女神的语言

• Clytemnestra

  2022-10-03
  希腊语delphis（“海豚”）与delphys（“子宫”）之间明显存在的语义学联系，也可以证实子宫与鱼之间的密切关系。
• Clytemnestra

  2022-10-03
  在罗马时代的描绘中，女神伊希斯和纳莉尼娅（Nehalenia）的形象与船一同出现，有时她们一条腿站在船上。古希腊的狄俄尼索斯拥有植物生长所必需的力量，每年2月他都乘着小船出现在大海上，与他一同到来的还有死者的亡灵。水显然是作为人间世界与地下世界的纽带。死者就是“那些在下面的”或“那些在冥界女王胸部以下的”人，就像公元前4~前3世纪、意大利南部图里（Thui）的黄金盘器上，用以描绘葬礼的图形文字所言说的：“我下沉到女神，即冥界女王的胸部之下”。船的重要象征意义至今尚未消亡。在欧洲的一些地区，如德国、比利时和法国，它出现在庆祝春季的狂欢节上。甚至还出现了“女王中的女王”与她的所有随从同坐在一条小船上，用车轮或雪橇拉动小船四处游走（巴黎，“在船上的女王中的女王”，照片摄于1921年3月12日，见阿尔姆格伦，1934：19）船被认作是女性的（现在依然如此），通常用女性或女神的名字来命名；而船头（船头雕饰）也往往被描绘成女性的形象。
• Clytemnestra

  2022-10-03
  讲述新生儿被赫克特、拉加娜、芭芭·雅嘎以及其他死亡与再生女神杀死或吞食，并非是在描绘她们的食人习性；她们的行为具有象征意义，因为出生后婴儿仍然处于黑暗力量的掌控中。
• Clytemnestra

