严肃点，我们在讲法哲学

• 懒残僧

  2022-07-15
  波斯纳有着法官、学者兼猫奴的身份，他与妻子沙琳一起养了一只名叫黛娜的猫。黛娜小姐是一只灰色的缅因猫，它的坏脾气长久以来一直折磨着波斯纳。他悲哀地说：“我的猫不喜欢我。我像奴隶一样无原则地讨好它。她宽容我、对我很客气，但她喜欢的显然是沙琳。”大概是“人如其猫”。波斯纳曾经这么评价过自己：“我跟我的猫有一样的人格。冷漠、诡秘、无情、势利、自私，还爱玩，当然，也有些残酷。”①
• 懒残僧

  2022-07-15
  在他著名的演讲《为权利而斗争》的开篇，耶林就说：“法的目的是和平，而实现和平的手段是斗争。”®耶林反对萨维尼的历史法学将法的形成看作是在无意识之中自发自然形成的观点。他认为，作为目的概念的法置身于人类的目的、努力、利益交织构成的漩涡之中，为了发现正确的道路，不停地摸索、探求，并且前路一旦出现曙光，则必须摧毁阻碍前行的抵抗。法的发展与艺术、语言完全相同，是规范性的、统一的，此为不争的事实。但至于发展的方式，则与艺术、语言判然有别。因此，在这个意义上，我们必须毫不留情地摒弃由萨维尼提倡的学说。①因此，耶林承认法律制度中有一部分是植根于历史的，但是他否认历史法学派关于法律只是非意图的、无意识的、纯粹历史力量的产物的观点。耶林认为法律在很大程度上是国家为了有意识地达到某个特定目的而制定的。耶林进一步主张：“为权利而斗争是权利人对其自身的义务；主张权利是对社会的义务”。②有人把耶林称为“德国的边沁”，但耶林比边沁走得更远，他把目的作为全部法律的创造者，法律是国家意志（某种意义上讲是民众意志）的产物，这下自然法学彻底凉快了。但是，也会有人站出来捍卫理性的尊严。这哥们儿应该是中国人比较熟悉的人物，他叫罗素。我们对他熟的一个重要的原因是他活得足够久，罗素活到98岁，他生于1872年（同治十一年）,1970年逝世（中国人民已经站起来了）。
• 懒残僧

  2022-07-15
  正是这样的体系化追求，产生了耶林非常不愿意见到的后果概念的操作一旦脱离自己的目的，概念法学就成了游离于生活之外的逻辑游戏。耶林反对任何试图用一种抽象的、无所不包的公式来解决控制个人自由问题的做法。在匿名发表的《法学的扯淡与认真》中，他对概念法学进行了非常猛烈的攻击。后人把耶林对于概念法学的批判总结成下面五点：1。过度关注抽象的法律概念，脱离了这些概念所适用的现实生活。2。对应该考虑的社会利益与个人利益，以及在使用和发展法律概念过程中所碰到的其他实际问题视若无睹。3。确信能够认识某一法律规则或概念的本质和法律结果，全盘脱离实际效用，对概念进行抽象的思考。4.无视法律的目的与效果，并拒绝“法律为什么是这样”的设问。5.在方法和概念上对数学进行错误的模仿，以致全部的法律推理成了纯数学计算，并于其中通过逻辑推演获取法律概念的内涵。①针对概念法学，耶林写了《为权利而斗争》和《法律的目的》，从“法是国家权力通过外部强制手段所保证实现的最广义的社会生活条件的总和”和“权利的基础是利益”这种认识出发，说明法律的目的，以及法律如何处理相互冲突的利益。②
• 懒残僧

