共情时代
最新书摘：
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向上游的鱼2024-01-08任何头脑清醒的人都不会支持工资一刀切，也只有骨灰级保守派才相信富人要对穷人负责。两种公平——不管是人人均等，还是获得同付出成正比——都是非常重要的。尽管欧洲和美国所执着的“公平”是不同维度的公平，但二者为了强调一种公平必须在另一种公平上做出妥协，付出的代价都是巨大的。在美国生活了这么多年，我仍然难做取舍，评出个孰优孰劣。不仅因为二者各有利弊，也因为这本身就是一个假命题，谁说二者就不能结合呢？某一个政客或他们的政党，或许必须从二者之中选择其一，但整个社会却一直在两个极端间摇摆，试图在符合国家原则的前提下，寻找最有利于经济发展的平衡。法国大革命提出自由、平等、博爱三原则，如今的世界，美国将自由奉为最高精神，法国坚持平等，但在我看来，只有博爱传达出包容、信任和团结的意味。从道德上来讲，博爱最为高尚；而若没有自由和平等，博爱也无从谈起。
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向上游的鱼2024-01-08我们看到有钱人倒霉，总会有些隐秘的满足感；看穷人受罪绝不会这么过瘾，你可以对比着体会一下，就很有说服力了。人类是相当复杂的生物。人类社会容易形成等级，却同时充斥着反对不平等的声音；我们的同情心很容易被唤起，可前提是没让自己嫉妒和恐慌，也不会冒犯到自身利益。人类用两条腿走路：一条叫“社会性”，另一条叫“自我”。我们只能忍受一定程度的地位差别和收入不均，一旦超过限度就会坚决站在穷人那边。公平意识在演化史上源远流长，如今已在人心中根深蒂固。
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向上游的鱼2024-01-07P010毫无疑问，我们时常“不过脑子”就能做出道德判断。实际上是情感先做了决定，我们那善于思考的头脑才事后诸葛亮似地站出来，自圆其说地拼凑出一套合理的解释。考虑到逻辑思维中这项基本缺陷，我们似乎应该反思一下前康德哲学对道德的诠释。它认为道德感植根于“情绪”——此观点恰恰符合演化理论、现代神经科学，以及对我们的灵长类近亲行为的观察。这并非意味着猿也有道德观念，但我非常赞同达尔文在《人类的由来》一书中表达的观点，即人类道德感源自动物社会：任何一种具有明显社交天性的动物……一旦其智力水平发展到接近或等同于人类的程度，都毫无疑问会产生道德感或道德意识。
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MsBellfruit2020-03-18工业革命前的生活一去不返。如今的社会，庞大、复杂，已经到了令人难以置信的程度，它的整个运作也必然不同于“自然状态”下的远古人社会。然而，尽管我们已经摇身变作“城市栖居动物”，身边飞跑高级 轿车，生活充斥电脑高科技，骨子里却还是有着同样心理诉求的动物而已。
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MsBellfruit2020-03-18常相厮守的夫妻有所谓“夫妻相”，并不是因为他们开始选了长相相 似的人做伴侣，而是由于经年累月各自的特征发生了趋同的改变。夫妻 自我评估生活越幸福，长相也越相似。每日情绪的交流显然可以让二人 变得“你中有我、我中有你”，别人从外表一眼就看出他们已经彼此拥有了。我们的身体和头脑都太适应社会生活了，一旦落单，就会无可救药 地精神消沉。这就是为什么单独囚禁是除死刑之外最严酷的惩罚。社会 联系无可取代，因此延长寿命最可靠的方式就是告别单身，并一直维持婚姻关系。社会关系显然对人类生存至关重要，而其中最 根本的就要数母亲和孩子的关系。它提供了一个演化模板，包括成人之 间的其他一切社会关系都建立在此基础之上。这样一来，当我们看到谈 恋爱的人有时会模仿亲子之间才有的行为，比如互相喂吃的，好像自己不会吃饭似的，或者像小宝宝那样提高嗓门说特别幼稚的话，就不足为奇了。
