奥林匹克之梦

• 适兕

  2022-12-25
  一个充满活力和强大的国家，同时需要强健的体魄和健康的心灵。
• 适兕

  2022-12-25
  解决腐败以及其他困扰中国体育的问题的真正有效的方法，是建立独立于政府控制之外的体育管理机构。为了达成这样一个目标，中国需要改革——而对于一个更加干净和更加完善的体育的普遍呼唤，有可能会促成这样一场改革。一场足球的革命，是否能够带来一系列的变革？
• 迎风追

  2020-10-27
  尽管姚明不是第一位进入NBA的中国球员，也绝对不会是最后一个，他仍可以被描述为中国同时出现的三大潮流的象征：中国作为经济大国的崛起，跨国资本主义的扩张，以及中国人对所有国际性事务、尤其是体育的着迷。从这点上看，姚明真正成为了布鲁克·拉尔默（Brook Larmor）眼中的“全球化的海报明星”。对于受自卑情绪和冒失蛮干困扰的中国人来说，姚明成为了中国自信的符号；他能够和世界上最强的对手比赛，站得比任何人都高，因此也抹去了对中国选手能否在世界赛场上取胜的疑惑。
• 迎风追

  2020-10-27
  1983-2001年担任国际奥委会主席的胡安·萨马兰奇有一次曾自我褒奖道：“我们是世界上唯一将中华人民共和国和中华台北的奥林匹克委员作为正式成员组合到一起的国际组织——无论是体育组织还是其他。”然而，回首国际奥委会处理“谁代表中国”问题的历程，这个组织似乎没有多少可以为此而自豪的。话说回来，国际奥委会和北京走过1958年到1979年之间颠簸起伏的早期阶段，终于联合起来并不断相互支持，这仍足以令人为之叹服。
• 迎风追

  2020-10-27
  战争是在国家主义利益的驱动下打响的，而体育则能反映、强化甚至创造国家主义。正如詹姆士·G·克拉斯（James G. Kellas）断言：“在许多国家，最大众的民族主义行为是在体育比赛中，在这个场合下，大量群众在支持自己国家的队伍时变得极其情绪化。”格兰特·贾尔维认同这种观点：“在赛场上或赛道上，那个被想象出来的社会或者国家似乎变得更真实。”他看到，“体育经常为灌输民族感情提供一种特别有效的媒介，它提供了一种展示国家本身的象征性行动的形式”。约翰·霍伯曼（John Hoberman）可能更细致，他说：“体育国家主义不是单独产生的现象，相反，它是对挑战和事件的一种复杂的社会政治性反应，无论它们是体育的还是非体育的，这种反应只能在其出现的不同国家民族背景中去理解。”艾里克·霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）提到：“千百万人想象出来的社会似乎在（足球队）11人名单中显得更真实。个人，即时只是一个欢呼的人，变成了他的国家本身的象征。”
• 迎风追

  2020-10-27
  要参与到国际体育中，就需要成为跨国组织网络的成员，而在重要体育赛事中取胜，则可以成为测量政治合法地位、现代化或者一个民族的决心的尺度。所有国家都利用体育赛事，尤其利用世界杯和奥运会等大型赛事来强化他们的身份特征。无论政治、经济或者社会形势多么糟糕，足球这样的体育运动让不同的人群在民族团结的名义下找到了共同点。即使在一个国家深陷困境时，在它的政治和经济陷于分裂或者处于地区分割和对抗时，这个效应同样起作用。
• 迎风追

  2020-10-27
  在1901-1908年任美国总统的西奥多·罗斯福（Theodore Roosevelt）坚信男性和民族都可以通过热烈的竞逐而成大器。他宣称：“伟大意味着为国家和男儿气概而奋争。”罗斯福鄙视不够坚毅的男人和民族，说：“我们尊敬一个做事像男子汉的男人，他直面困难并克服之，而且训练他的孩子也这么做。”“对一个民族来说也是同样道理。”“如果不愿尽我们的责任，就会像中国一样沉沦。”罗斯福声明，“所有伟大的、身为主人的种族都是（激烈）斗争的种族，一个种族平等站立的骄傲的权利”。其他美国人也将中国挑出来，作为失去战斗精神的国家的典型。与罗斯福同时代的参议员阿尔伯特·贝弗利治（Albert Beveridge）指出中国的衰落根源于自满和缺乏尚武精神：“中国也曾经是个富英雄气概、有支配力、团结巩固、勇于战斗、敢于献身的国家。”
• 迎风追

  2020-10-27
  但是，低估爱国主义在中国持续的重要性可能会产生误导，它其实和20世纪早期的国际化一样，在近年来开始进入以幕后为主的阶段。换句话说，国际化和爱国主义仅仅在中国的社会和政治话语的变化中交换了角色。本书将会探讨中国的国际化和爱国主义之间的重要关系，并研究那些着迷于国际化的中国人是如何在实际上引发了爱国主义。因为爱国主义和国家认同只有在国际语境下，才有意义，这是国家发挥着身份区分和认证的作用，所以爱国主义和国际主义实质上是一枚硬币的两面。
• 迎风追

  2020-10-27
  选择五个吉祥物令人瞩目，但组织者出于对西方人发音便利性的考虑，并为了展现友好，将它们统称为“Friendlies”，这样做有失分寸。既然每个娃娃都有美丽的中文名字，为什么又起个英文名呢？而且，正如有中国学者指出，这个名字的发音也不合适，因为人们容易误解为“friendless（不友好）”甚至“friend lies（朋友说谎）”。于是组委会在2006年10月不动声息地将吉祥物的单个名称和意义更相称。“福”是“幸福”“福气”，而娃是“娃娃”“娃儿”。这个更改表明中国人发现用英文表达并不一定样样适合，中文（其实是中国传统文化）有自己的魅力。同样重要的是，改名显示了当局认识到他们的判断有失误，并有决心及时改正。
• 迎风追

  2020-10-27
  然而在赵瑜等人看来，中国如果不培养完整而稳固的个人权益并在群众中孕育健康的人格，中国就永远不可能成为真正的体育强国。到了80年代后期，一些中国作者声称，为了恪守真正的奥林匹克精神，中国人是时候坚强地忍受体育上偶尔的失败了。
• 迎风追

  2020-10-27
  另一个对中国政府的重大挑战是，爱国主义有可能会表现得过于狂热。自80年代以来，中国社会的发展主要依靠这三大支柱：爱国主义、经济增长和社会稳定。然而，这三大要素没有法律规范，是一种存在不稳定性的混合状态。例如，爱国主义和社会稳定之间的矛盾可能在奥运会期间越演越烈。一方面，政府会庆祝中国的每一次胜利，作为提高民族自豪感的机会；另一方面，它又要全力保障任何爱国热潮不会发展到失控的程度。
• 迎风追

  2020-10-27
  奥运会向世界展现中国的同时，也会暴露中国社会所存在的问题，从而考验中国政府的执政能力。
• 迎风追

  2020-10-27
  A nation that obsesses over gold medals is not a self-assured nation. A government that needs gold medals to bolster nationalist sentiment and its domestic legitimacy is not a confident government. And a population that cannot gracefully accept losses in sports is not a composed and secure population.
• 迎风追

  2020-10-27
  一个自信的国家无需迷恋金牌，也无需对获取金牌给予过多的特殊情愫。并且，一群不能够洒脱地接收赛场失利的观众，不是一群冷静和自信的观众。 一个充满活力和强大的国家，同时也需要强健的体魄和健康的心灵。