况且况且况

• 悠然

  2019-10-06
  与那霸专攻日本近代史。历史课所教的“近代”，指明治维新以降日本追求西方化的时代。近代之前的历史阶段叫近世，现今史学界称之为“近代前期”，即江户时代，反之，近代是“近世后期”。世界上率先进入“近世”的国家是哪个呢？不在西方，而是宋代中国。始于宋朝的中国式“近世”社会错建构的基本模式在中国几乎一成不变地延续至今。近代（近世后期）西方奇迹般超越技术上思想上咋就到达西方近世（近代前期）水平的中国不过是一时的、例外的一场现象，而今中国东山再起也不过是世界在返回原来的状态罢了。宋朝开过于公园960年，东方史学家内藤湖南主张唐与宋之间是中国史的一个区分，唐为中世，宋为近世。此观点已成定说。譬如宋朝全面采用科举这种官僚考试制度，在世界上最先废除了贵族世袭制，身份自由化，迁徙自由、选择回也自由，机会平等，自由竞争。当然，对至高无上的权力——皇帝不可以批判，只有服从。宋朝的本质，作者认为“是尽可能不造成固定集团，最大限度地提高资本、人员的流动，并且用依循普遍主义理念的政治道德化与行政权力一元化驾驭体制指控的社会”。日本千百年来，有时是中国政治、经济实力强大而直接受其影响，有时是日本人有意或无意地模仿中国，把日本社会“中国化”。众所周知，从唐代中国拿来律令制，拿来文化，日本才有了国家模样。教科书上说，停掉遣唐使以后，日本孕育“国风文化”，走自己的路，其实这“国风文化”是后世虚拟的。日本没拿来科举制度，常被人恭维他们不学公国的坏东西，但实际上不是不想学，而是根本学不来。日本近世的“江户时代化”体制从内部瓦解，明治维新以后被视为“西方化”的改革成果，仔细看一看，性质更属于“中国化”。譬如确立了中国皇帝那样潜力一元化的王权，改为中国式郡县制，引进源于科举的文官任用考试。明治日本的思想、社会、王权的转改很大程度上与宋代以降相似。因为大部分内容是“中国化”，所以中国以及朝鲜对“西方化”不以为然，而日...