楚亡：从项羽到韩信

• 越人歌

  2020-12-20
  田荣反楚，在汉元年五月，不到个月时间，颠覆了项羽所封的齐、胶东、済北三国，点燃了天下反楚的乱局。
• 越人歌

  2020-12-20
  楚怀王本是六国联合灭秦的盟主，楚将项羽的主君。如今项羽自己做了天下的盟主、西楚的霸王，如何处置楚怀王，自然就成了重新建立天下新秩序的首要问题。经过激烈的争论和精心的策划，项羽对楚怀王采取了架空、迁徙、暗杀的三步骤。架空楚怀王是第一步。架空的方法是将楚怀王的称号拔高一步，尊称为义帝。义，名分，名义；帝，德行比王高出一等的君主。义帝义帝，就是名义上君临天下的主君，用徒有虚名的称号。
• 越人歌

  2020-12-20
  项羽杀义帝，在汉元年十月，项羽与义帝之间的纠葛嫌隙，却一直可以追溯到巨鹿救赵。巨鹿救赵前，怀王主持制定天下公约，首先攻入关中者为秦王。项羽主动请，愿领本部兵马进攻关中，被怀王拒绝，委派刘邦担当西进攻秦的重任，由此种下了嫌隙。巨鹿救赵途中，项羽斩杀怀王所信任的大将宋义，夺军自任楚军统帅，迫使怀王追认既成事实，将自己置于抗拒君王命令、窃取君王权力以解救国家危难的拂臣境地，从此失去了与怀王在同体制下共生的天地。项羽救赵成功，歼灭秦军主力，统领诸侯国联军进入关中以后，自封西楚霸王，分割天下论功行赏，建十九国封十九王，在中国历史上首次实行了霸王主持下的封建王国。
• 越人歌

  2020-12-20
  有说，《老子》是兵书。老子说，上善若水。水无常形，因地而变，几近于道，最受哲入推崇。韩信生于水乡准阴，一生用兵，最善于依托水势。在韩信的军事生涯中，佯攻陇西，明出子午，暗度陈仓，是他所指挥的第一场大仗，也是中国历史上唯一一次由汉中反攻关中的成功战例。
• 越人歌

  2020-12-20
  废丘之战，是汉军反攻关中的一次决定性大战。经过这场大战，三秦军的主力被击溃，丧失了主动攻击汉军的能力。废丘之战以后，章邯困守孤城，从此没有再出废丘一步。章平由好時弃城逃亡，纠集北地、陇西的雍军残部继续作零星的抵抗，算是韩信平定关中之战的余音。
• 越人歌

  2020-12-20
  大兵团移动的道路,所以,刘邦军反攻关中,大军只能由子午道、陈仓道和祁山道出来。三条道路中,祁山道最远,陈仓道其次,子午道最近。出了子午道口,眼前是一马平川的关中平原,杜县城在前,不过数十里地,北去不远是咸阳,东去近处是刘邦军的日驻地灞上,可以轻车熟路,一举插入关中的心脏。另一方面,子午道在杜县,属于塞国。三秦之中,塞国最小,相对于章邯所统领的雍军来说,司马欣所统领的塞军也弱小得多,正是围堵刘邦军出汉中的弱环节。
• 越人歌

  2020-12-20
  韩信一直密切关注着关东的局势动向，当田荣与彭越和陈馀联手，同时在齐国、旧魏国地区和常山国与项羽展开全面对抗以后，他认为还定三秦的时机到了。汉元年八月，得到刘邦的认同以后，韩信调兵遺将，下达了“明出子午、暗度陈仓”的攻击令。
• 越人歌

  2020-12-20
  田荣攻击齐王田都，在汉元年五月。杀胶东王田市自封为齐王，在六月。指示彭越杀济北王田安，统一齐国，在七月。不到三个月时间，将项羽所建立的天下秩序，再一次打乱。各地自认为在大分封中遭到了不公正处置的各色实力人物，纷纷行动起来，摩拳擦掌，准备大干一场。
• 越人歌