  2022-10-03
  最惊人的遗迹是位于马耳他的哈尔一萨夫列尼地下宫殿，巨大的迷宫似的地下洞穴式墓室共有三层，距离岩石表面达30英尺。地官由大小各异的卵形墓室组合而成，墓室之间用通道和楼梯相连。有两座大型的地下蓄水池用来蓄水。如此众多的墓室并不是同一时间建成的，其修建过程可能经历了数世纪之久。这座地下宫殿在1904-1911年由扎米特（Zammit）主持挖掘。当时，在人口前面发现的巨石建筑的痕迹，很可能是一座神庙，原本与地下宫殿相连。通往地下的入口要经过巨石牌坊（由三块巨石组成），由此进入第一层；最为精巧的卵形大厅位于第二层。天花板上描绘着红色的螺旋，更确切地说，是一根从底部向上生长的藤蔓植物，它向上方和外部蜿蜒伸展，与蜂巢图案交织在一起。每一个六角形小蜂室，要么饰有红色圆圈，圆圈中央有一个很小的红色圆盘；要么饰有螺旋和圆盘。大多数墓室中的颜料残痕显示：最初，墓室要么是将其整体绘成红色，要么是将其上的符号绘成红色；唯一的例外是一堵墙，其上的棋盘纹为黑、白两种颜色。这座巨大的地下墓穴中总共出土了7000具人骨。但这些人骨被发现时非常散乱，表明这些骨骼是在肉体腐烂后，才被收集放置在这些红色的卵形墓室中，助其孕育并再生。卵形建筑、绘成红色的生命和能量符号、用作献祭的舒适地躺在长椅上的微型睡夫人、盘形支座上的鱼、陶瓶上绘制的卵和长着新月形牛角的公牛图案，这一切都告诉我们，哈尔-萨夫列尼地宫并不仅仅是一处大型墓地，而是一处举行死亡与再生仪式的神圣之所，与古希腊的伊留瑟尼亚（Eleusynian）仪式类似。在潮湿、黑暗的子宫内，通过提高意识形态，就可以感受到土地中蕴含的强有力的能量，以及以死亡为起始的生命的奥秘。与从新石器时代直至今天一直使用的艾疏西斯的秘仪和其他数以百计的神圣岩洞一样，病人寻求健康，不育的妇女求子，信徒们就会聚集起来，睡在子宫形房间中。极可能通过女祭司的占卜，并聆听回荡在整个墓穴的魔咒...
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  2022-10-03
  日耳曼的霍勒能使太阳再生，她本身也是太阳，人们称她为“众生之母”和“伟大的医疗师”。
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  2022-10-03
  拉加纳的死亡本性并不在冬天显现，而是在夏天，尤其是当夜晚最短而植物繁盛的时候。她阻止植物的繁荣；她会将黑麦穗系成结，摘下豌豆苗上的花朵。她会带走母牛的乳汁并剪下羊毛；她会在婚礼中抢走新娘，将新郎变成一只狼；她还会杀死新生儿。她甚至会将渐渐变盈的月亮切成两半。她的破坏行为似乎不为别的，而是控制生命力的循环。她阻止生长、月盈、花开、丰产和繁殖，以免生命力永远旺盛。她提醒我们：大自然终有一死。
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  2022-10-03
  在美索不达米亚女神被称作“李莉斯”（Lilith），意思是“尖叫的猫头鹰”。
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  2022-10-03
  在乌加里特古腓尼基城中的沙姆拉岛（Ras Shamra）遗址发现的文本中，死亡女神阿娜特（Anat）杀死了被称为莫特（Mot，即“死亡”）的谷物神：神圣之子莫特被抓住，她用刀锋割他，她用簸箕簸他，她用火烤他，她用石磨将他粉碎，地将他的肌肉撒在田野中，让鸟雀吃掉。（转引自艾斯勒，1951：123）
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  2022-10-03
  临死的神在古希腊和欧洲民间信仰、习俗中的后裔为亚麻（或谷物）神，他以亚麻或谷物的形态从大地中诞生；他饱受折磨并最终死去，最后又从大地中复生。希腊语中这位神被称作利诺斯（Lios），立陶宛语称之为瓦伊兹甘塔斯（Vaizgantas），苏格兰语和其他语种称之为巴利科恩（Barleycorn）。从荷马、赫西俄德直到现代民间传说的种种文本中，保存下来的是年度仪式中这位神的受难、死亡和挽歌，而非他的形象。在《伊利亚特》中描述阿喀琉斯盾牌的一段文字中，荷马首次提到了“利诺斯挽歌”或“利诺迪亚（Linodia）”（《伊利亚特》，XⅧ：569）。在收割和舞蹈场面中间，一个男孩在七弦琴的伴奏下用优美的声音演唱“可爱的利诺斯”。视觉艺术中一种与之有关的收获和舞蹈场面，在阿吉亚特里亚达的一件公元前14世纪的黑皂石瓶上可以认出。这件黑皂石瓶上描绘的是一群收割的人扛着谷秸、摇动着叉铃跳舞。在公元前7世纪中叶，赫西俄德谈到利诺迪亚，他告诉我们，所有歌者和七弦琴演奏者在宴会和舞蹈时吟诵利诺斯歌。保萨尼亚斯曾特别提到，其他涉及利诺斯挽歌的资料的是潘福斯（Pamphos）和萨福（Sophocles），前者是前荷马时代的一位诗人，后者约生活在公元前600年。埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯也谈到“Ai Linon”，可以翻译为“死亡的利诺斯”或“悲伤的利诺斯”。默尔（Mur）于1890年（艾斯勒，1951：118）首次将利诺斯和利诺斯挽歌解释为一种与雅辛索斯（Hyakinthos）、那喀索斯（Narkissos）及其他植物精灵类似的植物的人格化，他们的天折在年度仪式中受到人们的哀悼，这一仪式与人们对阿多尼斯（Adonis）和他的花园的枯萎的哀悼相仿。
