文化地理学

• 可科科

  2021-08-20
  通过纪念性的地理尽管使空间民族化
• 可科科

  2021-08-20
  宇宙观以及宇宙观对房屋结构的影响文化地理学的两层含义： 1. 文化利用地理使特定空间被赋予特定意义2. 这些文化的地理分布
• 可科科

  2021-08-20
  家庭内空间安排的惯例说明了我们信任的社会关系的类型和维持这种关系的社会活动性质，家庭住宅内私人空间的设立使人们的伦理道德观念和性别观念表现在房屋结构中。
• 可科科

  2021-08-20
  将地理景观看作成一个价值观念的象征系统，而社会则是构建在这个系统之上的。因此考察地理景观就是解读阐述人的价值观念的文本，地理景观的形成过程表现了社会意识形态，而社会意识形态通过地理景观得以保存和巩固。
• 可科科

  2021-08-20
  通过文化优先权来影响本地区地理景观
• 可科科

  2021-08-20
  地理景观首先指的是不同时期地球形态的集合，地理景观不是一种个体特征，他们反映了一种社会的——或者说是一种文化的——信仰、实践和技术，地理尽管就像文化一样，是着一些因素的集中体现。
• 可科科

  2021-08-20
  特定的空间和地理位置始终与文化的维持密切相关，这些文化内容不仅仅涉及表面的象征意义，而且包括人们的生活方式。
• 可科科

  2021-08-20
  文化地理学必须关注这样一个现象，即分散的零星的文化形式的冰之，以及在这种并置中所产生的新的特征。
• 麦片蛋卷

  2020-12-12
  生活简化为数字的危险正在逐步加大，而这些数字可能成为“客观”评价和管理的基础。他们（法兰克福学派学者）看到了更精确的推算及“客观地”了解社会的方式的发展趋势。这些方式容许更多的管理体系（私有行政系统及公共行政系统）来支配人民的生活。结果看起来好像认成了认识的客体而非主体；理性的力量转而困扰、支配着这些理性服务的对象——人。
• 夏天珍珠梅

  2013-06-29
  当前的工作表明我们应该检验下面这一过程，看一看写作产生特殊效果的方式，对形成和传播知识这一过程的关注表明，思考文化地理学的方式就像是“一种翻译”（一种转化）；在看待世界的不同方式中建立联系。与其认为我们在不同的解释框架（我们自己的文化、学术界及我们所研究的文化的解释框架）中的位置是个难题，我们不如将它看成最令人兴奋、激动的位置。在越来越多地发生快速变化的世界上，这样的联系点在群体和文化间变得更加常见。因而文化地理学可能是最好的途径之一，通过它可以处理这些不断变化的定义：谁是内部人士，谁是局外人，谁了解有关别人的事情，谁了解我们怎样适应生存于世的新方法。
• 夏天珍珠梅

  2013-06-29
  显然，传播并发展由实验得来的那些想法就意味着向别人传播有关机器工作的实践技能：实验的成功不仅仅反映在仪器和方法上，也反映在其他实验室事实性的假定上。日常科学涉及技能与实践的传播，它也同样涉及理论、原理的建立。（波特，1995）如果这适用于实验科学，它就也同样适用于对文化知识的评估。那我们就得把科学的道德经济视为一种文化。
• 夏天珍珠梅

  2013-06-29
  在那些通常分离的历史之间找到联系，对于理解大的背景中社会和文化的发展极其重要。那种背景就是各种想法和人通过帝国符号和物质的网络进行接触和交流的环境之一。
• 夏天珍珠梅

  2013-05-11
  我们可以通过曲线描绘出近200年内住宅空间的分割情况，这是变化的道德观念在地理上的表现。
• 十七

  2019-01-02
  流动性、自由、家和欲望之间转变的关系说明了一个非常男性的世界。如果我们看看杰克·凯鲁亚克在20世纪50年代为垮掉的一代写的诗集，或是伍狄·格斯里的音乐，就会发现一个变化——为流浪欢呼。主人公们不再寻求返回安逸舒适的家，他们从根本上抛弃了这样的想法。不过，我们仍能清晰地看到主人公们的形象：跑向外界，逃避义务、责任和束缚他们的已女性化的家庭。因此，我们确切地看到了从文学到空间的性别的范畴，女性被局限于家庭劳作，安于稳定和养育子女，她们驱逐男人并让他们“逃向”自由和证明自己。
• 夏天珍珠梅

  2013-06-29
  对阿多诺以及其他诸如法兰克福学派马克思·霍克赫默（Max Horkheimer）和赫伯特（Herbert Marcuse）这样的思想家来说，这表明将生活简化为数字的危险正在逐步加大，而这些数字可能成为“客观”评价和管理的基础。他们看到了更精确的推算及“客观地”了解社会的方式的发展趋势。这些方式容许更多的管理体系（私有行政系统及公共行政系统）来支配人民的生活。结果看起来好像人成了认识的客体而非主体；理性的力量转而困扰、支配着这些理性服务的对象——人。在这一点上，科学知识不是“被发现的”，事实不是揭露出来的，相反它是构建起来的。科学、艺术、地区信仰体系都能产生对世界的不同认识。认为哪个有根据是一个政治问题：它授予用那种方式看待世界的群体以特权，同时，贬低了其他群体论点的价值。这样，各世界观之间的差异可能无法避免，从而也无法避免地出现了压制其他群体的发言权使之处于社会边缘的危害行为，但做这些选择的标准决不是预先决定的。科学的“客观性”有所偏好：给出对世界的一种描述，同时，排斥其他各种描述。在这一点上，它不是中立的，没有揭示自然顺序。如果揭示了的话，就不需要这么多规则来指导科学行为了，而研究也不会表明这些运行的规则所普遍具有的妥协性与矛盾性。强调科学实践很重要，它提醒我们应该理解那些以不同方式创造知识的人。