  2020-12-20
  项羽统领诸国联军灭秦后，论功行赏，分封天下，根据各国将领在灭秦战争中军功的大小决定地位的高低、封賞的厚薄。巨鹿之战，是灭秦的定性战役，巨鹿之战前后的军功，是封赏的最重要因素，同时，是否随同项羽进入关中，也是考核的重要参照。
• 越人歌

  2020-12-20
  “汉中对”,是楚汉相争历史的起点,刘邦集团由此制定了北上还定三秦,进而东进争奇天下的战略。从尔后的历史来看,“汉中对”的正确策和成功推行,是刘邦集团由被动转为主动,由弱小走向强大的转折点,可以说,刘邦最终能够战胜项羽夺取天下,其胜利的基础,正是奠基于此。因此之故,历史学家称“汉中对”为中国历史上战略决策的成功典范,将其与诸葛亮答刘备的“隆中对”并举,应当是各有千秋。
• 越人歌

  2020-12-20
  1. 韩信首先分析项羽用兵的勇悍说项王一声怒吼，千百入不敢动弹，但是，项王不能使用贤将，任其独当面。这种勇悍，不过是匹夫之勇。2.韩信又分析项羽待人的礼仁说项王待入恭谨有礼，言语温和，入有疾病，他会同情流泪，将自己的饮食分给他。但是，当被任用的入有了功劳，应当封爵受赏的时候，他却把刻好的印章久久捏在手上，迟迟舍不得给人。这种礼仁，不过是妇入之仁。”3.接着，韩信分析项羽的失误说“项羽虽然称霸天下、臣服诸侯，却不据有关中而定都彭城，这是他的第一个失误。项羽背弃怀王之约，以自己的好裂土封王，诸侯心中不服，这是他的第二个失误。项王将旧主怀王驱逐到江南，新封诸侯纷纷效仿，也都驱逐旧主，抢占肥美的土地，这是他的第三个失误。项王所到之处，没有不摧残破灭的，百姓都怨恨，人民不亲附，只不过迫于威势，勉强服从而已，这是他的第四个错误。”
• 越人歌

  2020-12-20
  认定韩信是天下无双的国士,是唯能够引领汉军脱离困境的统帅人选后,萧何开始作刘邦的工作。他多次向刘邦推荐韩信,希望刘邦亲自面见韩信,听取韩信的看法,大胆破格重用。刘邦有些不以为然,一位不久前才从项羽军中脱逃过来的军士,不到一个月被提拔为将领,委以治粟都尉的重任,已经是破格又破格了,再要重用,不但自己通不过,军中的元功宿将,怕也是会哔然不服了。他敷衍萧何说,稍微再等一等,看一看,等韩信有了功绩以后再说吧。
• 越人歌

  2020-12-20
  夏侯婴是刘邦的同乡,泗水亭长任上的铁杆哥们儿,沛县起兵以来的心腹大臣。夏侯婴的推荐,刘邦是买账的,他当即下达指令,任命韩信为治粟都尉。治粟都尉,负责军队的后勤供应。出任汉军治粟都尉的韩信,相当于刘邦军的后勤部长,官职地位,已经远远高于连敖,相当于别部将军一类了。得到夏侯婴的赏识,被推荐出任治粟都尉,是韩信在刘邦军中出头的第一步。治粟都尉任上的韩信,因为后勤工作的关系,与当时担任丞相,负责整个汉王国行政事务的萧何有了接触。经过几次接触,萧何感到夏婴眼力不凡韩信确是人才
• 若昔难得

  2020-08-11
  在韩信的军事生涯中，佯攻陇西，明出子午，暗度陈仓，是他所指挥的第一场大仗，也是中国历史上唯一次由汉中反攻关中的成功战例。事后想来，种种策划计量之外，畅通的古汉水水系的利用，不可不谓是天助。二百年后，诸葛亮五次出汉中北伐，无一不以失败告终，种种不利之外，古汉水水系的交通断绝，岂非也是天不助我，命哉命哉！
• Leslie Shaw