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  2022-10-03
  大地是正义女神，代表社会良知。
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  2022-10-03
  从石头或树上面的小孔中爬过与通过产道样费力。在巨石墓中，人们爬进大地母亲的子宫并将自己献给她。借助大地母亲的力量使自己增强，人们又获得了新生。这种仪式实际上是一种与睡在洞穴中类似的入会仪式，后者意即“和母亲一起入睡”，它表示隐喻性的死亡和复活。
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  2022-10-03
  大地上的洞穴、裂缝和大山洞是原始的母亲子宫的自然显示。这种观念并非起源于新石器时代，它可以追溯到旧石器时代，那个时期狭窄的通道、卵形区域、裂缝以及小型洞孔都刻有标记，或是被整个涂成红色。这种红色肯定一直象征母亲的再生器官的颜色。在南欧和东南欧，新石器时代的墓穴呈椭圆形，象征卵或子官。与阔嘴陶罐墓（在卵形瓶内胚胎位置的葬式）和烤炉墓一样，这些墓穴表达的也是葬在母亲子宫之中的观念。埋葬在子宫中好比是将粒种子栽在泥土中，因而，期待新生命从已故的生命中出现是自然而然的。
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  2022-10-03
  史前面包烤炉本身是谷物母亲的一种化身。这从温查文化遗址中所发现的拟人形微型烤炉模型上可以看出。女神的眼睛被标示在开口（她的嘴巴）上方。
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  2022-10-03
  在所有欧洲语言中，大地都是女性的。
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  2022-10-03
  直到20世纪，在北欧和中欧，人们会在冬天拖着一块木头（“圣诞柴”）穿过村庄然后烧掉。这可能不止象征睡眠的植物及其毁灭，而且象征在冬眠周期开始时对蛇（呈圆木形状）的献祭。在立陶宛，蛇的名字之一是kalade（“木块”），与之形成对照的是，蛇的通称为gyvate，意思是“生命力”。在希腊，geras一词既表示“老年”，又表示“蛇的蜕皮”。蛇与圣诞木在语言学上的进一步关联，还表现在“焚烧老巫婆”的仪式中。在苏格兰高地，圣诞木被称为Cailleach（老迈的妻子或巫婆）。通过象征性地杀死年老的蛇，可以确保它在春天的再生。人们相信，圣诞木的灰烬能治好牛的病，能使母牛产犊，还能使土地更肥沃。这种信仰是它与蛇女神诸功能的又一联系。
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  2022-10-03
  这与在印欧和近东神话中所发现的情况相反——在这些地区的神话中，蛇象征邪恶的力量。战神因杀死了蛇和龙而兴高采烈：《吠陀》中的因陀罗杀死了大蛇乌里特那，北欧神话中的托尔杀死了中庭巨蛇，巴比伦的马杜克杀死了怪物提阿玛特，等等。印欧人畏惧旋风，因为蛇藏在其中。
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  2022-10-03
  一种解释可能是羊毛与阴毛是可以象征性地互换的。在立陶宛的民间信仰中，羊毛仍被视为性行为的象征，在新婚夫妇的床上会放上一撮羊毛。
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  2022-10-03
  有史以来人们就将天鹅与音乐联系在一起。在古埃及语中，天鹅是表示“音乐”的象形符号。在希腊，天鹅常常被描绘为随着里尔琴歌唱的形象。
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  2022-10-03
  语言学证据也反映了限晴与大阳之间特殊的交互关系。在古爱尔兰语中，suil表示“眼睛”，而在其他语言中，它的意思是“太阳”[对立陶宛语和拉脱维亚语中saule（“太阳”）的比较，参见汉普（Hamp），1975]。此外，有一位名叫苏利斯（Sulis）（很可能与súil为同一名词）的女神，她与罗马-不列颠的密涅瓦相当。她是医术的赐予者，在巴思（Bath）的温泉受到膜拜，即阿夸伊-苏利斯（Aquae Sulis）（杰克逊，1970：68）。她的别称是苏利维伊（Suleviae，系复数形式），即“孪生的太阳”。在这一神圣别称中，有一种相当明显的语义转换（从“眼睛”到“太阳”）。这位女神神奇的能够再生的眼晴被人们视作一对太阳。
• Clytemnestra

  2022-10-03
  乳房状圆形石垂饰在塞萨利的塞斯克洛文化（约公元前6000年）和伯罗奔尼撒东部新石器时代勒纳（Lema）文化中享有盛誉。这种垂饰中间有一个乳头，上面还有两个用来系挂的穿孔。它们用各种颜色的石头制作而成，打磨得美轮美奂。在希腊，雕刻乳房状护身符的传统最晚可以追溯至青铜器时代中期。