  2022-07-14
  阿Q精神好与不好，我们不去讨论，但二元论确实可以让人放下压力活着，哪怕活得没脸没皮。但是，有个问题是二元论很难解决的。那就是如果影响我们情绪的人是我们爱的人，那么二元论就不那么灵光了。《盗梦空间》里，小李子不管是在别人的梦境中还是在自己的梦境中，都能够如鱼得水，俨然是上帝一般的存在。但是，一旦小李子看到疾驰的火车或者自己的一双儿女就直冒冷汗。当他的亡妻出现的时候，小李子就彻底怂了。所以说，你觉得冷，不是真的冷，因为你还没穿秋裤；你妈觉得你冷，才是真的冷，你不穿秋裤试试。在《盗梦空间》中我们还能找到二元论带给我们的另一个终极问题。在故事接近尾声的时候，小李子和他的亡妻有一段对话，小李子的亡妻指责他一直在用他自己的一套观念蒙蔽自己，并追问他：“你真正相信的是什么？你又感受到了什么？”小李子的回答是：“罪恶感（Guilt）”。这是西方文化中一个极为重要的特点，一切的一切都有关于救赎。在《盗梦空间》的尾声，我们能看到一直执着于自己是否身处梦境的小李子终于回到家中，与自己的一双儿女团聚之后，已经不再关心自己是否在做梦了，影片的最后一个镜头定格于那个仍在旋转却将倒未倒的陀螺，其中的隐喻似乎正在于此。
• 懒残僧

  2022-07-14
  形而上学是一个我们熟悉又陌生的概念，这个词的英文叫作metaphysics,拉丁文写作 metaphysica。因为那时候没有像今天这样明确细致的学科划分，亚里士多德写东西写得天马行空，那感觉，倍儿爽。亚里士多德是写爽了，但为他整理书籍的人就痛苦了。这大哥写了一堆，什么内容都有，这么一本包罗万象的书在结集出版的时候该叫啥名字呢？一个叫安德罗尼柯的罗马人想了个懒招，把亚里士多德研究有形体事物的论述放一起，研究无形体事物的论述放一起。前者叫《物理学》（英文是physics，拉丁文是physica），，后者叫《物理学之后诸卷》（英文是metaphysics，拉丁文是metaphysica）。Metaphysica这个词是这哥们生造出来的，meta是个前缀，表示“在…之后”。所以metaphysica就是它的字面意思，“在物理学之后”。严复把metaphysica译作“玄学”，出处是老子《道德经》里那句“玄之又玄，众妙之门”，这已经很棒了。但是，这个词另一个版本的中译名一“形而上学”似乎更受欢迎。虽然不知道形而上学是什么意思，但这个词听起来就让人觉得很“高大上”。这位译者叫作井上哲次郎，日本明治时期的一位哲学家，“形而上学”的出处是《易经》里那句“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这句里的“道”对应metaphysics，“器”对应physics。。清朝末年，留日学生把一大批日制汉语（指日本人借用汉字创造或翻译出的汉语词汇，在日本叫和制汉语）带回国内，形而上学只是其中一个，跟形而上学一起漂洋过海来到中国的词还有：宪法，民法、刑法、国际公法、财团法人、仲裁、假释…现在看，日制汉语对我们今天的中文语言影响不小，但在当时还是引起了不小的争议。张之洞有一次让学部的路孝植写个汇报，汇报稿里用了“健康”这个词。张大人看过后很生气，怒批：“健康乃日本名词，用之殊...
• 懒残僧

  2022-07-14
  柏拉图的法律观在他的后半生发生了巨大的变化，原因很可能是他被狄翁忽悠了，而且被忽悠了两次。在三次失败的叙拉古之行后，柏拉图对那种依靠个人才智自由、不受约束的国家治理形式，与统治者的自由裁量权受到法律限制的国家治理形式进行了比较。比较之后，柏拉图依旧认为“无法律”的国家是最高级也是最完善的统治形式，但是他承认，这种国家的有效运行需要由具有最高才智和不会作出错误判断的人来掌控。由于这种人很难找，所以他提出“法律国家”是次优的统治形式。在这样的国家里，政府在没有成文法典和法律规定的情形下，不再享有随意司法的权力，他们应当成为法律的仆人，要从指导公民行为的一般法规中寻求正义。