  2018-05-07
  对于死后世界的思考，是催生宗教的源头。各种宗教，无一不产生于对于死后世界的超越关怀。天堂、地狱、人间，前世、今生、来世，都是宗教的观念。在佛教传来以前，古老的中国缺少对于死后的关怀，诸子百家关注生，回避死，追求生命的延续，逃避生命的终结，古老的中国文化，成为一种重生避死的世俗文化。因此之故，古老的中国，有哲学而没有宗教，有天而没有神，有追求而没有信仰，关注兴盛的延续而忽视衰亡的新生……以孔子为代表的诸子百家，在生与死之间选择了生，在神与人之间选择了人，创造了广及宇宙自然、道德伦理、政治军事的东方理性文化，却与宗教失之交臂，留下了精神的空白。古来中国人精神的空白，往往由历史填补，千百年来，历史成了中国人的宗教。我们没有圣经而有古典；我们没有神殿而有宗庙；我们没有神的教谕而有历史的教训；我们没有最后的审判而有历史的裁决；我们没有永遭惩罚的地狱，而有遗臭万年的历史耻辱柱；我们没有进入天堂的永恒至福，而有写入青史的千古留名。孔子说：“知我罪我，其惟春秋。”在历史的殿堂中接受审判获得位置，成了中国人的来世追求。……如果说历史是中国人的宗教，历史学家就是祭司。司马迁说：“文史星历，近乎卜祝之间。”远古的史官，正是上观天文、下察人事的卜师，也是沟通神与人、连接过去与未来的先知。史官如实地记录人事，虔诚地上达神明，谦虚地倾听天声，忠实地下达人间，如此得到神意，作为行动指南。不真实的记录，不忠实的传达，无异于欺骗神明，必将遭受灾难惩罚。历史学家的秉笔直书，植根于正确预测未来的期待，来源于人类对于神明的敬畏。
• 好烦的小海君

  2017-01-11
  四队骑士顺利会和，查点人员，仅仅损失了两名骑士。项羽自负地问道：“今日之战，如何？”二十六名骑士同时下马，俯伏项王马前齐声回答道：“如同大王所言。”
• 如林

  2015-06-01
  在中国军事史上，韩信由汉中还定关中，是唯一的一次成功战例。四百年后，诸葛亮五次由汉中北伐，试图重演当年的历史，无一不以失败告终。这也从反面印证了韩信用兵的巧妙和这场战事的不易，不可不谓是军事史上的奇迹。韩信在汉军将士中巨大的威信，也由此建立起来。
• Atticus

  2021-03-30
  看得出来，韩信回绝项羽三分天下的提案，态度相当坚决毫无迟疑踌躇。不过，也看得出来，韩信回绝项羽提案，多在于感恩图报，少有审时度势的政治智慧。
• 寒鲲

  2016-12-16
  中国自殷周革命以来，天取代鬼神成了心灵的皈依和精神的敬畏。天是自然化的神明，天是规律化的主宰，天是历史理性化的本源。运行的天道，主宰着宇宙万物，主宰着历史和人类、国家和个人的命运。历史学家游走在星空和天地之间，在天道和人道之间求索，观望星宿的移动，推演大地的分野，观察天道的变化，预测人世的变迁。
• 如林

  2015-06-02
  人心是什么？人心就是众人之心，体现在臣，就是臣心，体现在君，就是君心，体现在民，就是民心，民心是最大的人心。人心可察可用，人心多变如水，人心可以载舟，也可以覆舟。泛舟掌舵的人，熟悉水性则顺水乘风，往往事半功倍，不察水性则逆流顶风，难逃折楫覆舟。领军治国的人，体察人心则能定国安邦，不察人心则难逃国破身亡。