乳房的歷史

• 8号宿舍244

  2020-08-21
  亚马逊女战士究竟是神话还是历史真实，已经不可考，当她们第一次出现在史诗《伊里亚德》中时，作者荷马便说这是数百年的传说，他虽赋予亚马逊女王潘席希丽亚(Penthesilea)男性英雄特质，但最后她还是死在阿奇里斯(Achilies)的手上。公元前5世纪的希腊古典文学里，亚马逊女战士被认为是女性特质的“反转”：她们拒绝结婚、不要儿子，和男人一样上战场厮杀。亚马逊女战士剽悍、独立，不仅远离男人，更视男人为敌！她们也在乳房的历史里占有一席之地，传说中她们割除右乳以方便拉弓。语源学上，亚马逊(Amazon)一字便源自这个传说，希腊语里，a指缺少，mazo指乳房。
• もも陶

  2016-04-09
  卢梭说：“一旦女人再度成为母亲（此处当然是指授乳），男人也就再度担起父亲与丈夫的角色。”
• もも陶

  2016-04-09
  瑞典著名的植物学家林奈（carolous Linnaeus,1707-1778)，……创建了分类学上的哺乳纲（Mammalia）一词，将吸奶动物与其他动物区分开来。Mammalia源自拉丁文mammae，意指泌乳器官，涵括一切生有毛发、三个耳骨、四个心室的胎生动物。科学史学者史施宾格（Londa Schiebinger）质疑林奈为何选择“哺乳”一词作为分类命名，他说：“拥有泌乳器官不过是哺乳动物的诸多特征之一，”更何况还有一半的人类不会哺乳。林奈的同辈学者如博物学家巴芬(Comte de Buffon, 1707-1788)也反对这种命名，因为某些哺乳动物没有乳头（比如种马）。尽管如此，18世纪人们对女性乳房的病态执着，还是让哺乳动物这个分类学名词迅速取代了旧有的四足兽一词，获得全世界的承认。
• もも陶

  2016-04-09
  18世纪中期，一群卫道者、哲学家、医生、科学家开始大力抨击奶妈制度，扛着崇尚“自然”的大旗，他们说服人们：凡属人体自然的东西，也就对国家社会有利。换言之，人民身体健康，国家就强壮，乳房可以是细菌与疾病的温床，也可以为国家带来祝福祉。此种新论点将乳房一分为二：一类是“腐化”、“污染”的乳房，与奶妈连结；一类是“家庭”的、有利社会革新的乳房，与母亲连结。
• もも陶

  2016-04-08
  17世纪的荷兰，套句夏玛的贴切形容，是“羞于骤富”。……当时欧洲多数国家都采君王制度，年轻的荷兰却实行共和政体，不仅贸易兴旺、医学进步、政治开放、宗教自由、文化蓬勃，荷兰人的整洁、勤俭更是举世闻名，这些特征都反映在喂食母乳的风潮上。
• もも陶

  2016-04-03
  女人的乳房可以分为两类，一类是供男人欣赏、坚挺圆小的“上流社会乳房”；另一类是巨大泌乳、哺育小孩的“下层社会乳房”。
• もも陶

  2016-04-03
  站在审美观点，多数男人也不喜欢看到老婆奶孩子的模样。从古代女神到圣母玛丽亚，哺乳都是一种神圣的形象，却不为文艺复兴时期的上流女人所喜，她们屈服于当时的价值标准，向往年轻乳房所代表的情色美感，只好将小孩交给奶妈哺育。
• もも陶

  2016-04-03
  让乳房的形象由母性神圣转化为情色、感官愉悦。慢慢的，艺术与文学中的乳房逐渐不属于婴儿，也越来越不属于教会，而是属于拥有世俗权力，视乳房为性欲刺激的男人。
• 白露

  2013-03-06
  弗洛伊德：“人类永远无法摆脱失去母亲乳房的痛苦。”
• 游离状态

  2011-10-02
  公元前4世纪，有一个叫Phryne的高级妓女，被情人密告亵渎神，在当时是死罪。审判时，眼看法官要判死刑了，替她辩护的Hypereides要求将她带上法庭，让众人看到她。然后H一把撕破她的内衣，让她的乳房袒露在众人面前……P魅力逼人的胸部加上H的雄辩，激起法官的同情心，最终没有判她死刑。后来雅典通过了一个发条：禁止被告在法庭袒露胸部或者私处，以免对法官造成影响。公元前5世纪的希腊古典文化里，亚马逊战士被认为是女性特质的反转：他们拒绝结婚，不要儿子，和男人一起上战场。亚马逊女将彪悍独立，传说她们割除右胸以方便拉弓。语源学上，亚马逊（Amazon）便是来自此传说。a指缺乏，mazo指乳房。中世纪的画家与诗人偏爱小而高挺的乳房，文艺复兴时期，意大利人偏好胸膛宽阔、臀部丰满的女性，伊利莎白时期的英国人不太在乎女人乳房的大小，反而关心它们的口味，喜欢用苹果、奶油、牛奶、缤纷花朵来形容乳房。1799年，英国的泰晤日报一篇文章写道：垫胸义乳风潮至少有一个好处，它迫使女人至少在身上穿点东西。1992年，《时尚》杂文写道，显露乳沟，游走于“走光”边缘的胸罩，最能体现新女性的魅力。文胸就是给人看的，不然买那么漂亮的来干嘛。
• Symphony

  2013-08-23
  长久以来，女人一直被迫面对乳房所传达的两大内涵：它既是生命的哺育者，也是生命的摧毁者。一方面，乳房与女孩蜕变成女人、性愉悦与哺育连结；另一方面，它也逐渐与乳癌死亡连结。对女人而言，“好”乳房与“坏”乳房的对立，并不是男人经常描绘的母亲、圣女与荡妇、妓女的对抗；也不是精神分析学派所说的，孩童经验世界里哺育的“好”乳房与排拒的“坏”乳房相互对抗。对女人而言，乳房显然象征了艾洛斯(Eros)与山纳妥斯(Thanatos)的紧张斗争，是生与死的殊死战场。(译注：艾洛斯与山纳妥斯都是希腊神话中的神祇，前者象征了生之欲，后者象征了死之欲。)
• 满座衣冠似雪

  2013-07-05
  压轴演讲者是吴尔森(Abba Goold Woolson)女士，她是位教师也是个评论家，在会中提出强有力的女性健康政治宣言，为百年后的女性主义开了先锋。吴尔森说：“受过教育、有进取冒险精神”的新女人，“注定要投入职场、为男人所注视，但也要享有自己的生活，不是光为了别人，而是为自己而活。女人惟有在满足自身需求的前提下，对众人才有贡献。”吴尔森提出了女人的存在主义，以现今的眼光看来依然很先进：“我存在……，首要的角色不是妻子，也不是母亲、老师，而是女人，我有作为女人的存在的权力。”新女人有权穿得“坚强、舒服与快乐。”可惜的是，当时多数美国女人忽略了吴尔森的女性存在教义。