隶制”的污名实在有些莫名其妙。
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夕颜2024-02-28六个小型会馆共同建立了一个大型联合机构，这一机构就是美国人所知道的“华人六公司”（Chinese SixCompanies），它的中文全称则是“中华总会馆”。中华总会馆的主席采取轮值制，由六个成员会馆的主席轮流任职。在某些方面，这一联合性的会馆“伞状组织”与东南亚的中华总商会有其相似之处，东南亚的总商会直到20世纪初才由众多方言群体派代表成立。如同东南亚的商会组织一样，“华人六公司”的职能超越了商业范围而涉入了政治领域。作为与美国官方进行交涉的重要媒介，同时也作为华人社会内部实际上的执法机构，“六公司”成立初期的功能与甲必丹有些类似。但是，其不同之处在于华人六公司从未享有统治当局正式赐封的地位，而且也不掌握任何经济特许权。因此，没有上层权威曾经赋予过华人六公司权力、声誉和庇护，也没有权威力量可以强制要求华人社会必须完全服从华人六公司的领导。相应地，华人六公司的主席们所拥有的财富或享有的权力，都远远比不上那些殖民地世界的华人“官员”（officers）。
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夕颜2024-02-27之所以在某一行业领域会形成由某亲缘群体主导的现象，自然源于其特殊的招募员工管道，即雇主在需要人手帮忙时，首先找来的一定是自己的儿子、弟弟或侄儿，并对其进行业务培训。随后如果还需要更多人手的话，那么他就会考虑雇用同乡，或至少是雇用和自己同一方言的人，因为这样更方便于雇主和雇员间的交流，因为一些行业的行话往往需要用特定方言来表述。除了宗亲群体，以方言为纽带的行业组织也直接造成了行业联合化（cartelization）趋势，因为当某一店家陷入困境时，行业协会就会及时出面安排其在群内成员间转手，以落入其他方言群的外人之手…… 在荷属东印度，福建人是当地大宗贸易的主导，此事自其定居伊始便是如此，该特点在今日的印尼依然清晰可见。广东人大量向外移民基本是在19世纪成形的，他们一直在手工业领域占有主导地位：他们是灵巧的修理工、能干的小五金商人和小业主，同时他们还是小客栈、小餐馆的成功经营者。此外，潮州人以擅长种植农作物和培植花卉而着称。客家人曾经长期在边缘地区求生，其早期以出色的采矿者闻名于世，但后来不少人则转型经商，活跃于诸多城市的商贸领域。
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落葉知秋可烹茶2023-06-05尽管那些欧洲行政官员和欧洲商人的背后都有着强大的武力支撑，但他们其实并不太清楚应当如何从当地民众身上牟利，又如何从对华贸易中获利。他们该如何征税以使其殖民体系盈利？他们该如何与自己对其语言与习俗所知甚少的土著民族打交道？还有，面对着论待遇存在歧视、论市场难以捉摸、论语言难以交流的情况，他们该如何去和中国做生意？正是基于如此种种原因，在这些早期的殖民机制中，侨居当地的华人就成为殖民当局不可替代的左膀右臂。尽管海外华商本身并非完全隶属于殖民帝国的缔造者，但是，他们很快就成为在“他者”建造帝国进程中不可或缺的助手。尽管在政治上，殖民体制并不属于“他们”华人，但是，华人渐渐将重要的经济命脉控制在自己手中，并参与对它们的管理。身为华人，他们是二等公民，屈居于殖民者之下，但与此同时，他们又位居由当地土著民族构成的三等公民之上。在长达将近三个世纪的历史进程中，这一特殊的殖民等级制度的确给予华人以特殊的成功机遇，然而，它也在当地本土民众心中留下了深深的怨恨，以至于在日后引爆了可怕的结果。
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Travis19972018-05-08The Gordian knot was cut through in the 1690s when the high government at Batavia decided to give up trading in China using its own vessels. The transactions there yielded such meager profits and were so hindered by the local mandarins that the same ships could ply more rumunerative routes in the Indian Ocean.
