皮浪学说概要
最新书摘：
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A.S.S.S2022-05-26所以，我们不应诉诸多数人的意见而非一个人的意见。此外，正如我们在怀疑论的第四个论式所谈到的，以人数为根据的判断上的差别是不可理解的，因为个别的人是无限多的，我们不可能考察所有人的判断，表明什么是所有人当中多数人表达的观点，什么是少数人表达的观点。根据这个原因，基于数量的判断上的优先性（prokrisis）是荒谬的。
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A.S.S.S2022-05-26至于是否就是等同的，我们无法做出确切断定。
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蓝道_RANDALL2021-05-15[8]怀疑论是一种把现象（ phenomenon）和思想（ noumenon以任何一种方式相互对立起来的能力，由之而来的是，因为被对立起来的东西和论证之间的等效性，我们首先进入存疑，随后达致宁静。[9我们称之为“能力”，并非出于刻意雕，而仅仅出于“能够”这种简单意义。所谓“现象”（ phainomena），我们当下理
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越轨者阿龙2021-02-15[25]接下来我们将要探讨怀疑派的目的。目的是万物为之而行（ prattetal）或为之而思（ theorital），它本身不为他者而行或不为他者而思的东西，或目的是愿望趋向的终极目标。直到目前为止，我们依然要说怀疑论的目的在观念上是宁静，在不可避免的事情上则是节制。[26]怀疑论者开始从事晢学是为了判定表象，理解何者为真何者为假从而获得宁静，但却陷入同等力量的分歧，由于无法做出判断所以保持存疑。随着进存疑，观念上的宁静不期而至。27]2因为，凡认为事物在本性上是好的或坏的人水远不得安宁。当那些他所认为的好东西尚未到手时，便相信自已本性上坏的东西所纠缠，从而去追逐那些自以为好的东西。一但得到这些东西，由于极度兴奋、忘乎所以（ para logon），因而陷入更大烦扰，同时担心物易其手，便殚精竭虑地去避免丢他所认为的好东西。[28]而那些对什么是本性上好的或坏的东西不做任何判定的人，他们既不竭力规避什么，也不刻意追求什么，因而可以免受烦扰之苦。实际上，有关画家阿帕勒斯的传说同样适合于怀疑论者的情况。他们说，一次阿帕勒斯正在画一匹马，想在画面上再现马嘴的泡沫，但屡试不果以致放弃了尝试，便把一块经常用来擦画笔染料的海绵甩向画面，当海绵碰到画面便造出了嘴角泡沫的形象。[29]同样，怀疑论者渴望通过判定现象和思想的不一致性以求得宁静，但做到这点是不可能的，因而保持存疑。一保持存疑，宁静便随之不期而至，如影随形。然而，我们认为论者并非完全不被打扰，但我们说他只会被不可避免的东西打扰。