活着的女神

• 圆圆

  2023-03-20
  克里特人还发明了两种书写工具，象形符号和线形文字A，在线形文字A的基础上，迈锡尼人建构了自己的书写体系一线形文字B，在线形文字B泥书板中记有我们从古典希腊那里得知的赫拉、阿尔忒弥斯、雅典娜、波塞冬等神名，这证明了其绵绵不绝的历史。在随后长达数个世纪的黑暗时代，线形文字B书写体系的艺术消失了，美丽的米诺斯一迈锡尼艺术传统枯萎了。伟大的迈锡尼堡垒，由于受到入侵者的破坏，也变成一片废墟。后迈锡尼的希腊人居住在小型的、分散的居所。尽管文化衰落了，迈锡尼的因素仍以多种方式转换进了后来的希腊文化中。迈锡尼人说一种古老的希腊语，就像泥书板上的线形文字B所记录的一样。我们可以推断在数个世纪的黑暗时代中这个地区仍然使用着希腊语。宗教活动也延续了下来，因为在迈锡尼人的记载中，古典时期希腊的那些神和女神在数个世纪之前就已经产生了。此外，很多迈锡尼文化的遗址，比如德尔斐（Delphi）和艾琉西斯的万神庙，在黑暗时代都仍然被继续使用，在古典时期的希腊盛极一时。甚至于荷马史诗，《伊利亚特》和《奥德赛》虽然在公元前7或前8世纪就已经被写成，却是在早期迈锡尼时代确定下来的。这一时期最基本的变化就是妇女社会角色的下降。在早期的迈锡尼和米诺斯文化中，妇女扮演了非常核心的角色，至少在克里特的米诺斯文化中，妇女在生活中扮演了一个非常重要的角色。但是到古典时期的希腊，这种情况发生了根本的变化。希腊雅典社会将女人排除到公共生活之外，妇女基本上不参与重要的社会、政治或文化活动。古希腊宗教也缩小了女性的（权利）范围。希腊女神曾经履行相当于米诺斯一迈锡尼女神的作用，现在仅仅服务于男神。男权代替了女性中心的力量主导了整个世界。等级鲜明的希腊万神庙反映了希腊社会的结构。宙斯，男性主神，是从典型的印欧战神演化出来的。
• 耶律燕

  2015-04-18
  对剥肉行为的理解有助于我们弄清新石器时代宗教中猛禽的作用，尤其是解释了它们在死亡过程中的作用。在这种剥肉的埋葬活动中，人们并不马上埋葬死去的人，而是将死者放置在露天的平台上。而猛禽们会来平台上撕去尸肉，只剩下骨头。剥去尸肉被认为是完成死亡过程必需的。当尸身只剩下骨头时，死者才被埋葬，而下一次生命循环也才能够开始。就这样，我们在古欧洲的死亡象征系统中看到两种猛禽在两个地区占据着主导地位：秃鹫只存在于近东地区和南欧；猫头鹰则遍布欧洲大部分地区。虽然剥肉活动不是普遍实施的习俗，但是在整个欧洲和近东地区，秃鹫和（或）猫头鹰的象征代表着带来死亡却又主宰着生命、确保生育的女神。
• S

  2013-05-28
  她是生命、死亡及再生每个阶段的化身。她是所有生命的创造者，人类，植物及动物源于她，又复归于她。可见女神的角色远远超出了色情的范畴
• S

  2013-06-03
  在大多数的社会中，妇女磨碎谷物、编织布料、烘烤面包和制作陶器。这种以性别为依据的劳动分工几乎遍及全世界，因为这些活动可以与养育孩子同时进行。我们可以设想古欧洲也遵守这种劳动分工；它在地中海地区的古典时代存在，至今还在许多农业社会中延续。激烈的文化变革最终导致＂妇女工作＂的贬值，离开了精神领域。但在古欧洲神庙中，我们却看到妇女活动最初的神圣性。神庙提供的证据确定了新石器时代妇女的重要性。也许我们甚至可以断言神庙是属于女性的领地，她们主持并参与宗教仪式。