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Travis19972018-05-08Realizing the advantages held by Chinese in the direct Batavia–China trade, the Dutch East India Company in the 1690s abandoned that vexatious enterprise entirely and turned it over to Chinese merchants and shippers.
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Travis19972018-05-08在認識到華人在巴達維亞與中國貿易中所具有的絕對優勢後，荷蘭在17世紀90年代解散了當時已經麻煩不斷的荷蘭東印度公司，所有貿易業務一概轉移到了華商及相關航運公司手中。
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jj2016-06-19中国南方及其东南沿海省份 曾经是而且迄今已然是中国人向海外移民的主要区域。正如施坚雅（G william skinner）所指出的，中国的自然地理宏观区划但并不一定与行政边界相吻合，反倒是与地形地貌和集市区域密切相关。尽管这一宏观区划并非对文化和语言形成严格的制约，但是，正如族内通婚保持并延续着特定的基因组一样，集市商贸中心培育特定方言群。从这一角度看，特定的商业贸易圈必然形成特定人群循环往复的流动，故而也就影响了当地的文化，尤其是语言。尽管中国人的书面文字相同，但是不同地区民众所使用方言的差异之大，完全可以大大彼此完全无法沟通的程度。由于历史和地理的原因，在岭南和东南沿海地区，方言种类之多，差异之大，尤为明显。如此差异直接影响到移民。共同的方言是族群凝聚力的源泉，它有利于增进内部团结，互助互保，并且在生意上互通有无。在行业领域，方言群的成员也可能形成一个经济平台，压根儿不允许来自外部的侵蚀，这一类似于行会的商业行为也可以多少缓和一些内部竞争，从而保证其所经营的商业或服务业领域的利润率。在异地他乡，原本互不认识的人可能因为操同一方言而相互攀亲叙旧，进而拓展生意往来。而且，共同的方言也是实现连锁迁移的纽带。有史以来，操同一方言几乎就是维系中国人手足情感的重要源泉。方言是身份的标志，并且与亲缘，乡缘相互交织。在历史上，中国移民之间基于方言和地缘的亲情，远比身为中国人的国族情感更为恒久炽热。西方词汇的原有之意而言，民族nation 一次并不一定与一个特定的地域性国家相关联。在18c之前，民族通常只意味着享有共同文化，共同语言和共同历史的一群人，但他们并不一定就处在由该民族建立的主权政府的管辖之下。以历史上的犹太人流散族群为例，尽管没有一个犹太人的主权国家，但是就文化语言历史意义而言，犹太人无疑被普遍承认为一个民族。
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落葉知秋可烹茶2023-07-18钱！他们手中抓着钱！他们的心中只有钱！他们一门心思只想着怎么赚钱，一刻不停。他们心中最大的愿望就是赚钱，除了赚钱，他们别无所求。地位，名义，荣耀，忠诚，博爱，还有仁慈和同情心，这一切对于我们这些人如同生命之源泉，但对于他们，这一切统统不过是奉献给金钱的祭品，只有金钱是他们的上帝！对他们了解得越多，就越觉得他们令人恐怖！同时也越觉得这些人的心态真是太可悲了！
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Travis19972018-05-12“Land Reform” and Overseas Chinese Dependents (1951)[The “land reform” movement (in which land redistribution, persecution or execution of thousands of landlords, inevitably targeted some families of overseas Chinese in the emigrant-sending regions of Guangdong and Fujian) was terrifying to many overseas Chinese. Emigrants’ families who had invested remittances in land and houses or who (lacking male labor power) had rented out their land to be farmed by others were classed as “landlords.” Sensational stories in the anti-Communist press, such as the following selection, were calculated to make overseas Chinese fear that the corridors to their home villages would be cut off.] “Reported by Reuters, Singapore: Families of overseas Chinese forced to commit mass suicide. Four families of over...