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MsBellfruit2020-03-18如果让两只猴子同工不同酬，受到不平等待遇的那只就会闹罢工。我们人类社会也是如此， 工人宁可失业也不容忍分配不公。聊胜于无的道理谁都懂，但是猴子和 人都不折不扣地违背着利润原则。这种抗议行为无疑说明生物看重奖 励，同时也表明，我们对不公正的抵触是与生俱来的。
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MsBellfruit2020-03-18自然界已经以无数的例子向我们表 明，动物生存靠的不是铲除异己或资源独吞，而是合作与分享。如果我们的祖先全都性格孤僻、离群而居，那人类肯定不是今日 的模样。……在人类发展史中，竞争的作用无可厚非，但我们绝不仅仅是靠着竞争生存下来的。
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MsBellfruit2020-03-18我们善于保持行为同步，之后演变为因同步而快乐。俩人一起走路，会自动同时迈步。人类这个物种也有其独特之处，即使在同族人散布开很久之后，我们还会同亲人保持某种 联系。结果，部族间就会维持一个完整的人际关系网络，这个网络的存 在会促进经济交流，与此同时让战争变得非常没有建设性。同外族的联系相当于在不可知的环境中为活命提供了一项保险，如此一来，食物和水短缺的风险，就可以在各个族群间平摊了。只有融入一个相对庞大的社会体系，一个个小家庭才得以维系。
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MsBellfruit2020-03-18亲密的人际关系对人类至关重要，它带给我们最大的欢乐。……在收入达到特定水平之后，物质财富带来的区别并不显著。人类社会是一帮有自由意志的人自发创造出来 的。人们幻想我们的祖先实际上并不需要他人的存在。他们过着不用行 使任何责任的生活。但麻烦随之而来，争强好胜的性格使得纷争不断， 为此那时的人们常常需要付出惨重的代价。所幸这些人还有点智商，他 们决定放弃一些自由，以换取和平的社会生活。这就是法国哲学家让·雅克·卢梭解释社会起源的经典论调，即社会契约论。
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MsBellfruit2020-03-18经济成功有时是以减损公众利益为代价的，这是一桩丑陋的秘密。 其后果是造出一个巨大的、没人在乎的底层阶级。……，“共同的利益”才应该是当前时代的主题。过去，我们一直将注意力集中在战争、恐怖袭击、全球化，和政治丑闻的细枝末节，却 忽视了更宏大和基本的东西，那就是如何在保证经济欣欣向荣的同时，让社会充满人文关怀。
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MsBellfruit2020-03-18人类“内在的猿性”其实并非普遍以为的那样冷漠和 卑鄙；正相反，共情的能力深深植根于人类本性之中，让我们对别人的 喜怒哀乐感同身受。
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MsBellfruit2020-03-18通过这本《共情时代》，我希望向读者传达一种理念：能帮助我们 完成这项进步的，恰恰是人类的天性本身。诚然，当我们从生物性的角 度评判社会问题，我们往往基于人类自私的属性；但我们不该忘记，人 类天性中同时有另一些特质，将人与人紧紧凝聚在一起。这和其他动物 群体中的凝聚力并无二致。动物也会同人一样，调整彼此的步调，协调 彼此的行为，关怀弱者，帮助他人。
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企鹅同志2015-03-10很明显，单靠观察动物和小规模人类社会的集体生活，还不足以帮人找到社会运作的秘笈。我们的世界太过庞杂，需要依赖人类发达的智慧，来帮我们在个人利益和集体利益之间找到平衡。然而别忽略了自然交给我们的武器，它出于本能，能完善头脑的思考，并且久经演化的考验，证明了它对生存的价值——人类借助这个武器彼此相连、互相理解、设身处地并且感同身受。美国人看到卡特里娜难民后的担忧，林肯对锁链缠身的奴隶的同情，都来源于此。但愿这种与生俱来的能力，能让人类生存其中的所有社会变得更加美好。