中国伊斯兰教派与门宦制度史略
最新书摘：
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宫保鸡丁2021-09-07他阵亡后，当时群众为了追念他，曾说“他没有死而是隐遁起来了，终有一天会出来推倒国民党的天下”。
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宫保鸡丁2021-08-31在赴刑场时，马维翰昂首健步，大骂董、马是刽子手，是清室走狗，是回奸，异常勇敢，至死未跪，时年仅26岁。马安良杀了穆夫提教主马维翰和上层马应林后，平毁了封台堡，拆了穆夫提拱北，将其家又强行迁于雍道家。拆除道堂、拱北的木料运往临洮修建书院，家产及土地等以“叛业”充公，作为狄道书院经费，家人被扫地出门。
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宫保鸡丁2021-08-29纳格什班迪耶的大教主阿扎姆之子依禅卡朗和依禅卡什目，因争教权分裂为两派，前者为低念派，名虎夫耶；后者主张高念，名哲赫忍耶。公元16世纪，卡朗之子玛姆特·玉素甫来到新疆传教，继而依禅卡什目，即伊沙克也来到新疆叶尔羌发展势力。在新疆又把虎夫耶称为白山派，把哲赫忍耶称为黑山派。两派水火不容，争斗了半个多世纪。
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宫保鸡丁2021-08-29他们的简则中说：“道堂为一完整组织。”“入堂之教民，须尽献其生命及财产之所有，而一切工作、生活、教育、婚丧、赡养等概由道堂为之支配”，“所有属于道堂者概为公有，悉用于本道堂建设、教育及一切的公共事业”。
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宫保鸡丁2021-08-29从民国30年（公元1941年）到民国34年（公元1945年），西道堂获得了大批财富，主要是除经营珍贵皮张、药材、牲畜、丝、绸、缎及百货外，还贩运一些走私货物。这时他们有20多个商队，每队10余人，每人一枪一马。这些商队一直深入到西藏的拉萨、青海的玉树、四川的大小金川，以及西康的康定等地。他们把内地走私商贩运来的枪支运进藏区，又把藏区种植的大烟运出，贩卖给内地走私商，仅此一项就收入白洋百万余元。于是他们大兴土木、筹办各种事业。当时马明仁宣称，西道堂“要修五十座清真寺，几十座农庄”。
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宫保鸡丁2021-08-29七月初，先将流落河州一带难民2万余人，按村庄发给良民旗89面，各持护照上庄。
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宫保鸡丁2021-08-29古历五月一日上午旧城陷落。敏含章、敏步云率部逃往血藏沟附近山岳中。留城的上寺毛拉阿訇（东乡县人）、板归阿訇（和政县人）对群众说：“与其让白狼杀害，不如自己寻死，以得‘舍希德’（殉教圣徒）。”于是一些回民男女老幼聚集清真寺中，防火烧寺后，纷纷跳入火海而死。没有到清真寺去的，有的将家属亲手杀害，放火烧房后自尽；有的如敏步元等杀其家属，防火烧房后，怀抱《古兰经》，头顶破毡，冲进火海而死；有的如严大祺、马奴海、敏五子等将全家杀害后，放火烧房自逃。但声称要旧城穆斯林求“舍希德”的两位阿訇，自己并未选求“舍希德”的道路，却只身落荒逃生了。这次烧寺自焚之举，惨状目不忍睹，被激怒的白军见状大为吃惊，经他们抢救而获生者也不少。
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宫保鸡丁2021-08-25马麒弟兄解救马果园是有他们自己的打算的。马麒、马麟是河州马海晏的儿子。马海晏和马占鳌同是同治年河州回民反清起义首领之一。后在马安良部任旗官，1900年参加抵抗八国联军之役后，病故在宣化。他逝世后，其子马麒补为旗官，后升任花翎副将衔，任循化营参将。辛亥革命后甘肃都督赵维熙于民国元年（公元1912年）九月任命马麒为西宁镇总兵。统领马步十三营，他的三个儿子（马步青、马步芳、马步瀛）和胞弟马麟分任各营营官。民国4年（公元1915年）改任宁海镇守使兼蒙番宣慰使，脱离西军，建立了宁海军，并组织了“智囊团”，为长期统治青海积极创造条件。他们为了强化其统治地位，想把伊斯兰教作为统治青海地区的精神工具。但伊斯兰教教派门宦繁多，互相排斥，难以驾驭，因此他们经过精心策划，早想通过马果园推行伊赫瓦尼派，削除各派和各门宦，使伊斯兰教统统化为清一色的伊赫瓦尼派，从而听从他们的指使，成为他们统治青海各族人民的驯服工具。马果园就是在这种历史背景下，不仅幸免杀身之祸，而且成为马麒兄弟的上宾。马果园得到封建军阀的救护和大力支持后，非常感激，把马麒兄弟当做救命恩人，到处吹捧宁海二马说：“他们在伊斯俩目的道路上，品位很高，今世有光荣，阿海勒提（后世）能得脱离。”并在马麒60寿辰时，他在贺幛上用阿文写了“奴路力随尼”（意为中国的一道光）。从此马果园支配西宁东关清真大寺，成为推行伊赫瓦尼派的总指挥。
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Dexter2019-11-08穆斯林在太平盛世，往往内部（在伊斯兰教内）闹教派、门宦纠纷，在社会矛盾激化的历史关头，一方面勇于反对反动派，发动起义，但又往往搞民族之间的对抗和仇杀；在民族外部没有压迫时，各派角逐上升为主要矛盾，一旦遇到民族外部压迫，则又一致对外。前者是教主、阿訇挑起的教派斗争，后者是统治阶级挑起的民族斗争。但两者也往往纠缠在一起，而且牵扯到几个民族。由于伊斯兰教阻碍了阶级观念的发扬于提到，往往人民内部矛盾和阶级矛盾、宗教斗争与民族斗争，分不清楚，更看不清统治阶级的挑拨离间，识不透是宗教上层的阴谋诡计，以致形成回汉群众互相残杀，各派教徒的互相斗殴。
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宫保鸡丁2021-10-21康熙十一年（公元1672年），穆罕默德25世后裔，华哲·赫达叶通拉希·阿法格·曼什乎勒的传教师，从新疆到青海湟中凤凰山传教（据传他先后来西宁数次）。马宗生约会八坊上二舍清真寺阿訇太把把（阿拉伯人）、祁寺的祁静一和马来迟的父亲马十万等，联袂去青海湟中拜访“圣裔”。